《古本竹书纪年辑证》 周纪

作者:朱右曾辑(清) 黄永年校点
  〔一〕《竹书》:十一年庚寅,周始伐商。《新唐书?历志》案:此唐代一行《历议》所引,「庚寅」二字为一行推算所得,非《纪年》原文。唐兰先生云:「唐代一行根据《尚书?武成》的月日,用他的「大衍历」来推算,认为伐紂应该是庚寅。」(《中国古代歷史上的年代问题》,刊《新建设》一九五五年三月号。)是。

  《尚书?泰誓书序》:「惟十有一年,武王伐殷,一月戊午,师渡孟津。」与《纪年》合。   〔二〕《竹书纪年》曰:周武王率西夷诸侯伐殷,败之于坶野。《水经?清水注》案:《尚书?牧誓》:「时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野。」《书序》:「武王戎车三百两,虎賁三百人,与受战于牧野,作《牧誓》。」郑康成曰:「「牧」一作「坶」。」孙星衍云:「「牧」作「坶」者,《说文》云:「朝歌南七十里地。」《诗?大明》疏引《书序》注云:「牧野」,紂南郊地名,《礼记》及《诗》作「坶野」,古字耳。……据此则知《礼记》及《诗》旧本皆作「坶野」,故《水经注》引《诗》亦作「坶野」,今本为后人改从近字也。」(《尚书今古文注疏》卷一一《牧誓》)

  《存真》云:「「西夷诸侯」即《牧誓》之庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮也。」

  近出周初金文《利○》,记武王伐紂事,云:「?(武)征商,隹(唯)甲子朝。」即为是役。此称「甲子朝」,与《牧誓》「时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野」合。《逸周书?世俘》:「维一月丙午旁生魄,若翼日丁未,王乃步自于周,征伐商王紂,越若来。二月既死魄,越五日甲子,朝至接于商,则咸刘商王紂,执矢恶臣百人。」《吕氏春秋?简选》:「武王虎賁三千人,简车三百乘,以要甲子之事于牧野,而紂为禽。」又《首时》:「(武王)立十二年,而成甲子之事。」武王以甲子日败紂于牧野,所谓「甲子之事」,金文、《尚书》以及《吕氏春秋》所记皆合。   〔三〕《竹书纪年》曰:武王亲禽帝受于南单之台,遂分天之明。《水经?淇水注》晋束皙《汲冢书抄》云:周武王亲禽受於南单之台。《初学记》卷二四居处部《郡国志》曰:……《纪年》曰:武王擒紂于南单之台。《太平御览》卷一七八居处部《纪年》曰:武王擒紂于南单之台。《太平寰宇记》卷五六卫州卫县案:永乐大典本、黄省曾本《水经注》作「帝受」,戴震校本作「帝受辛」,《辑校》同,所据即戴校。《存真》作「帝受」。他书所引皆作「受」或「紂」,无作「帝受辛」者,当以大典本为是。《御览》所引,《存真》、《辑校》、《订补》失收。此《郡国志》非《续汉书?郡国志》,《新唐书?艺文志》史部地理类著录有《郡国志》十卷,当即其书。

  《水经?淇水注》:「南单之台,盖鹿台之异名也。」陈逢衡《竹书纪年集证》卷二三云:「「分天之明」,「分」疑作「受」,谓受天之明命,观《史记》「受天明命」自见。郑环云:明,明命也。」疑是。(《史记?周本纪》:「武王再拜稽首,曰:「膺更大命,革殷,受天明命。」」即受天命之意。)

  〔四〕《竹书》云:年四十五。《真誥》卷一五注案:《真誥》云:「武王发今为鬼官北斗君。」注:「文王之子周武王也,……」后即引《竹书》云云。《路史?发挥》卷四、金履祥《通鑑前编》卷六皆引《竹书纪年》:「武王年五十四。」罗氏父子及金履祥虽未见古本《纪年》,或据当时辑录之本。《存真》作「王陟,年五十四」。《辑校》作「武王年五十四」。皆据《路史》。所引该书,见本书附录。

  〔五〕《纪年》曰:康王六年,齐太公望卒。《太公吕望表》,《金石萃编》卷二五〔六〕晋侯筑宫而美,康王使让之。《纪年》云。《北堂书钞》卷一八帝王部案:「筑宫」,《辑校》作「作宫」。《存真》作「筑宫」。   〔七〕《纪年》曰:成、康之际,天下安寧,刑措四十年不用。《文选?贤良詔》注《纪年》曰:成、康之际,天下安寧,刑措四十余年不用。《文选?永明九年策秀才文》注《纪年》曰:成、康之际,天下安寧,刑措四十余年不用。《太平御览》卷八五皇王部案:《御览》卷八五,《辑校》误作八四,《存真》不误。《史记?周本纪》:「成、康之际,天下安寧,刑错四十余年不用。」与《纪年》同。   〔八〕《纪年》曰:周昭王十六年,伐楚荆,涉汉,遇大兕。《初学记》卷七地部下案:《左传?僖公四年》:「昭王南征而不復,寡人是问」,「昭王之不復,君其问诸水滨。」此齐桓公伐楚,管仲与楚使讯答之辞。《吕氏春秋?音初》:「周昭王亲將征荆,辛余靡长且多力,为王右。还反涉汉,梁败,王及祭公抎於汉中,辛余靡振王北济,又反振祭公。」西周金文多记昭王南征伐楚事,《○驭○》:「○驭(御)从王南征,伐楚荆。」《过伯○》:「过白(伯)从王伐反荆。」《贞○》:「贞从王伐荆。」唐兰先生以为均昭王南征时器(《两周金文辞大系》考释页五四)。是。

  《楚辞?天问》:「昭后成游,南土爰底,厥利维何,逢彼白雉。」闻一多先生云:「「雉」当为「兕」,声之误也。《吕氏春秋?至忠篇》:「荆庄襄王猎于云梦,射隨兕。」《说苑?立节篇》作「科雉」,《史记?齐太公世家》「苍兕,苍兕」,索隱曰:「一本或作苍雉」,《管蔡世家》「曹惠伯兕」,《十二诸侯年表》作「雉」,並其比。……《初学记》七引《纪年》曰:「昭王十六年,伐楚荆,涉汉,遇大兕」,本篇所问,即指斯役。然则昭王所逢,是兕非雉,又有明征矣。」(《楚辞校补》,《闻一多全集》第二册页四0四。)雷学淇《竹书纪年义证》卷二0以「兕,水兽,与陆地者异」。皆是。

  〔九〕《纪年》曰:周昭王十九年,天大曀,雉兔皆震,丧六师於汉。《初学记》卷七地部下《纪年》曰:周昭王十九年,天大曀,雉兔皆震。《开元占经》卷一0一《书纪年》曰:昭王十九年,天大曀,雉兔皆震。《太平御览》卷九0七兽部案:此亦记昭王南征事。西周金文屡见「六○」或「西六○」之称,徐中舒先生云:「西六○为王之禁军,《大雅?朴棫》之诗云:「周王于迈,六师及之」,此六师应即金文的西六○。西六○为王禁卫,隨时皆在王之左右,所以王行而「六师及之」。」(《禹鼎的年代及其相关问题》,《考古学报》一九五九年第三期。)   〔一0〕《书纪年》曰:周昭王末年,夜有五色光贯紫微。其年,王南巡不返。《太平御览》卷八七四咎微部案:《存真》、《辑校》作「夜清,五色光贯紫微」,所据《御览》为鲍刻本。《辑校》云:「《路史?发挥》三注引「清」作「有」。」与影宋本《御览》合。《存真》、《辑校》所引《路史》注,见本书附录。

  「王南巡不返」,即《左传?僖公四年》之「昭王南征而不復」。《史记?周本纪》:「昭王南巡狩不返,卒於江上。其卒不赴告,讳之也。」

  〔一一〕《纪年》:穆王元年,筑祗宫于南郑。《穆天子传》注案:《左传?昭公十二年》:「昔穆王欲肆其心,周行天下,將皆必有车辙马跡焉。祭公谋\父作《祈招》之诗,以止王心,王是以获没於祗宫也。」正义:「马融曰:「祗宫,圻內游观之宫也。」」   〔一二〕(《纪年》):自周受命至穆王百年,非穆王寿百岁也。《晋书?束皙传》案:《尚书?吕刑》:「惟吕命,王享国百年,耄荒。」《偽孔传》:「言吕侯见命为卿时,穆王以享国百年耄乱荒忽。」《论衡?气寿》:「周穆王享国百年。」束皙隱括《纪年》之语,以驳传统所谓穆王寿百岁之说。雷学淇《竹书纪年义证》卷二一云:「传云自武王至穆王享国百年,谓武王在位十七年,成王三十七年,康王二十六年,昭王十九年,至穆王元年,共享国百年也。」《存真》同。此据今本《纪年》为说,除昭王十九年外,其余年数未见征引,是否可信,今不敢必。

  〔一三〕《纪年》曰:穆王所居郑宫、春宫。《太平御览》卷一七三居处部郑宫、春宫。见《纪年》,穆王所居室。《初学纪》卷二四居处部〔一四〕《纪年》曰:北唐之君来见,以一驪马是生绿耳。《穆天子传》注郭璞曰:《纪年》云:北唐之君来见,以一驪马是生绿耳。《史记?秦本纪》集解《纪年》曰:北唐之君来见,驪马是生绿耳。《尔雅?释畜》正义案:《存真》作「献一驪马」。《辑校》「驪马」作「騮马」,盖据明刻本《穆天子传》,现从洪颐烜校本。《尔雅正义》所引,《存真》、《辑校》、《订补》失收。   《逸周书?王会》:「北唐以閭。」孔晁注:「北唐,戎之在西北者。」朱右曾《逸周书集训校释》卷七云:「案《穆天子传》注引《竹书纪年》云:「北唐之君来见,献一驪马是生騄耳。」即此戎也。」

  〔一五〕《竹书》亦曰:穆王北征,行流沙千里,积羽千里。《山海经?大荒北经》注《纪年》曰:穆王北征,行积羽千里。《穆天子传》注《竹书》曰:穆王北征,行流沙千里,积羽行千里。《文选?江赋》注案:《存真》云:「《大荒北经》云:「有大泽,方千里,群鸟所解。」《穆天子传》云:「北至广厚之野,飞鸟所解其羽乃于此中,鸟兽绝群,载羽百车。」即谓此也。」

  〔一六〕「天子北征于犬戎」。《纪年》又曰:取其五王以东。《穆天子传》注案:《穆天子传》:「天子北征于犬戎。」注:「《纪年》又曰:取其五王以东。」《存真》作「征犬戎,取其五王以东」,云:「《后汉书?西羌传》亦引此,而云「遂迁戎于太原」,疑亦《竹书》本文,而注不详,未敢羼入。」《辑校》亦云:「《后汉书?西羌传》:「王乃西征犬戎,获其五王,遂迁戎于太原。」考《西羌传》前后文皆用《纪年》,此亦当隱括《纪年》语。」作「「西征犬戎」,取其五王以东,「王遂迁戎于太原」」。

  〔一七〕《纪年》曰:穆王十三年,西征,至于青鸟之所憩。《艺文类聚》卷九一鸟部《竹书》曰:穆王西征,至于青鸟所解。《山海经?西山经》注《纪年》曰:穆王十三年,西征,至于青鸟之所解。《太平御览》卷九二七羽族部案:《存真》云:「《西山经》云:「三危之山,三青鸟居之。」注曰:「今在敦煌郡,三青鸟主为西王母取食者,別自棲息于此山也。」《艺文类聚》引郭璞赞曰:「山名三危,三鸟所憩。往来崑仑,王母是隶。穆王西征,旋軫斯地。」」是《纪年》原文当作「憩」。   〔一八〕《纪年》:穆王十七年,西征昆仑丘,见西王母。其年来见,宾於昭宫。《穆天子传》注《纪年》曰:穆王见西王母,西王母止之曰:「有鸟○人。」《穆天子传》注《竹书》:穆王(五)十七年,西王母来见,宾于昭宫。《山海经?西山经》注《纪年》云:穆王十七年西征,见西王母,宾于昭宫。《列子?周穆王》释文郭璞曰:《纪年》云:穆王十七年,西征於崑崙丘,〔遂〕见西王母。《史记?秦本纪》集解《纪年》曰:周穆王十七年,西征,至崑崙丘,见西王母,王母止之。《艺文类聚》卷七山部《纪年》曰:穆王十七年,西征,至于崑崙丘,见西王母,乃宴。《白氏六帖事类集》卷二崑崙山《纪年》曰:周穆王十七年,西征,至崑崙丘,见西王母。《太平御览》卷三八地部案:《辑校》云:「《山海经》注引作「穆王五十七年」,然《穆传》注引作「其年来见」。其年即承上文「十七年」,则《山海经》注所引,衍一「五」字。」《订补》亦云:「《列子?周穆王篇》释文引作「穆王十七年,西征,见西王母,宾于昭宫」,可证《山海经》注「五」字之讹。」是。日本瀧川资言《史记会注考证》所收日本古钞正义:「《穆天子传》曰:……(穆王)西征,至于崑崙之丘,见西王母。其年王母来见,宾于昭宫。」(《赵世家》)实为郭注引《纪年》文,可补今本之脱。《史记?秦本纪》集解所引,日本庆长活字本、朝鲜刊本,「见」上有「遂」字(《史记会注考证校补》卷五页一一),据补。《辑校》误《秦本纪》为《周本纪》,《订补》未指出。《白氏六帖事类集》所引,《存真》、《辑校》、《订补》失收。   《存真》、《辑校》据诸所引文,析併为两条,其一作「十七年,西征崑崙丘,见西王母,西王母止之,曰:「有鸟○人。」」其一作「西王母来见,宾于昭宫」。

  雷学淇《竹书纪年义证》卷二二云:「「王见」至「○人」,此魏史附纪所闻之词也。《穆天子传》不载其事,盖竹简薶沈,韦编希落,非完籍矣。「丁未,天子饮于温山」,下有「考鸟」二字,郭注引此传文谓疑说此鸟,脱落不可知也。愚案:「○」字本或作「○」,字书无此字。《尔雅?释训》曰:「甹夆,掣曳也。」司马相如《上林赋》曰:「適足以甹君自损。」晋灼注曰:「甹,古贬字。」然则○或是○,即古砭字,谓以喙刺人如针石也,否则即掣曳之矣。盖王见西王母,犹欲西征,故西王母止之曰:「有鸟○人」,而王始由西而北也。」《存真》云:「字书无「○」字,疑「○」之讹。《说文》:「○,使也。」通作「甹」。《尔雅?释训》:「甹夆,掣曳也。」」

  〔一九〕留昆国见《纪年》。《穆天子传》注案:《存真》列於穆王,作「「留昆氏来宾」」。《辑校》作「留昆」,附於「无年世可系者」。《穆天子传》:「留昆归玉百枚。」注即引《纪年》以释「留昆」,郭璞往往以《纪年》证《穆传》,此所述自当为一事。今本《纪年》作「十五年春正月,留昆氏来宾」。《存真》据此。现姑次於穆王西征之后。

  〔二0〕《纪年》曰:穆王十七年,起师至九江,以黿为梁。《广韵》卷一(二十二元)

  《纪年》曰:周穆王三十七年,伐楚,大起九师,至於九江,比黿鼉为梁。《艺文类聚》卷九水部《纪年》曰:周穆王七年,大起师,东至于九江,架黿鼉以为梁。《太平御览》卷七三地部《纪年》曰:周穆王四十七年,伐紆,大起九师,东至于九江,比黿以为梁。《太平御览》卷三0五征伐部北龟为梁。《纪年》。《北堂书钞》卷一六帝王部《纪年》云:周穆王伐大越,起九师,东至九江,驾黿鼉以为梁也。《北堂书钞》卷一一四武功部《纪年》曰:周穆王三十七年,东至于九江,比黿鼉以为梁。《初学记》卷七地部下《纪年》曰:周穆王三十七年,征伐,大起九师,东至于九江,叱黿鼉以为梁。《文选?江赋》注《纪年》曰:周穆王三十七年,伐紂,大起九师,东至于九江,叱黿鼉以为梁。《文选?恨赋》注《纪年》曰:周穆王三十七年,伐荆,东至九江,比黿鼉为梁而渡。《白氏六帖事类集》卷三桥《纪年》:周穆王东至于九江,叱黿鼉以为梁。《事类赋》注卷六江《书纪年》曰:穆王三十七年,起师,至九江,以黿为梁也。《太平御览》卷九三二鳞介部《汲冢纪年》曰:(穆王)三十七年,(王起六师,至于九江,伐楚)。《通鑑外纪》卷三案:《事类赋》注所引,《存真》、《辑校》、《订补》失收。诸书所引,年次或作「七年」、「十七年」、「三十七年」、「四十七年」,地名或作「越」、「楚」、「荆」、「紆」。除其间有讹舛外,如《辑校》所引《御览》卷三0五之「伐紂」,据鲍刻本、影宋本「紂」作「紆」,以此证《文选?恨赋》注所引「紂」亦当为「紆」字之误。然「越」、「楚」、「紆」之间,决无致误之理,其歧异当为所据本释文之异。   《存真》云:「「紆」当作「紓」,形近而讹,「紓」、「舒」通用。(《周礼?士师》释文:「紓」本亦作「舒」。《诗》「彼交匪紓」,《荀子?劝学篇》作「匪交匪舒」。)」洪亮吉《春秋左传詁》卷二0云:「《史记?齐世家》:「常执简公於徐州」,索隱:「徐字从人。」《说文》作「?」,音舒。《战国策》:「楚威王战胜於徐州。」高诱注「徐州或作舒州,是时属齐。」案舒、徐、?古字通。」是穆王之伐紆当即伐徐。

  《史记秦本纪》:「造父以善御幸於周繆王,得驥温驪、驊騮、騄耳之駟,西巡狩,乐而忘归。徐偃王作乱,造父为繆王御,长驱归周,一日千里以救乱。」《赵世家》:「造父幸於周繆王,造父取驥之乘匹,与桃林盗驪、驊騮、绿耳,献之繆王。繆王使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。而徐偃王反,繆王日驰千里马,攻徐偃王,大破之。」则《纪年》所记穆王之伐徐,或即攻徐偃王事。

  《楚辞?离骚》:「麾蛟龙使梁津兮。」王逸注:「似周穆王之越海,比鼉黿以为梁也。」王氏汉人,生当《纪年》出土之前,必源於他书。《书钞》引作「伐大越」者,或为王注所云「越海」之误。

  意者穆王南征似有一大段故事,如架黿鼉以为梁,君子为鹤,小人为飞鴞(见下),以及《左传?昭公四年》之「穆有涂山之会」。(涂山,杜注在寿春东北。)此种种有关南征之传说,当与《穆天子传》所记西征相类。

  〔二一〕《纪年》曰:穆王南征,君子为鹤,小人为飞鴞。唐写本《修文殿御览》残卷案:《艺文类聚》卷九0、《太平御览》卷九一六引《抱朴子》:「周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。」《御览》卷七四、八五同,惟卷八八八所引「鹤」作「鵠」。今本《抱朴子?释滯》云:「三军之眾,一朝尽化,君子为鹤,小人成沙。」不云穆王南征,当有脱文。

  《修文殿御览》出敦煌石室,现存法国巴黎国民图书馆(伯字二五二六号),罗振玉影入《鸣沙石室佚书》,定为北齐《修文殿御览》。洪业《所谓〈修文殿御览〉者》一文(见《燕京学报》第十二期),认为係萧梁之《华林遍略》,似可信。现姑从旧称。

  〔二二〕《纪年》曰:穆王西征,还里天下,亿有九万里。《穆天子传》注《纪年》曰:穆王东征天下二亿二千五百里,西征亿有九万里,南征亿有七百三里,北征二亿七里。《开元占经》卷四案:郭璞《注山海经序》云:「案汲郡《竹书》及《穆天子传》,……穆王驾八骏之乘,右服盗驪,左驂騄耳,造父为御,奔戎为右,万里长騖\,以周歷四荒。名山大川,靡不登济。东升大人之堂,西燕王母之庐,南躒黿鼉之梁,北躡积羽之衢,穷欢极娱,然后旋归。」所论即穆王四征,西南北皆见《纪年》,唯「东升大人之堂」未见征引,(《山海经?大荒东经》云:「有大人之国,有大人之市,名曰大人之堂。」)亦不见《穆传》,疑出《纪年》,以无確证,姑识於此。

  《楚辞?天问》:「穆王巧梅,夫何为周流?环理天下,夫何索求?」是《纪年》之「还里」应作「环理」,「还」、「环」古通,即周行天下之意。

  〔二三〕《汲冢纪年书》曰:懿王元年,天再旦于郑。《太平御览》卷二天部《汲冢纪年书》曰:懿王元年,天再启。《开元占经》卷三《汲冢纪年》:懿王元年,天再旦于郑。《事类赋》注卷一天〔二四〕《纪年》曰:夷王二年,蜀人、吕人来献琼玉,宾于河,用介珪。《太平御览》卷八五皇王部《纪年》云:夷王二年,蜀人、吕人来献琼玉。《北堂书钞》卷三一案:《御览》卷八五,《辑校》误作八四,《订补》未指出。《存真》不误。雷学淇《竹书纪年义证》卷二三云:「《尔雅?释詁》曰:「介,大也。」《释器》曰:「圭大尺二寸,谓之介。」盖此犹夏后芒以玄珪宾于河矣。」

  〔二五〕《纪年》云:「夷王」三年,致诸侯,烹齐哀公于鼎。《史记?周本纪》正义《纪年》曰:……「夷王」三年,王致诸侯,烹齐哀公于鼎。《太平御览》卷八五皇王部案:《史记》正义所引,宋黄善夫本迄清殿本「烹」皆作「翦」,「鼎」作「昴」,金陵书局本据《御览》改,今从之。《御览》卷八五,《辑校》误作八四,《订补》未指出。《存真》不误。   〔二六〕《书纪年》云:夷王猎于杜林,得一犀牛。《太平御览》卷八九0兽部案:《存真》作「桂林」,云:「「桂」一作「社」。」《辑校》亦作「桂林」。雷学淇《考订竹书纪年》卷四云:「「杜林」,近本(诗铭案:指今本《纪年》。)俱讹作「社林」,《太平御览》八百九十引作「桂林」。案《汉书?地理志》曰:「鄠杜竹林,……」据此,则王之行猎,在杜林甚明,「桂」、「社」皆字误也。」《竹书纪年义证》卷二三同。《御览》鲍刻本作「社林」,然据《存真》、《考订》,似有一本作「桂林」。雷氏以为当作「杜林」,是,影宋本《御览》正作「杜林」。影宋本所据为日本所藏宋蜀刻本,文字多胜於今本,见张元济跋。本条作「杜林」,足证鲍刻之误。

  〔二七〕夷王衰弱,荒服不朝,乃命虢公率六师,伐太原之戎,至于俞泉,获马千匹。(注:见《竹书纪年》。)《后汉书?西羌传》注案:《存真》、《辑校》皆从「命虢公」始引。「夷王衰弱,荒服不朝」,为此次战役之因,后有「乃」字甚明,似此九字不应刪。

  〔二八〕《纪年》云:夷王七年,冬,雨雹,大如礪。《北堂书钞》卷一五二天部《纪年》云:夷王七年,冬,雨雹,大如礪。《初学记》卷二天部下夷王七年,雹如礪。《白氏六帖事类集》卷一雹《纪年》曰:夷王七年,冬,雨雹,大如礪。《太平御览》卷一四天部案:《白氏六帖》所引,《存真》、《辑校》、《订补》失收。

  〔二九〕厉王无道,戎狄寇掠,乃入犬丘,杀秦仲之族。王命伐戎,不克。(注:「並见《竹书纪年》。」)《后汉书?西羌传》注案:《后汉书?西羌传》:「幽王命伯士伐六济之戎,军败,伯士死焉。」注云:「並见《竹书纪年》。」由本条上溯至「夷王衰弱」一条,又注云「见《竹书纪年》」。因此,除「夷王衰弱」条外,其间皆应属「並见《竹书纪年》」。本条称「杀秦仲之族」,下条云「及宣王立四年,使秦仲伐戎」,二条之间联系甚明,然《存真》、《辑校》、《订补》皆自「宣王四年」条起始作为《纪年》之文,而不及本条,今入辑。   〔三0〕(《竹书》):秦无历数,周世陪臣。《竹书》云:自秦仲以前,本无年世之纪。《广弘明集》卷一一《对傅奕废佛僧事》〔三一〕(《纪年》):(幽)〔厉〕王既亡,有共伯和者摄行天子事。《晋书?束皙传》《汲冢纪年》则云:共伯和干王位。《史记?周本纪》索隱《纪年》云:共伯和即干王位。《庄子?让王》释文《竹书纪年》:……共伯名和。《史通?杂说上》《汲冢书》:共伯名和。《国语补音》卷一《汲冢纪年》曰:共国之伯名和,行天子政。《通鑑外纪》卷三案:《史记?周本纪》索隱:「共,国;伯,爵;和,其名;干,篡也。言共伯和摄王政,故云「干王位」也。」《庄子?让王》:「共伯得乎共首。」司马彪注:「共伯名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子,共伯不听,即干王位。」《史记?周本纪》正义引《鲁连子》:「共伯名和,好行仁义,诸侯贤之。周厉王无道,国人作难,王奔于彘,诸侯奉和以行天子事,号曰「共和元年」。」《吕氏春秋?开春》:「共伯和修其行,好贤仁,而海內皆以来为稽矣。周厉之难,天子旷绝,而天下皆来谓矣。」皆述共伯和事,与《纪年》同。《帝王世纪》:「共伯和干王位。」(《史记?三代世表》索隱引)当本《纪年》。

  金文有《师○○》,称「白龢父若曰」,《师○○》、《师兑○》称「师龢父」,郭沫若同志以为即共伯和(见《两周金文辞大系》考释页一一四),是。

  《左传?昭公二十六年》:「至於厉王,王心戾虐,万民弗忍,居王於彘,诸侯释位,以间王政。」顾炎武《日知录》卷二五「共伯和」条以为即指共伯和干王位事,疑是。

  共伯和干王位为西周末年大事,而《史记?周本纪》综述儒家传统之说,以为「召公、周公二相行政,号曰「共和」」。则显与史实不合。

  〔三二〕及宣王立,四年,使秦仲伐戎,为戎所杀。王乃召秦仲子庄公,与兵七千人,伐戎破之,由是少却。(注:「並见《竹书纪年》。」)《后汉书?西羌传》注案:《存真》、《辑校》所引无「由是少却」四字,「使秦仲伐戎」作「使秦仲伐西戎」。

  〔三三〕《书纪年》曰:宣王三十年,有兔舞镐。《太平御览》卷九0七兽部《纪年》曰:宣王三囗年,有兔舞镐。《初学记》卷二九兽部《纪年》曰:宣王四十年,有兔舞镐。《白氏六帖事类集》卷二九案:《辑校》引有《通鑑外纪》卷三所收一条,然《外纪》未注明出《纪年》,现不入辑。《辑校》云:「《初学记》二十九引作「宣王三年……」。」据明晋府刻本《初学记》「三」「年」之间空一字,当为「十」字,非「三年」,《辑校》误。

  〔三四〕后二十七年,王遣兵伐太原戎,不克。(注:「並见《竹书纪年》。」)《后汉书?西羌传》注案:《存真》云:「《西羌传》伐太原戎在秦仲伐西戎后二十七年;条戎之役在伐太原戎后五年;下败北戎,灭姜邑,在此后二年。据此差次以补之。」因列此役於宣王三十一年,《辑校》同。

  〔三五〕《纪年》曰:周(灵)〔宣〕王三十三年,有马化为狐。《开元占经》卷一一八《纪年》曰:周宣王时,马化为狐。《广韵》卷四(四十禡)

  《纪年》曰:周宣王时,马化为狐。《太平御览》卷八八七咎征部《书纪年》曰:宣王时,(乌)〔马〕化为狐。《太平御览》卷九0九兽部案:干宝《搜神记》卷六云:「周宣王三十三年,幽王生,是岁有马化为狐。」当本《纪年》。

  〔三六〕后五年,王伐条戎、奔戎,王师败绩。(注:「並见《竹书纪年》。」)《后汉书?西羌传》注案:《存真》、《辑校》列於宣王三十六年。   〔三七〕后二年,晋人败北戎于汾隰,戎人灭姜侯之邑。(注:「並见《竹书纪年》。」)《后汉书?西羌传》注案:《存真》、《辑校》列於宣王三十八年。   〔三八〕明年,王征申戎,破之。(注:「並见《竹书纪年》。」)《后汉书?西羌传》注案:《存真》、《辑校》列於宣王三十九年。   〔三九〕后十年,幽王命伯士伐六济之戎,军败,伯士死焉。(注:「並见《竹书纪年》。」)《后汉书?西羌传》注案:《订补》云:「案《西羌传》作「后十年」,谓周宣王三十九后十年。宣王四十六年卒,又三年即当幽王三年。」是。《存真》、《辑校》、《订补》均泥於杜预《春秋经传集解后序》「惟特记晋国,起自殤叔」之语,因自殤叔始即列晋国年次,而以幽王之事附见。《后序》之语,当与《晋书?束皙传》参证,传文明言:「其《纪年》十三篇,记夏以来至周幽王为犬戎所灭,以「晋」事接之。」是《纪年》记周事当至幽王之亡为止,《太平御览》所引有「幽王八年」,「幽王十年」事(见下),可证。昔人误会《束皙传》之「以事接之」,即为《后序》所云「编年相次」之意,实则《晋书》当脱「晋」字,所谓「以事接之」,指幽王死后方接以晋事。此处脱「晋」字,钱大昕《十驾斋养新录》卷一三「竹书纪年」条及《二十二史考异》卷二一已指出:「「事」上当有「晋」字,刊本脱。」至《后序》所云「起自殤叔」,当谓《纪年》记晋国事起自殤叔,殤叔以前《纪年》无晋事而已。本条《存真》、《辑校》列於晋文侯元年,《订补》以为「当作「二年」」。

  〔四0〕《纪年》曰:幽王八年,立褒姒之子曰伯服,为太子。《太平御览》卷一四七皇亲部《纪年》曰:幽王立褒姒之子伯盘,以为太子。《太平御览》卷八五皇王部《汲冢纪年》云:平王奔西申,而立伯盘以为太子。《左传?昭公二十六年》正义案:《左传?昭公二十六年》正义引束皙云:「案《左传》「携王奸命」,旧说携王为伯服。伯服,古文作伯盘,非携王。」此束皙校正《纪年》之语。《国语?郑语》、《史记?周本纪》皆谓褒姒之子名伯服,旧释《左传》者亦称之为伯服,並以伯服为携王。和嶠、荀勖初释《纪年》时,当据《国语》等书释作伯服,故束皙正之。案《纪年》原文应作「般」,「般」即古文「盘」字。雷学淇《竹书纪年义证》卷二七云:「《尚书》甘盘,《史记?燕世家》作甘般。《商书》盘庚,《国语》作般庚。」甲骨文盘庚亦作般庚。「般」、「服」形近,《国语》等书因误般为服,和、荀循旧误以释《纪年》,束皙正之,是。古本《纪年》当已据束皙之说作「伯盘」,后人復据《国语》、《史记》等书臆改为「伯服」,今影宋本引此一作「伯盘」,一作「伯服」,犹改之未尽者,而清代鲍刻本乃全改为「伯服」。《存真》、《辑校》未见宋本,仍作「伯服」,《订补》已及见影宋本,亦未指出。又《辑校》、《订补》所引《御览》皆讹作卷八四,《存真》作八五,不误。

  《存真》、《辑校》改「幽王八年」为晋文侯七年。

  〔四一〕《书纪年》曰:幽王十年九月,桃杏实。《太平御览》卷九六八果部案:《订补》云:「朱本无此条。」实则《存真》改「幽王」为「幽公」,列入晋幽公十年,注云:「《太平御览》九百六十八。」《辑校》既录此「幽王十年」条,又据《存真》收幽公十年条,误。《存真》、《辑校》列於晋文侯九年。

  〔四二〕盟於太室。《纪年》。《北堂书钞》卷二一帝王部案:《辑校》误作卷二二,《今本竹书纪年疏证》同误。

  《左传?昭公四年》:「周幽为大室之盟,戎狄叛之。」《纪年》所记当即此事。《存真》未收,《辑校》附於「无年世可系者」。今本《纪年》云:「(幽王)十年春,王及诸侯盟於太室。」现姑从今本列此。

  〔四三〕《汲冢竹书纪年》:(伯盘)与幽王俱死於戏。先是,申侯、鲁侯及许文公立平王於申,以本大子,故称天王。幽王既死,而虢公翰又立王子余臣於携。周二王並立。《左传?昭公二十六年》正义《汲冢纪年》曰:幽王死,申侯、鲁侯、许文公立平王於申,虢公翰立王子余,二王並立。《通鑑外纪》卷三案:《左传?昭公二十六年》:「至於幽王,天不弔周,王昏不若,用愆厥位,携王奸命。」此携王即王子余臣。雷学淇《竹书纪年义证》卷二七云:「携,地名,未详所在。《新唐书》:《大衍历议》谓丰岐驪携皆鶉首之分,雍州之地,是携即西京地名矣。」《国语?鲁语上》:「幽灭于戏。」韦昭注:「幽,幽王,为西戎所杀。戏,戏山,在西周也。」与《纪年》同。

  《存真》、《辑校》列於晋文侯十年。《订补》云:「《左传》疏引原不系年,此据《国语》与《史记》幽王十一年死,系之於此。」现列於幽王十一年。

  〔四四〕《汲冢纪年》曰:自武王灭殷,以至〔于〕幽王,凡二百五十七年。《史记?周本纪》集解《汲冢纪年》:西周二百五十七年。《通鑑外纪》卷三《汲冢纪年》曰:自武王至幽王二百五十七年。《通鑑外纪》卷三案:日本高山寺藏古钞本《周本纪》「以至幽王」作「以至于幽王」(见《史记会注考证校补》卷四页六0),以《集解》所引「汤灭夏以至于受」(见上)例之,是,据补。