《栾城集》 序跋提要

作者:苏辙
  【栾城后集引】

  予少以文字为乐,涵泳其间,至以忘老。元祐六年,年五十有三,始以空疏备位政府,自是无述作之暇。顾前后所作至多,不忍弃去,乃裒而集之,得五十卷,题曰《栾城集》。九年,得罪,出守临汝,自汝徙筠,自筠徙雷,自雷徙循,凡七年。元符三年蒙恩北归,寓居颍川。至崇宁五年,前后十五年,忧患侵寻,所作寡矣,然亦班班可见,复类而编之,以为后集,凡二十四卷。眉山苏氏子由书。

  【栾城第三集引】

  崇宁四年,余年六十有八,编近所为文得二十四卷,目之《栾城后集》。又五年,当政和元年,复收拾遗稿,以类相従,谓之《栾城第三集》。方昔少年,沉酣文字之间,习气所薰,老而不能已,既以自喜,亦以自笑。今益以老矣,余日无几,方其未死,将复有所为,故随类辄空其后,以俟异日附益之云尔。颍滨遗老书。

  【宋淳熙刻本邓光序】

  右栾城先生家集,校闽、蜀本篇目,间有增损。従郡斋绎其故,盖复官谢表后所附益章疏稿有所削也。于政事书条例司状,见公入朝之始,揆事中远,如汉贾谊;议河流、边事、茶役法,分别君子小人之党,反复利害,深入骨髓,窃比之陆宣公贽。歌诗千数百篇,曾无几微见用舍废兴之异。晚岁杜门颍川,喜秋稼句曰“我愿人心似天意,爱惜老弱怜孤贫。”仁民爱物,可谓中心藏之,何日忘之矣!伏读敛衽,请事斯语。淳熙六年七月望日,従政郎、充筠州州学教授邓光谨书。  【宋淳熙刻本苏诩序】

  太师文定栾城公集,刊行于时者,如建安本颇多缺谬,其在麻沙者尤甚,蜀本舛亦不免。是以览者病之。今以家藏旧本,前后并第三集合为八十四卷,皆曾祖自编类者,谨与同官及小儿辈校雠数过,锓版于筠之公帑云。时淳熙己亥中元日,曾孙朝奉大夫、权知筠州军州事诩谨书。

  文林郎、筠州军事判官倪思校勘官従政郎、充筠州州学教授邓光奉议郎、知筠州高安县事闾丘泳【宋开禧刻本苏森序】  先文定公《栾城集》,先君吏部淳熙己亥守筠阳日,以遗稿校定,命工刊之。未几,被召到阙除郎。因对,孝宗皇帝玉音问曰:“子由之文,平淡而深造于理。《栾城集》天下无善本,朕欲刊之。”先君奏曰:“臣假守筠阳日,以家藏及闽、蜀本三考是正,镂板公帑,字画差太粗,亦可观,容臣进呈。”对毕,得旨速进来。翌朝,上诣德寿宫,起居升辇之际,宣谕左右催进。后闻丞相鲁国正公、丞相郑国梁公云:“上置诸御案下。上日阅五板。”森无所肖似,滥承人乏。到官之初,重念先君所刊家集,遭际乙夜之观,实为荣遇。其板以岁久字画悉皆漫灭,殆不可读。今樽节浮费,乃一新之。昔文忠、文定二祖,筠实旧游之地,邦人建祠祝之。又况先君尝守是邦,遗爱在人。此集之再刊,亦従邦人之请也。开禧丁卯上元日,四世孙朝奉郎、权知筠州军州事苏森谨书。  【明蜀藩刻本崔廷槐序】

  《栾城集》暨《栾城后集》、《三集》凡八十四卷,宋苏文定公颍滨先生所著,我皇明蜀王殿下所刻也。巡抚台东阜刘公、监察侍御合川王公,胥有论撰,弁之首简,金辉玉润,光映缥缃。廷槐睹而叹曰:“嗟乎!可以传矣。”夫文章与世运相为流通者也。六籍以还,作者相继,春秋、战国、先秦、两汉、魏晋齐梁之间,屈、宋、班、马、荀、杨、董、贾、曹、刘、沈、谢、嵇、阮之徒,下逮盛唐李、杜、韩、柳诸公,郁郁彬彬,号称极盛。虽其体裁风格、律调音响,抑扬变化,言人人殊,要之发舒道德之光,阐明鬼神之秘,穷探天地之变,左右典坟,羽翼风雅,则异世而同符焉。呜呼!至矣。宋兴,文教炳蔚,词人辈出。嘉祐以后,眉山三苏名擅天下。而一代文宗欧阳文忠公辈,极力为之延誉,一时学士大夫闻谈三苏氏,罔弗敛衽敬服,盖当世之绝唱也。乃文定公以沈静简洁之资,席家庭师友之训。平生著作,与东坡相上下。而气充才赡,自成己格。议者谓为汪洋澹泊,有秀杰之气。究其所至,盖已闯李、杜、韩、柳之门,窥古人堂室之奥矣。乃其时有称述之曰“苏黄”,曰“欧苏”,曰“欧曾苏”云云然者,类指东坡。而东坡自谓则云:“子实胜我。”岂其兄弟自相标榜耶?抑当时之人,以其父兄之故,而轧之使后耶?今天下之士,崇治理者嘉唐虞,敦行谊者师周孔,鸿名伟绩,后先相望。至其发轫之始,文艺之场,无弗蹑李、杜、韩、柳、欧、苏而进焉。则斯集之刻也,固天下之士所愿见者;乃历宋至今几数百载,而全编始出。又得博雅诸公崇尚而表章之,谓非斯集斯文之大幸与?廷槐不敏,不足与论古今作者之意,乃幸游公之乡,与闻刻集事,而又猥以不腆之辞,附诸群玉之后,故不靳摭拾如右,因长史高君鹏为王诵焉。若王乐善好礼,崇古右文,贤明之懿,太宰玉溪公校录之劳,通政石川公诩赞之力,暨我东阜公、合川公属王刻集之故,则前序见之,兹弗敢赘也。嘉靖辛丑夏六月朔,四川按察司提督水利、带管提学佥事胶东崔廷槐书。

  【明蜀藩刻本刘大谟序】  物之显晦,各有其时、故荆山之玉,俟卞和而始献;丰城之剑,待雷焕而始出;盐车之骥,须伯乐而始重。况文章为天地间至宝,弗遇其人则空历年所湮没无闻。曾谓显晦不有时乎?有宋文运弘开,五星再聚,故三苏并出于眉山。若文定者,天性高明,资禀浑厚,既有父文安以为之师,又有兄文忠以为之友,故其文章遂成大家。议者谓其汪洋澹泊,深醇温粹,似其为人。文忠亦尝称之,以为实胜于己,信不诬也。夫何老泉、东坡全集盛行,独公所著虽附《三苏集》,而采辑未备?虽有《颍滨集》,而脱误实多,君子未尝不三叹焉。玉溪家有《栾城集》善本,谋诸石川。以公眉人也,故托合川欲刻之眉州。合川能以是书为己任,谋诸藩臬,谓公蜀产也,故命有司欲刻之蜀省。蜀王殿下闻之,毅然曰:“文定,三蜀之豪杰也。其文章,三蜀之精华也。孤忝主蜀,可诿之他人乎?”于是令高长史鹏、舒教授文明校正锓梓,以广其传。噫!文定之文,固无终晦之理。然匪玉溪则夜光蕴于石;匪石川、合川则龙精沈于狱;匪蜀殿下则骅骝、绿耳混于驽骀、款段,又乌能有今日之显哉!玉溪,乃张公名潮,吏部左侍郎,四川内江人。石川,乃张子名寰,通政司右参议,直隶昆山人。合川,乃王子名珩,巡按四川监察御史,直隶交河人。蜀殿下,则号适庵,实我太祖高皇帝七叶孙,其乐善好古,率多类此云。嘉靖二十年岁在辛丑五月吉日,仪封刘大谟书。

  【明蜀藩刻本王珩序】

  余庚子被命按蜀,数月,得吾师玉溪公所录《乐城集》八十四卷。通政张子石川亦以书道公意,谓:“文定,眉之文英,其所为文与诗,宜刻于眉,庶先贤精华不至沦没。此,公意也。”是时适秋试士,未暇付之有司。既而撤闱,又闻蜀王殿下素被服礼义,学闲诗书,常于寒士为忘势之交,尤好蓄古今书籍,乃与巡抚东阜公以其集询之王。王大悦,谓三苏西蜀豪杰,宋兴文运之盛,以文鸣于世,与欧阳公并称者,苏之外无闻焉。文定之文与诗,又素称冲雅,不事艳丽。今幸得睹其全集,即命付诸锓,不必眉也。复令长史高鹏与教授等官司其事。余时亦以地方少歉,南历嘉、眉。公暇,即诣苏祠,访其遗迹,亦以夙仰其风也。有指其池以相告者曰:“此东坡所浚莲池,即其读书处也。”近有生徒划荷为畹,树以稻。其人夜梦三苏公令人笞之,既而司道来谒,诘之,得其状,怒而重责之,禁不得再艺。众皆异之,谓东坡之精灵未泯也。有指其树以相告者曰:“此者,老泉手所植榆也。”大数十围,中枯有罅,可容数人,牧童往往攀入戏蹂。近以尘飞雨注,罅渐以合,而枝叶复生。众皆异之,谓老泉之精灵未泯也。呜乎X开于东坡,树植于老泉,数百年之后,犹能使盗者被谴,枯者起荣。况其所为文与诗,发乎性情,会乎神景,才思精缊尽在于斯。使其沦没不传于世,彼文定者其在天之灵又当何如也邪!或又曰:眉旧有《三苏集》,乃前大巡朱雨崖檄其州守所刻也。谓三苏眉人,而眉无集刻,亦所以重其里也。但板已昏漶,而诗体未备,终为缺典也。然则今日斯集之刻,是又不但补苏集之未备,而文定公数百年才思所发,得以流布天下,垂诸不朽。其视东坡之莲、老泉之榆、水木花草一物之微尚克永世者,岂可同年语邪!归成都,适集刻告成,因以所闻者为王言之。王喜其说,谓此正不忘先贤遗泽之意也。遂书以为序。嘉靖辛丑夏五月,巡按四川监察御史、前翰林吉士交河王珩序【四库全书总目提要】  《栾城集》五十卷《栾城后集》二十四卷《栾城三集》十卷《应诏集》十二卷,宋苏辙撰。辙有《诗传》,已著录。按晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》载《栾城》诸集卷目并与今本相同。惟《宋史·艺文志》载《栾城集》八十四卷、《应诏集》十卷、《策论》十卷、《均阳杂著》一卷。焦竑《国史·经籍志》则又于《栾城集》外别出《黄门集》七十四卷,均与晁、陈二家所纪不合。今考《栾城集》及《后集》、《三集》共得八十四卷,《宋志》盖统举言之。《策论》当即《应诏集》,而误以十二卷为十卷,又复出其目。惟《均阳杂著》未见其书,或后人掇拾遗文、别为编次而佚之欤?至竑所载《黄门集》,宋以来悉不著录,疑即《栾城集》之别名,竑不知而重载之。《宋志》荒谬,《焦志》尤多舛驳,均不足据,要当以晁、陈二氏见闻最近者为准也。其正集乃为尚书左丞时所辑,皆元祐以前之作。《后集》则自元祐九年至崇宁四年所作。《三集》则自崇宁五年至政和元年所作,《应诏集》则所集策论及应试诸作。辙之孙籀撰《栾城遗言》,于平日论文大旨叙录甚详,而亦颇及其篇目。如纪辩才塔碑,则云见《栾城后集》,于《马知节文集跋》、《生日渔家傲词》诸篇之不在集中者,则并为全录其文,以拾遗补阙。盖集为辙所手定,与东坡诸集出自他人裒辑者不同。故自宋以来,原本相传,未有妄为附益者。特近时重刻甚稀。此本为明代旧刊,尚少讹阙。陆游《老学庵笔记》称,辙在绩溪赠同官诗,有“归报仇梅省文字,麦苗含穟欲蚕眠”句,讥均州刻本辄改作“仇香”之非。今此乃作“仇梅”,则所据犹宋时善本矣。