关于经昔的诗词(961首)

41 《经旷禅师院》 唐·贯休

吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。
曹溪老兄一与语,金玉声利,泥弃唾委。
兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,

42 《经普化禅师影院》 唐·贯休

大一今何处,登堂似昔时。
曾蒙金印印,得异野干儿。
影束龙神在,门荒桐竹衰。
谁云续僧史,别位著吾师。

43 《满庭霜(任尝尝为西安太守,风流名迹,图经史牒具载,感今怀古作)》 宋·葛胜仲

百不为多,一不为少,阿谁昔仕吾邦。
共推任笔,洪鼎力能扛。
不为桃花禄米,雠书倦、一苇横江。
招寻处,徒行曳杖,曾不拥麾幢。

宋词三百首咏史怀古

44 《贺新郎(坐上有举昔人《贺新郎》一词,极壮,酒半用其韵)》 宋·韩淲

万事佯休去。
漫栖迟、灵山起雾,玉溪流渚。
击楫凄凉千古意,怅怏衣冠南渡。
泪暗洒、神州沉处。

45 《读山海经·其十》 魏晋·陶渊明

精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
(辰 一作:晨)

古诗三百首赞美写人神话

46 《行经孙氏陵》 南北朝·何逊

昔在零陵厌,神器若无依。
逐兔争先捷,掎鹿竞因机。
呼吸开伯道,叱咤掩江畿。
豹变分奇略,虎视肃戎威。

咏史怀古感伤

47 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

48 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

49 《经东山别墅》 明·林鸿

野墅在东山,经过感畴昔。
纵横醉时墨,犹在池上石。
林气飒以凉,山容淡将夕。
缅怀携手人,念念不能释。

50 《诵经石》 宋·胡梅所

昔人曾此月明中,扫石焚香礼碧空。
千载台空人不见,野花啼鸟自春风。

51 《次韵经略吴及石门洞》 宋·刘牧

谏纸空箱后,高牙拂断霓。
还符翠洲梦,来见石门题。
架竹生新径,诛茅得旧蹊。
阴崖走别洞,阳岭带回溪。

52 《和潘经略广州峡山五首》 宋·释宝昙

自公湘中去,雁断致书寡。
今年从默斋,五字闻大雅。
青灯话畴昔,白首问茅价。
十里五里间,水竹肯轻舍。

53 《闻龙学平昔曾游川西湖有诗以寄之》 宋·张徽

河势横斜带地形,碧油具旆昔常经。
驿名未改风尘黑,碑字犹存雨藓青。
芦福园林僧杳渺,撷芳洲渚妓娉婷。
汝南一值贤人降,分野于今占德星。

54 《一经堂》 宋·郑裕

莆之甲姓,实维大方。
紫囊锦帐,阀阅膏粱。
有子盈之,乃其最良。
心志乎道,视之如忘。

55 《寄刘仲原经历》 元·陈雷

鸳鸯湖水漾晴晖,镜里遥峰入望微。
槐荫午衙书帙静,莲香秋幕吏人稀。
青云步稳名逾重,白石歌长愿已违。
他日相逢话畴昔,应怜憔悴不胜衣。

56 《经古莫州》 明·戴铣

城势尚蜿蜒,风光异昔年。
民垣公署瓦,兔穴战场田。
古树无秋色,残碑有莫烟。
废兴自常理,临眺思凄然。

57 《感往昔》 明·葛高行文

岁聿莫而历蹇兮,执霜心以为柄。
扬真气之馥馥兮,叩寂寞而见性。
刷淟涊之流俗兮,佩蕙纕以自解。
惊箕伯之袭帏兮,撞我思之悠悠。

58 《郑家口夜泊次俞宜黄韵因怀昔年计偕诸公》 明·归有光

飞沙竟日少光辉,浪急风高月色微。
为忆含桃催物候,尚淹行李未春归。
吴歌独自弹长铗,楚制堪怜著短衣。
来往常经郑家口,当时同伴共来稀。

59 《经龙潭故居》 明·蒋忠

不到故园久,宁辞归路遥。
山光自今昔,人物叹萧条。
古镇东西市,长江旦暮潮。
何当寻旧业,来此伴渔樵。

60 《思昔》 明·蒋主孝

昔日轻王猛,如今重管宁。
烟尘犹浩荡,豪杰故飘零。
客况风中絮,交游水上萍。
空怜乞米帖,愁绝老横经。

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