佛经造句

“佛经”的解释

佛经[fó jīng] 佛经 经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用。 其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的,这是一种最基本的分类,也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别: 一.经,一般被认为是佛说过的话的汇编,它是佛教教义的基本依据。 二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范,它的基本原则一般被认为是佛所确定的,而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。 三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做,可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。 通达佛法能为人讲说的人称为法师,精通经藏的称为经师,精通律藏的称为律师,精通论藏的称为论师,遍通经、律、论三藏的称为三藏法师,如唐三藏法师玄奘。
用“佛经”造句 第6组

51、嘿!佛经上说,当年佛祖释迦牟尼降世,一落地便自称‘天上天下,唯我一人称独尊’,这句话跟‘古往今来,打遍天下无敌手’,倒配得上对儿。金庸 

52、印度圣憎韦狄雅柏迪曾经去读过这些古代佛经宝藏,他对耶稣提及这些古代佛典,耶稣就想自己去一读这些古经。

53、画师竞技,很早就是中古汉译佛经一个饶有兴味的故事母题;佛经写画上美女过于逼真,而引起男性相思者追慕,也启发了中国文学的绘画成真叙事。

54、佛经上说,一些修行颇佳的弟子被有钱人家包养,因而在优渥的供养中,结果迷失了方向而不能勇猛精进,所有这些,都是大道上的障碍。

55、面对不同人事,只要触及内心,总有新鲜而真实的情感在皮肤之下风生水起。我甚至可以矫情地说,每一场泪水的诞生都令我仿佛重生,尘俗中的冷漠龌龊总在这盐分过高的液体中尽数消融,丧失殆尽,仿佛经过圣浴。周冲 

56、这个和尚正在研究如何把佛经和布鲁斯乐结合起来,编写成大家都能吟唱的佛歌。

57、玄奘取经回国后便在慈恩寺主持寺务,翻译佛经

58、从这个角度来看,第45窟佛龛等与主室北壁的观无量寿佛经变可能有一定的关联。

59、佛经说,前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。

60、想想自义务教育以来,已鲜有我这般“被人研究”着还要努力研究着古籍,想着复学以后能在毕业论文里“锦上添花”的好学生存在。不过细细想来也是,佛经是深奥了一点,但总比研究那模糊纠缠—纠结了数亿年年还没完没了的。伊雪枫叶 

用“佛经”造句 第7组

61、话说这玄奘法师一路饥餐渴饮,夜住晓行,这一路上竟然无灾无难,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛经三藏回转东土。

62、这在佛经中也有比喻,佛的慈悲如日光普照大地,不论众生的根机大小,他是普遍地照耀,众生所得的利益则千差万别。

63、由于玄奘精通梵文,深得佛经奥旨,广博各宗各派,因而译笔精湛,准确深刻,通顺流畅,言辞明达。

64、本来地藏的感召就让他觉得佛祖的存在或许真如佛经所说,在百千亿洹河沙世界受地藏感知。

65、佛经里所载水中妖魔的名称,吞食人畜的魔蝎鱼,溺人于河,取其气血。

66、在北山,他们认为唐代代表作的观无量寿佛经变龛,“与敦煌壁画构图极相类似,最为可贵”,宋代代表作的转轮经藏窟,可谓是“石窟中别开生面之作品”。

67、那是在某年某月的某日,绿帽同志与高阳公主外出狩猎,当时的辩机,住在一处无名的草庵里,正在用功读佛经

68、在田伯光的手中,她修长的睫毛微微颤抖,显然昏睡中也害怕至极,琼鼻樱唇更是微微翕张,不知在梦境中呢喃佛经还是祈求菩萨护持,当真是我见犹怜。

69、佛经和古琴的学习让他心态更加平和,偶尔心情不好时,关起房门听听《普庵咒》、《归去来兮辞》,跟着唱几句,只消十几分钟,心情就好了。

70、四周的云雾中也走出来一个个红衣喇嘛,双手合十,口中不断念诵着佛经

用“佛经”造句 第8组

71、蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法,并用白马驮载佛经、佛像,跋山涉水,于永平十年(67)来到京城洛阳。

72、傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱,后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养,逐步形成比较完整的戏曲形式。

73、数百年来,天竺国外道盛行,佛法衰微,佛经大半散失,因此我师兄哲罗星大师派我到中华来求经。

74、有天降祥瑞,璎珞、琉璃、玛瑙、净瓶、宝珠庄严法相,护法天龙八部众凌空飞舞诵唱佛经,吹大法螺,敲大法鼓。

75、渐渐地,他已经不满足于手中的几本佛经典籍了,便趁佛印老和尚出去游山之际翻箱倒箧,把老和尚所有凡属经史子集之类不分良莠,通通拿来读了一遍。

76、他决意学文,在贝多罗树叶上抄佛经,这树叶用水沤后可代纸。

77、佛经虽然依旧枯涩难懂,但是却不如之前味同嚼蜡一般。

78、其实把脑子里的那些佛经清出去,我也挺高兴的,你不知道,在想着怎么杀人放火时,突然脑子里冒出两句与人为善的佛经,是一件多么杀风景的事情。

79、原来,那幛子上绣的并不是佛经,却是一首长诗。

80、“小品”一词本属佛教用语,最早现于南北朝,指佛经缩写本。

用“佛经”造句 第9组

81、佛经曰‘钵中一粒米,重如须弥山,今生不得道,披毛带角还。

82、少年的眼神悲伤不已,仿佛经过生死别离,好象是一个孤单的坐在自己地球上,茫然若失的陪寂寞唱歌的人.

83、梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷,沙门宝唱撰经目录,这是佛经有藏的开始。

84、贫僧只知研读佛经,援疑质理,此等国家大事就交由彦威了。

85、迫手段,将卧龙寺所藏明代钦赐龙藏佛经二藏,尽数用车拉去。

86、佛经中记载,佛曾上至忉利天宫为生母摩耶夫人说法,三月未归。

87、

88、芹伯对于佛经亦颇研究,专重法相宗,谓此乃玄奘法师之遗法,学佛者必须由此入手方为正宗。

89、比如,现在西安的兴教寺圆测法师塔,就是因为新罗的圆测法师从小离开新罗来到唐朝,演习佛教法相宗,并参与长安官方组织的佛经翻译工作。

90、佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。

用“佛经”造句 第10组

91、李先生说,这很正常,因为当年在宋代时,刚印出经来就是这个状态,卖出的时候就不带夹板,很多佛经的夹板是由购得者自己添加上去的。

92、傣族人世世代代都以贝叶经作为教科书,傣族社会历史、文化、生产生活以及文学艺术的典籍,都被保存在这种用热带植物“贝叶树”之叶制作而成的佛经中。

93、第四天晚上,朱介如期再次来到蟠桃园内,见到朱介的出现,青霞暗暗舒了口气,随即又恢复了往日的冷若冰霜,继续诵习佛经,绣织锦霞,对朱介视而不见。

94、不知不觉就到了中午,两个火头僧送来斋饭素酒,虽然只是些豆腐面筋、香菇青菜,但清香扑鼻,味道很好,周易吃完了继续看佛经,直到傍晚。

95、二、表演乐舞的乾闼婆和紧那罗,是汉译佛经中天龙八部护法之一,她们具有护法的作用。

96、西汉末年,信奉佛教的大月氏使臣来到长安,一个叫景庐的读书人接受了他的口传佛经,佛教开始传入中国。

97、汉明帝时邀请天竺僧到中国宣讲佛法,并用白马驮载佛经、佛像到京城洛阳,汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院,为铭记白马驮经之功,遂将寺院取名“白马寺”。

98、“观无量寿佛经变相”龛,是继承唐代佛教系统的大足北山石刻造像中最有代表性的龛窟之一,被称为中国晚唐最为精美的作品。

99、看书不为考功名,只为更多了解这个世界;练字不为当书法家,只为修身养性;弹琴也不为当音乐家,这是她的最大爱好;至于念佛经,是求一份心的安定。

100、“功不唐捐”语出佛经,意谓世上的所有功德与努力,都是不会白白付出,必有回报。

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