宗祠造句

“宗祠”的解释

宗祠[zōng cí] 宗祠（儒家文化传统建筑）宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭---称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、江西、福建、浙江等南方省份。

用“宗祠”造句第6组

51、0多万元,先后对右滩状元祠、北水尤列故居、昌教黎氏家庙、杏坛苏氏大宗祠等进行修缮。

52、家人表示,将收拾悲伤的情绪,改以喜庆的方式送两老走完人生最后一程,随后同葬在黄氏宗亲位于新竹县芎林镇水坑村的宗祠内,让两人继续前缘。

53、南海叠滘江头村,江氏宗祠前有江孔殷中进士后立的旗杆夹。

54、王氏宗祠前后修建时间历400余年,整体构思贯穿始终,长计远虑,独具匠心。

55、漫步水街,参观胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、奕世尚书坊等,感受徽派文化与艺术。

56、报道说,澎湖人在冬至日,宗祠、家庙会由轮值的值年祭者,循传统祭祖,表达慎终追远之意,还会申报新婚、新丁等,以象征承先启后,继往开来。

57、从老宅里走出后,***又沿路参观了“奕世尚书坊”,走过“十全十美桥”,来到了“龙川胡氏宗祠”观瞻。

58、入夜之后,日军驻扎在村子里最大的建筑物霍氏宗祠内,霍锡鸿又组织敢死队,由朱满怀、霍润维、霍钟进、霍润欢、何健佳等30余人去摸营。

59、活动中,他们将游览“中国历史文化名街”龙川水街、“全国重点文物保护单位”胡氏宗祠和奕世尚书坊等景点,中午还将品尝当地正宗的徽菜美食。

60、畲家祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行,届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列,供奉香烛牲醴,由族长或房长读祭文,族内人丁逐一拜祭。

用“宗祠”造句第7组

61、杨氏大宗祠以二品官阶的规格进行斗拱承檩,九架梁,穿插方等格局很高的大式建筑。

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