偏正式 (7973个)

601

不欢而散

成语拼音:
bù huān ér sàn
成语解释:
欢:高兴;愉快;散:分开;分手。很不愉快地分手。
成语出处:
明 冯梦龙《醒世恒言》:“众客咸不欢而散。”
602

变化如神

成语拼音:
biàn huà rú shén
成语解释:
神:神奇。形容变化迅速而神奇
成语出处:
宋 陈亮《酌古论二 邓禹》:“出奇制胜,变化如神。兵锋所加,敌人授首。”
603

百喙如一

成语拼音:
bǎi huì rú yī
成语解释:
犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
成语出处:
清 王夫之《孝烈传》:“唯习闻湘人之言,百喙如一者若此。”
604

保护伞

成语拼音:
bǎo hù sǎn
成语解释:
比喻赖以不受伤害的资本
成语出处:
张平《抉择》:“你都只能乖乖地听他们的指挥,做他们的保护伞和代言人。”
605

百花生日

成语拼音:
bǎi huā shēng rì
成语解释:
旧指阴历二月十二日,即花朝。
成语出处:
清·秦味芸《月令粹编》卷五:“《陶朱公书》:‘二月十二日为百花生日。无雨,百花熟。’”
606

百喙一词

成语拼音:
bǎi huì yī cí
成语解释:
犹言众口一辞。同“百喙如一”。
成语出处:
清 龚自珍《大誓答问第一》:“儒者百喙一词,言伏生《尚书》二十八篇。”
607

不好意思

成语拼音:
bù hǎo yì sī
成语解释:
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。
成语出处:
?
608

不讳之变

成语拼音:
bù huì zhī biàn
成语解释:
不讳:死的委婉说法;变:变故。指人的死亡
成语出处:
南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》:“不讳之变,诚难其虑。”
609

不讳之朝

成语拼音:
bù huì zhī cháo
成语解释:
可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
成语出处:
汉 扬雄《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤历金门上玉堂有日矣!”
610

白毫之赐

成语拼音:
bái háo zhī cì
成语解释:
白毫:佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物
成语出处:
《佛藏经·了戒品》:“随顺法行,于白毫相百千亿分,不尽其一。”
611

不讳之门

成语拼音:
bù huì zhī mén
成语解释:
讳:忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
成语出处:
汉 刘向《说苑 君道》:“凡处尊位者必以敬下顺德,规谏必开不讳之门。”
612

不惑之年

成语拼音:
bù huò zhī nián
成语解释:
惑:迷惑;年:年龄。不迷惑的年龄;人到四十岁;称“不惑之年”;意思是人到此时已掌握知识;能明辨事理而不致迷惑。
成语出处:
先秦 孔子《论语 为政》:“四十而不惑。”
613

抱恨终天

成语拼音:
bào hèn zhōng tiān
成语解释:
抱恨:怀着遗憾;终天:终生。怀着极大的遗憾;一直到死。
成语出处:
元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》:“吾不得以时丧先公,既抱恨于终天,今复弃养太夫人,而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
614

八荒之外

成语拼音:
bā huāng zhī wài
成语解释:
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
成语出处:
战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”
615

白华之怨

成语拼音:
bái huá zhī yuàn
成语解释:
指女子失宠之哀怨。
成语出处:
《诗经 小雅 白华》:“白华,周人刺幽后也。幽王取申女以为后,故下国化之,以妾为妻,以孽代宗,而王弗能治。”
616

不毁之制

成语拼音:
bù huǐ zhī zhì
成语解释:
毁:毁坏;制:制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度
成语出处:
晋·陈寿《三国志·魏志·武宣卞皇后纪》:“而未著不毁之制,惧论报德之义,万世或阙焉。”
617

百结愁肠

成语拼音:
bǎi jié chóu cháng
成语解释:
指愁绪如结无法解开。
成语出处:
宋 蒋兴祖女《减字木兰花 题雄州驿》词:“飞鸿过也,百结愁肠无昼夜。”
618

比肩而立

成语拼音:
bǐ jiān ér lì
成语解释:
比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
成语出处:
西汉 刘向《战国策 齐策三》:“寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。”
619

不教而杀

成语拼音:
bù jiào ér shā
成语解释:
教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
成语出处:
先秦 孔子《论语 尧曰》:“不教而杀谓之虐。”
620

不胫而走

成语拼音:
bù jìng ér zǒu
成语解释:
胫:小腿;走:快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行;就到处流传。
成语出处:
汉 孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?”
* 偏正式