关于是不是的成语 (227个)
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天下滔滔
- 成语拼音:
- tiān xià tāo tāo
- 成语解释:
- 滔滔:连续不断的样子。洪水弥漫,遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是
- 成语出处:
- 《三国志通俗演义·赵子龙磐河大战》:“方今天下滔滔,民有倒悬之危。”
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182
己溺己饥
- 成语拼音:
- jǐ nì jǐ jī
- 成语解释:
- 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
- 成语出处:
- 语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”
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183
老而不死是为贼
- 成语拼音:
- lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi
- 成语解释:
- 责骂老而无德行者的话。
- 成语出处:
- 《论语 宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。”
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184
白黑颠倒
- 成语拼音:
- bái hēi diān dǎo
- 成语解释:
- 颠倒:错乱。指白黑不分、是非颠倒
- 成语出处:
- 西汉 刘向《列女传 楚成郑瞀》:“王不明察,遂辜无罪,是白黑颠倒,上下错谬也。”
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185
穷达有命
- 成语拼音:
- qióng dá yǒu mìng
- 成语解释:
- 穷:不得志;达:在事业上通达。不得志和通达都是命中注定
- 成语出处:
- 汉·荀悦《汉纪·平帝纪》:“是故穷达有命,吉凶由人。”
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挑拨离间
- 成语拼音:
- tiǎo bō lí jiàn
- 成语解释:
- 搬弄是非;使别人不团结。挑拨:引起;挑动;离间:隔开、拆散;使人不和睦。
- 成语出处:
- 清 李宝嘉《官场现形记》第39回:“这个姓胡名福,最爱挑拨离间。”
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天下老鸦一般黑
- 成语拼音:
- tiān xià lǎo yā yī bān hēi
- 成语解释:
- 比喻坏人坏事各地都差不多,到处都是一样黑暗
- 成语出处:
- 鲁迅《致孙伏园》:“前几天也颇有流言,正如去年夏天我在北京一样。哈哈,真是天下老鸦一般黑。”
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大音希声
- 成语拼音:
- dà yīn xī shēng
- 成语解释:
- 《老子》:“大音希声,大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰:“以至音而希声,象而无形,名与实常若相反者也,然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无
- 成语出处:
- 《老子》:“大音希声,大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”
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189
张唇植髭
- 成语拼音:
- zhāng chún zhí zī
- 成语解释:
- 谓唇吻开合。形容滔滔不绝地论列是非的样子。
- 成语出处:
- 严复《论中国分党》:“其一则极守旧之人,夙负盛名,为天下所归往,及见西法,不欲有一事为彼所不知不能也,乃举声光化电之粗迹,兵商工艺之末流,毛举糠秕,附会经训,张唇植髭,不自愧汗。”
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安步当车
- 成语拼音:
- ān bù dàng chē
- 成语解释:
- 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
- 成语出处:
- 西汉 刘向《战国策 齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”
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191
白首同归
- 成语拼音:
- bái shǒu tóng guī
- 成语解释:
- 归:归向、归宿。一直到头发白了,志趣依然相投。形容友谊长久,始终不渝。后用“白首同归”,表示都是老人而同时去世。
- 成语出处:
- 晋·潘岳《金谷集作诗》:“春荣谁不慕,岁寒良独希;投分寄石友,白首同所归。”
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半疑半信
- 成语拼音:
- bàn yí bàn xìn
- 成语解释:
- 有点怀疑,又有点相信。表示对真假是非不能肯定。
- 成语出处:
- 唐 元稹《古筑城曲》:“因兹请休和,虏往骑来过。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。”
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讳树数马
- 成语拼音:
- huì shù shù mǎ
- 成语解释:
- 《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’甚惶恐。其为谨慎,虽他皆如是。万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。庆于诸子中最为简易矣,然犹如此。”《汉
- 成语出处:
- 《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’……万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。庆于诸子中最为简易矣,然犹如此。”
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194
泾渭同流
- 成语拼音:
- jīng wèi tóng liú
- 成语解释:
- 泾渭:泾水、渭水。比喻是非、好坏不分
- 成语出处:
- 唐·王勃《上刘右相书》:“夫岂知世终异数,泾渭同流。”
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195
摸棱两可
- 成语拼音:
- mō léng liǎng kě
- 成语解释:
- 握持棱角,两端皆可。比喻遇事不决断可否,不分是非
- 成语出处:
- 《旧唐书·苏味道传》:“处事不欲决断明白,若有错误,必贻咎谴,但摸棱以持两端可矣。”
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196
驽马恋栈
- 成语拼音:
- nú mǎ liàn zhàn
- 成语解释:
- 驽马:劣马,跑不快的马;栈:指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。
- 成语出处:
- 《晋书 宣帝纪》:“爽与范内疏而智不及,驽马恋栈豆,必不能用也。”
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197
司马称好
- 成语拼音:
- sī mǎ chēng hǎo
- 成语解释:
- 五代李瀚《蒙求》诗:“司马称好。”徐子光集注:“(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰:人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好!徽曰:卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分,事理不
- 成语出处:
- 五代·李瀚《蒙求》诗:“司马称好。”徐子光集注:“(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰:人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好!徽曰:卿言亦大好。”
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上智下愚
- 成语拼音:
- shàng zhì xià yú
- 成语解释:
- 智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变。
- 成语出处:
- 《论语·阳货》:“子曰:‘唯上知与下愚不移。’”
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息黥补劓
- 成语拼音:
- xī qíng bǔ yì
- 成语解释:
- 谓修整面容残缺,恢复本来面目。后用以喻改过自新。语本《庄子·大宗师》:“许由曰:‘而奚来为轵,夫尧既已黥汝以仁义,而劓汝以是非矣,汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?’意而子曰:‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓,使我乘成以随先生邪?’”成玄英疏:“我虽
- 成语出处:
- 《庄子·大宗师》:“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓,使我乘成以随先生邪。”
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200
薰莸无辨
- 成语拼音:
- xūn yóu wú biàn
- 成语解释:
- 薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶类;辨:明察。分不清香草和臭草。比喻善恶好坏不分,是非混淆
- 成语出处:
- 唐·陆贽《又论进瓜果人拟官状》:“薰莸无辨,泾渭不分,二纪于兹,莫之能整。”
* 关于是不是的成语 形容是不是的成语 描述是不是的成语。