song的成语 (154个)

101

送去迎来

成语拼音:
sòng qù yíng lái
成语解释:
见“送往迎来”。
成语出处:
南朝·宋·范晔《后汉书·郎顗传》:“公府门巷,宾客填集,送去迎来,财货无已。”
102

松乔之寿

成语拼音:
sōng qiáo zhī shòu
成语解释:
松乔:神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
成语出处:
《旧唐书 魏征传》:“文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿。”
103

竦然起敬

成语拼音:
sǒng rán qǐ jìng
成语解释:
竦然:肃敬的样子;起敬:产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情
成语出处:
明·归有光《少傅陈公六十寿诗序》:“其为人忠诚悃愊,人望之者,不言而竦然起敬。”
104

耸人听闻

成语拼音:
sǒng rén tīng wén
成语解释:
耸:引起注意;使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情;使人听到或看了感到震惊。
成语出处:
清 恽敬《杂记》:“豫章大镇,或书有不可达者,故托辞为此;抑为州将者,以此耸人听闻,豫绝系援,皆未可知。”
105

耸入云霄

成语拼音:
sǒng rù yún xiāo
成语解释:
形容山或建筑物很高,都进了云端。
成语出处:
106

松松垮垮

成语拼音:
sōng sōng kuǎ kuǎ
成语解释:
懒散疲塌不紧张,也指不稳固
成语出处:
邓小平《坚决打击经济犯罪活动》:“处理要及时,一般地要严,不能松松垮垮,不能处理太轻了。”
107

善颂善祷

成语拼音:
shàn sòng shàn dǎo
成语解释:
关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
成语出处:
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
108

水送山迎

成语拼音:
shuǐ sòng shān yíng
成语解释:
欣赏风景,寄情山水。指旅途遥远
成语出处:
唐·吴兢《富春》诗:“水送山迎入富春,一川如画晚晴新。”
109

神竦心惕

成语拼音:
shén sǒng xīn tì
成语解释:
肃敬貌。
成语出处:
明·张居正《荆门州题名记》:“乃使人斤斤焉神竦心惕,及过荆门,谒先生祠下,又低回久已不能去。”
110

嵩生岳降

成语拼音:
sōng shēng yuè jiàng
成语解释:
嵩:指嵩山;岳:高大的山;降:降生。比喻大人物的出生。
成语出处:
《诗经 大雅 嵩高》:“嵩高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。”
111

颂声载道

成语拼音:
sòng shēng zǎi dào
成语解释:
赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
成语出处:
清·李宝嘉《官场现形记》第34回:“不但山西百姓颂声载道,就是山西官员,从巡抚以下,也没有一个不感激他的。”
112

送往劳来

成语拼音:
sòng wǎng láo lái
成语解释:
见“送往迎来”。
成语出处:
战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?”
113

送往事居

成语拼音:
sòng wǎng shì jū
成语解释:
往:死者;居:生者。礼葬死者,奉养生者。
成语出处:
先秦 左丘明《左传 僖公九年》:“送往事居,耦俱无猜,贞也。”
114

送往视居

成语拼音:
sòng wǎng shì jū
成语解释:
见“送往事居”。
成语出处:
晋·葛洪《抱朴子·臣节》:“送往视居,则竭忠贞而不回。”
115

送往迎来

成语拼音:
sòng wǎng yíng lái
成语解释:
走的欢送,来的欢迎。形容忙于交际应酬。
成语出处:
西汉 戴圣《礼记 中庸》:“送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远他。”
116

松形鹤骨

成语拼音:
sōng xíng hè gǔ
成语解释:
形容仪容清癯、轩昂。
成语出处:
明·罗贯中《三国演义》第三十五回:“玄德视其人,松形鹤骨,器宇不凡。”
117

宋玉东墙

成语拼音:
sòng yù dōng qiáng
成语解释:
喻指貌美多情的女子。
成语出处:
战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女,姣好为楚国之冠,登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。
118

送眼流眉

成语拼音:
sòng yǎn liú méi
成语解释:
犹言眉来眼去。谓男女以眉目传情。
成语出处:
清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“济南蒋稼,其妻毛氏,不育而妒。嫂每劝谏,不听,曰:‘宁绝嗣,不令送眼流眉者忿气人也!’”
119

睡眼惺忪

成语拼音:
shuì yǎn xīng sōng
成语解释:
惺忪:刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒,还没有完全清醒。
成语出处:
鲁迅《故事新编·采薇》:“街道上的行人还不多;所遇见的不过是睡眼惺忪的女人,在井边打水。”
120

松枝挂剑

成语拼音:
sōng zhī guà jiàn
成语解释:
《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死。于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“松枝挂剑”比喻
成语出处:
《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死。于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’
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