去的词语接龙
去的词语接龙：去天安门广场看升旗；旅游去欧洲；去餐厅吃大餐；去电影院看电影；去健身房锻炼身体；去图书馆看书学习；去公园散步放松心情；去海边玩水；去滑雪场滑雪；去购物中心购物；去博物馆参观展览；去音乐会听音乐；去游乐园玩游戏；去动物园看动物；去夜市逛街；去度假村度假；去温泉泡温泉；去爬山徒步旅行；去打高尔夫球；去钓鱼享受宁静
去的词语接龙 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 竹龙 | 竹龙 山东“泰安竹龙”是很有特色的。它是选用泰山生长的青细竹，削刻为一 节节龙身串连而成，共有七节，约四五十厘米长。龙角龙爪都是利用自然竹枝 弯曲制成的。全身不用彩绘，而是用豆油灯熏黑，烟油与竹液黏合经久不掉， 再用排线刀刻上花纹，黑白分明。再在龙嘴处点上红漆，头上钉上簧丝连接的 两个红绒球，非常醒目。尾部还安上竹哨，能吹响和摆动，十分有趣。 泰安的竹龙闻名还与过去祭祀泰山碧霞元君（泰山娘娘）有关。碧霞元君 为东岳大帝之女，与东岳大帝同居泰山。按“泰”字在《易经泰卦传》内，表 示天地交而万物通之意，故有求雨之祭祀及妇女生子之意。龙与雨及子都有联 系，古代传说龙具有降雨的神性，又能化身为天子和伟人。所以，成语有“望 子成龙”之说，希望儿子能成为出人头地的人物。故旧时到泰山顶碧霞祠求雨 求子者络绎不绝，归时都要买一条竹龙带下山，以图吉利。而且一路吆喝：“ 买条龙，一年不受穷”。 泰安竹龙为泰安市西关何氏所创，相传已有３００多年历史，及到第六代 传人何相忠老人时，除制作竹龙外，还能制作京胡、二胡、板胡、箫、笛等乐 器，以及画眉哨、水哨、管子、空竹、玩具纺车、火筒子等十余种耍货。虽然 何相忠老人已于数年前故世，但家人已继承了这门技艺，他们做的竹龙多次获 得山东省旅游产品优秀展品奖和泰安市旅游工艺品一等奖，在当地和展销会上 都很畅销。 |
| 恐龙 | 恐龙 （蜥形纲史前动物）恐龙（英文名：Dinosaur），是出现在中生代时期（三叠纪，侏罗纪和白垩纪）的一类爬行动物的统称，矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯是大多数恐龙的写照。它们主要栖息于湖岸平原（或海岸平原）上的森林地或开阔地带。 1841年，英国科学家理查德·欧文在研究几块样子像蜥蜴骨头化石时，认为它们是某种史前动物留下来的，并命名为恐龙，意思是“恐怖的蜥蜴”。 恐龙在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到非鸟恐龙的化石，由此推知非鸟恐龙在中生代时一起灭绝了，如今仅存鸟类，大多数科学家都认可“鸟类属于恐龙”的说法。 恐龙种类多，体形和习性相差也大，其中最大的易碎双腔龙可能超过50米，而最小的蜂鸟可能还不到10厘米。就食性来说，有温顺的草食者和凶暴的肉食者，还有荤素都吃的杂食性恐龙。 |
| 容接 | 容接 优容接待，结交 róng jiē ㄖㄨㄙˊ ㄐㄧㄝ 容接 (1).优容接待。《后汉书·党锢传·李膺》：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”《宋书·庾炳之传》：“﹝ 炳之 ﹞性好洁，士大夫造之者，去未出户，辄令人拭席洗牀。时 陈郡 殷冲 亦好浄，小史非浄浴新衣，不得近左右，士大夫小不整洁，每容接之。 炳之 好洁反是， 冲 每以此讥焉。” (2).谓接纳；结交。 清 黄宗羲 《刘瑞当先生墓志铭》：“ 崇祯 间， 吴 中倡为复社以网罗天下之士，高才宿学多出其间，主之者 张受先 、 张天如 。东 浙 冯留仙 、 邺仙 与之枹鼓相应，皆喜容接后进，标榜声价。” 清 方文 《题邹满字节霞阁》诗之二：“好静罕容接，贫交有酒徒。” |
| 攀龙附凤 | 攀龙附凤【解释】指巴结投靠有权势的人以获取富贵。【出处】汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”【示例】～势莫当，天下尽化为侯王。 ◎唐·杜甫《洗兵马》诗【近义词】趋炎附势、曲意逢迎【反义词】敬而远之、视同路人【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 |
| 龙骨 | 龙骨 （骨骼药材）龙骨，别名：陆虎遗生、那伽骨、生龙骨、煅龙骨、五花龙骨、青化龙骨、花龙骨、白龙骨。为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。挖出龙骨后，除去泥土及杂质。五花龙骨质酥脆，出土后，露置空气中极易破碎，常用毛边纸粘贴。 |
| 龙眠 | 龙眠 超越东野圭吾、村上春树，日本第一畅销书作家宫部美雪。情感悬疑大作！荣获日本推理作家协会大奖。当人失去某种原有的能力，必然痛不欲生；当人多出了某种超凡能力，却足以将人带入痛苦的深渊……每个人体内都有一条龙，那是一张蕴藏着无穷力量的沉睡的龙；当它苏醒过来，我们唯一能做的，只有祈祷！《龙眠》首次为推理小说注入了灵异的元素，使作品的每一个字每一句话都滴答着神秘、诡谲、惊心。 |
| 打骂 | 打骂 明 冯梦龙 《醒世恒言》第二十七卷：“常言：夫妻是打骂不开的。过了数日，只得差人去接焦氏。” |
| 打罵 | 打骂 明 冯梦龙 《醒世恒言》第二十七卷：“常言：夫妻是打骂不开的。过了数日，只得差人去接焦氏。” |
| 三言 | 三言 三言：汉语名词 三言：冯梦龙辑短篇小说集 三言 （汉语名词）引证解释 1. 三句话。 《左传·昭公十四年》：“ 平丘 之会，数其贿也，以宽 卫国 ， 晋 不为暴。归 鲁 季孙 ，称其诈也，以宽 鲁国 ， 晋 不为虐。 邢侯 之狱，言其贪也，以宽 鲁国 ， 晋 不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也乎？”《吕氏春秋·慎小》：“ 齐桓公 即位三年，三言而天下称贤，羣臣皆说。去肉食之兽；去食粟之鸟；去丝罝之网。” 高诱 注：“是三言也。”《宋史·苏轼传》：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。” 2. 三个字。 《战国策·齐策一》：“ 齐人有请者曰：‘臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。’ 郭靖君 因见之。客趋而进曰：‘海大鱼。’因反走。” 3. 指三言诗。 南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“三言兴于虞时，元首之诗是也。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛 。” 4. 指明冯梦龙纂辑的三种短篇小说集。 鲁迅 《中国小说史略》第二一篇：“已而有‘三言’。‘三言’云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》……三即《醒世恒言》。” 5.指庄子的三种创作手法。《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广” （《天下》）。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是 非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论文”（《寓言》）。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长 者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷， 散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。寓言是最主要的表现方式。? |
| 竹龍 | 竹龙 山东“泰安竹龙”是很有特色的。它是选用泰山生长的青细竹，削刻为一 节节龙身串连而成，共有七节，约四五十厘米长。龙角龙爪都是利用自然竹枝 弯曲制成的。全身不用彩绘，而是用豆油灯熏黑，烟油与竹液黏合经久不掉， 再用排线刀刻上花纹，黑白分明。再在龙嘴处点上红漆，头上钉上簧丝连接的 两个红绒球，非常醒目。尾部还安上竹哨，能吹响和摆动，十分有趣。 泰安的竹龙闻名还与过去祭祀泰山碧霞元君（泰山娘娘）有关。碧霞元君 为东岳大帝之女，与东岳大帝同居泰山。按“泰”字在《易经泰卦传》内，表 示天地交而万物通之意，故有求雨之祭祀及妇女生子之意。龙与雨及子都有联 系，古代传说龙具有降雨的神性，又能化身为天子和伟人。所以，成语有“望 子成龙”之说，希望儿子能成为出人头地的人物。故旧时到泰山顶碧霞祠求雨 求子者络绎不绝，归时都要买一条竹龙带下山，以图吉利。而且一路吆喝：“ 买条龙，一年不受穷”。 泰安竹龙为泰安市西关何氏所创，相传已有３００多年历史，及到第六代 传人何相忠老人时，除制作竹龙外，还能制作京胡、二胡、板胡、箫、笛等乐 器，以及画眉哨、水哨、管子、空竹、玩具纺车、火筒子等十余种耍货。虽然 何相忠老人已于数年前故世，但家人已继承了这门技艺，他们做的竹龙多次获 得山东省旅游产品优秀展品奖和泰安市旅游工艺品一等奖，在当地和展销会上 都很畅销。 |
| 恐龍 | 恐龙 （蜥形纲史前动物）恐龙（英文名：Dinosaur），是出现在中生代时期（三叠纪，侏罗纪和白垩纪）的一类爬行动物的统称，矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯是大多数恐龙的写照。它们主要栖息于湖岸平原（或海岸平原）上的森林地或开阔地带。 1841年，英国科学家理查德·欧文在研究几块样子像蜥蜴骨头化石时，认为它们是某种史前动物留下来的，并命名为恐龙，意思是“恐怖的蜥蜴”。 恐龙在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到非鸟恐龙的化石，由此推知非鸟恐龙在中生代时一起灭绝了，如今仅存鸟类，大多数科学家都认可“鸟类属于恐龙”的说法。 恐龙种类多，体形和习性相差也大，其中最大的易碎双腔龙可能超过50米，而最小的蜂鸟可能还不到10厘米。就食性来说，有温顺的草食者和凶暴的肉食者，还有荤素都吃的杂食性恐龙。 |
| 御李 | 御李 御李，典故名，典出《后汉书》卷六十七《党锢列传·李膺》。东汉李膺有贤名，士大夫被他接见的，身价大大提高，被称作登龙门。荀爽去拜访他，并为他驾御车马，回家后对人说：“今日乃得御李君矣！”后因以“御李”谓得以亲近贤者。 |
| 攀龍附鳳 | 【解释】指巴结投靠有权势的人以获取富贵。【出处】汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”【示例】～势莫当，天下尽化为侯王。 ◎唐·杜甫《洗兵马》诗【近义词】趋炎附势、曲意逢迎【反义词】敬而远之、视同路人【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 |
| 龍骨 | 龙骨 （骨骼药材）龙骨，别名：陆虎遗生、那伽骨、生龙骨、煅龙骨、五花龙骨、青化龙骨、花龙骨、白龙骨。为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。挖出龙骨后，除去泥土及杂质。五花龙骨质酥脆，出土后，露置空气中极易破碎，常用毛边纸粘贴。 |
| 惠施 | 惠施 惠施，宋人，是名家的代表人物。他在公元前三三四年至前三二二年间（魏惠王后元元年到十三年）做魏的相国，主张联合齐、楚，尊齐为王，以减轻齐对魏的压力，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。到公元前三二二年，魏国被迫改用张仪为相国，把惠施驱逐到楚国，楚国又把他送到宋国。到公元前三一九年，由于各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪离去，惠施重回魏国。 惠施也和墨家一样，曾努力钻研宇宙间万物构成的原因。据说，南方有个奇人叫黄缭的，曾询问天地不塌不陷落以及风雨雷霆发生的原因，惠施不假思索，立刻应对，“遍为万物说”（《庄子·天下篇》）。庄子曾说惠施“以坚白鸣”（《庄子·德充符篇》），批评惠施“非所明而明之，故以坚白之昧终”（《庄子·齐物篇》）。可知惠施的论题，主要的还是有关宇宙万物的学说。他的著作已经失传，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题。 含有辩证因素的观察和分析 惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。这和后期墨家一样认为物质世界是由微小的不可再分割的物质粒子所构成。万物既然都由微小的物质粒子构成，同样基于“小一”，所以说“万物毕同”；但是由“小一”构成的万物形态千变万化，在“大一”中所处的位置各不相同，因此又可以说“万物毕异”。在万物千变万化的形态中，有“毕同”和“毕异”的“大同异”，也还有事物之间一般的同异，就是“小同异”。他把事物的异同看作相对的，但又是统一在一起的，这里包含有辩证的因素。 惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识，对物体的外表形式及其测算方式作了分析，下了定义。《墨子·经上》曾说：“厚，有所大。”认为有“厚”才能有体积，才能有物体的“大”。而惠施反驳说：“无厚，不可积也，其大千里。”认为物质粒子（“小一”）不累积成厚度，就没有体积；但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。后期墨家曾经严格区分空间的“有穷”和“无穷”，《墨子·经说下》说：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。”认为个别区域前不容一线之地，这是“有穷”；与此相反，空间无边无际，这是“无穷”。而惠施反驳说，“南方无穷而有穷”，就是说南方尽管是无穷的，但是最后还是有终极的地方。后期墨家认为“中”（中心点）到相对的两边的终点是“同长”的。《墨子·经上》说：“中，同长也。”而惠施反驳说：“我知天下之中央，燕（当时最北的诸侯国）之北，越（当时最南的诸侯国）之南是也。”因为空间无边无际，无限大，到处都可以成为中心。后期墨家认为同样高度叫做“平”，《墨子·经上》说：“平，同高也。”而惠施反驳说：“天与地卑（“卑”是接近的意思），山与泽平。”因为测量的人站的位置不同，所看到的高低就不一样。站在远处看，天和地几乎是接近的；站在山顶上的湖泊边沿看，山和泽是平的。 惠施把一切事物看作处于变动之中，例如说：“日方中方睨（“睨”是侧斜的意思），物方生方死。”太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。但是他无条件地承认“亦彼亦此”，只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对主义的泥坑中去。 |
| 一家老小 | 一家老小【解释】指全家人。【出处】明·罗贯中《三国演义》第十回：“当日接了书信，便与弟曹德及一家老小四十余人，带从者百余人，车百余辆，径望兖州而来。”明·冯梦龙《警世通言》第七卷：“你若无事退回，我自养你一家老小，如要原钱还府，也是我出。”【示例】你问我借盘缠，我一天杀一个猪，还赚不到钱把银子，都给你去丢在水里，叫我～喝西北风？ ◎清·吴敬梓《儒林外史》第三回 |
| 龍眠 | 龙眠 超越东野圭吾、村上春树，日本第一畅销书作家宫部美雪。情感悬疑大作！荣获日本推理作家协会大奖。当人失去某种原有的能力，必然痛不欲生；当人多出了某种超凡能力，却足以将人带入痛苦的深渊……每个人体内都有一条龙，那是一张蕴藏着无穷力量的沉睡的龙；当它苏醒过来，我们唯一能做的，只有祈祷！《龙眠》首次为推理小说注入了灵异的元素，使作品的每一个字每一句话都滴答着神秘、诡谲、惊心。 |
| 图们江 | 图们江 图们江，亚洲东北部河流，发源中朝边境长白山山脉主峰东麓，江水由南向北流经中国的和龙市、龙井市、图们市、珲春市四县市，朝鲜两江道、咸镜北道，俄罗斯的滨海边疆区的哈桑区，在俄朝边界处注入日本海。干流总长525公里，中朝界河段长510公里，俄朝界河15公里。总流域面积33168平方公里。河道总落差为1297米，平均坡降1.2‰。 图们江本是中国内河，15世纪之前，图们江两岸由中国的少数民族女真族所领。明王朝成立后通过招抚女真族，在图们江两岸设置了地方行政机构，图们江南岸亦一度为明朝领地。李氏朝鲜通过剿杀、驱赶女真部落，不断向北扩张领土，于15世纪中叶沿图们江南岸设置了会宁、富宁、钟城、稳城、庆源、庆兴六个镇，标志着图们江开始成为中朝两国的界河。 图们江作为中国进入日本海的唯一通道。也于1858年到1860年，在沙皇俄国武力威胁下，通过《爱珲条约》、《北京条约》，使图们江口沿海地区划归俄国，中国失去了出海权。1991年中苏签订《关于中苏国界东段的协定》，规定苏方同意中国船只（悬挂中国国旗）沿图们江通海往返航行，1992年先后经两国批准，中国恢复了图们江出海权。但由于俄朝铁路大桥太低（仅7米）及河道淤塞等原因，仅能通行300吨以下的小船，并且俄方还提出苛刻的条件，仅允许季节性捕捞渔船出海、不准商业运行船只出海。 名片图：图们江龙井市三合镇（朝鲜会宁市）段 |
| 圖們江 | 图们江 图们江，亚洲东北部河流，发源中朝边境长白山山脉主峰东麓，江水由南向北流经中国的和龙市、龙井市、图们市、珲春市四县市，朝鲜两江道、咸镜北道，俄罗斯的滨海边疆区的哈桑区，在俄朝边界处注入日本海。干流总长525公里，中朝界河段长510公里，俄朝界河15公里。总流域面积33168平方公里。河道总落差为1297米，平均坡降1.2‰。 图们江本是中国内河，15世纪之前，图们江两岸由中国的少数民族女真族所领。明王朝成立后通过招抚女真族，在图们江两岸设置了地方行政机构，图们江南岸亦一度为明朝领地。李氏朝鲜通过剿杀、驱赶女真部落，不断向北扩张领土，于15世纪中叶沿图们江南岸设置了会宁、富宁、钟城、稳城、庆源、庆兴六个镇，标志着图们江开始成为中朝两国的界河。 图们江作为中国进入日本海的唯一通道。也于1858年到1860年，在沙皇俄国武力威胁下，通过《爱珲条约》、《北京条约》，使图们江口沿海地区划归俄国，中国失去了出海权。1991年中苏签订《关于中苏国界东段的协定》，规定苏方同意中国船只（悬挂中国国旗）沿图们江通海往返航行，1992年先后经两国批准，中国恢复了图们江出海权。但由于俄朝铁路大桥太低（仅7米）及河道淤塞等原因，仅能通行300吨以下的小船，并且俄方还提出苛刻的条件，仅允许季节性捕捞渔船出海、不准商业运行船只出海。 名片图：图们江龙井市三合镇（朝鲜会宁市）段 |
| 坐地分赃 | 坐地分赃【解释】原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。”【示例】附近一带防军，望风生惧，没人敢与接仗，甚且与他勾通，转好～。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回）【语法】偏正式；作谓语；含贬义 |
| 坐地分贓 | 【解释】原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。”【示例】附近一带防军，望风生惧，没人敢与接仗，甚且与他勾通，转好～。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回）【语法】偏正式；作谓语；含贬义 |
| 夜不收 | 夜不收 明代辽东边防守军中的哨探或间谍的特有称谓。明朝建后鉴于辽东为燕京左臂，三面濒夷不设府县，专以都司领卫所，先后设立辽东都司和奴尔干都司。其中辽东都司的辖境东起鸭绿江、西抵山海关、南至旅顺口、北达开原，相当于现在辽宁省西部和东部的大部分地区。奴尔干都司的辖境西起斡难河、北至外兴安岭、东抵大海、南接图们江、东北越海而有库页岛其中所属斡难河以东、嫩江以西、西拉木伦河以北、黑龙江上游两岸地区建立的卫所，主要管理鞑靼蒙古人嫩江以东辽河以北黑龙江中下游两岸、松花江、乌苏里江等的卫所，主要管理女真人的卫所。 |
| 坐地分贜 | 【解释】原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。”【示例】附近一带防军，望风生惧，没人敢与接仗，甚且与他勾通，转好～。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回）【语法】偏正式；作谓语；含贬义 |
| 龙门 | 龙门 lóngmén[the east city gate of the capital of Chu State in Warring States Period of 475-221 B.C.] 楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门 |
| 再说 | 再说 再说，汉语虚词，指第二次谈论；接着谈论。 语出苏轼 《甘露寺》诗：“缅怀 卧龙公 ，挟策事琱钻。一谈收猘子，再说走老 瞒 （ 曹操 ）。” |
| 再說 | 再说 再说，汉语虚词，指第二次谈论；接着谈论。 语出苏轼 《甘露寺》诗：“缅怀 卧龙公 ，挟策事雕钻。一谈收猘子，再说走老 瞒 （ 曹操 ）。” |
| 浅浅 | 浅浅 （叶冰伦创作小说）她已经将过去那段令她惧怕，疼痛的记忆抛弃，迎来全新的自已。可命运的无常，却将她的生活再一次与过去拼接。 吸引她的，到底是那据说美得无法形容的“樱空之雪”，还是霸道如王者一般的他…… 面对他的咄咄逼人的报复，她步步退让。 然而他心里无法熄灭的复仇之火，终究让一切走向了毁灭…… 浅浅 （汉语词汇）浅浅，多音词，读作jiānjiān时，形容水流声。水急流的样子。读作qiǎnqiǎn时，形容水不深。 |
| 淺淺 | 浅浅 （叶冰伦创作小说）她已经将过去那段令她惧怕，疼痛的记忆抛弃，迎来全新的自已。可命运的无常，却将她的生活再一次与过去拼接。 吸引她的，到底是那据说美得无法形容的“樱空之雪”，还是霸道如王者一般的他…… 面对他的咄咄逼人的报复，她步步退让。 然而他心里无法熄灭的复仇之火，终究让一切走向了毁灭…… 浅浅 （汉语词汇）浅浅，多音词，读作jiānjiān时，形容水流声。水急流的样子。读作qiǎnqiǎn时，形容水不深。 |
| 缕缕 | 缕缕 缕缕，东北方言俗语俚语，意思是人来人往，成群结队，擦肩接踵，连续不断的样子。有时也形容蚂蚁来来回回的爬来爬去。 |
| 縷縷 | 缕缕 缕缕，东北方言俗语俚语，意思是人来人往，成群结队，擦肩接踵，连续不断的样子。有时也形容蚂蚁来来回回的爬来爬去。 |
| 凤池 | 凤池 凤池即凤凰池。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣佩多清响。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门， 西京 则与鸾渚为邻， 东都 则与 凤池 相接。” 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任去后寄怀》诗之二：“凤池与乌台，旦夕谓可至。 |
| 来者不拒 | 来者不拒【解释】拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。【出处】《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。”【示例】弟子就学者不知多少，先生来者不拒，去者不追。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回【近义词】有求必应【反义词】拒之门外【语法】主谓式；作谓语、定语；含贬义 |
| 來者不拒 | 【解释】拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。【出处】《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。”【示例】弟子就学者不知多少，先生来者不拒，去者不追。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回【近义词】有求必应【反义词】拒之门外【语法】主谓式；作谓语、定语；含贬义 |
| 女起解 | 女起解 （女起解）明朝时，名妓女苏三，和吏部尚书子王景隆结识，改名玉堂春，誓陪白首。王在妓院钱财用尽，被鸨儿轰出，苏私赠银两使回南京。王走后，鸨儿把苏骗卖给山西商人沈燕林作妾。沈妻与人私通，毒死沈，反诬告苏。县官受贿，判苏死罪。解差崇公道提解苏三自洪洞去太原复审。途中苏诉说自身的遭遇，崇加以劝慰。 |
| 鳳池 | 凤池 凤池即凤凰池。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣佩多清响。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门， 西京 则与鸾渚为邻， 东都 则与 凤池 相接。” 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任去后寄怀》诗之二：“凤池与乌台，旦夕谓可至。 |
| 咀嚼 | 咀嚼 口腔通过咀嚼运动对食物进行机械性加工。咀嚼是由各咀嚼肌有顺序地收缩所组成的复杂的反射性动作。咀嚼肌包括咬肌、翼内肌、翼外肌和颞肌等，它们的收缩可使下颌向上、向下、向左右及向前方运动，这时，上牙列与下牙列相互接触，可以产生很大的压力以磨粹食物。咀嚼还使食物与唾液充分混合，以形成食团，便于吞咽。 |
| 耐烦 | 耐烦 【拼音】nài fán 【释义】[patient] 不怕事情烦琐；有耐性。 【示例】一听就不耐烦了。 【源于】：明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子道：‘也只是接些珠宝客人，每日的讨酒讨浆，刮的人不耐烦。老身亏杀各宅们走动，在家时少，还好。若只在六尺地上转，怕不燥死了人。’” |
| 剃度 | 剃度 （僧侣剃发受戒仪式）剃度，佛教出家侣僧剃发受戒的一种仪式，佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定，又度越生死之因，故名。唐·顾况《虎丘西寺经藏碑》：“叔讳七觉......神龙初，八岁剃度，万会一览，学际天人。”《旧唐书·高祖记》：“浮情之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家。 |
| 耐煩 | 耐烦 【拼音】nài fán 【释义】[patient] 不怕事情烦琐；有耐性。 【示例】一听就不耐烦了。 【源于】：明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子道：‘也只是接些珠宝客人，每日的讨酒讨浆，刮的人不耐烦。老身亏杀各宅们走动，在家时少，还好。若只在六尺地上转，怕不燥死了人。’” |
| 只合 | 只合 zhī hé ㄓㄧ ㄏㄜˊ 只合 只应;本来就应该。 唐 薛能 《游嘉州后溪》诗：“当时 诸葛 成何事?只合终身作卧龙。” 金 元好问 《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“早知哥哥来到，只合远接。” 茅盾 《虹》十：“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在 黄浦江 里。” |
| 弹力 | 弹力 亦称“弹性力”。物体受外力作用发生形变后，若撤去外力，物体能恢复原来形状的力，叫作“弹力”。它的方向跟使物体产生形变的外力的方向相反。因物体的形变有多种多样，所以产生的弹力也有各种不同的形式。例如，一重物放在塑料板上，被压弯的塑料要恢复原状，产生向上的弹力，这就是它对重物的支持力。将一物体挂在弹簧上，物体把弹簧拉长，被拉长的弹簧要恢复原状，产生向上的弹力，这就是它对物体的拉力。不仅塑料、弹簧等能够发生形变，任何物体都能够发生形变，不发生形变的物体是不存在的。不过有的形变比较明显，能直接见到；有的形变相当微小，必须用仪器才能觉察出来。 |
| 情况 | 情况 情况是一个名词，读音为qíng kuàng，是指情形，情景。出自《堕及妻赵氏墓志》。情况也有指事情的来龙去脉等意思。 |
| 彈力 | 弹力 亦称“弹性力”。物体受外力作用发生形变后，若撤去外力，物体能恢复原来形状的力，叫作“弹力”。它的方向跟使物体产生形变的外力的方向相反。因物体的形变有多种多样，所以产生的弹力也有各种不同的形式。例如，一重物放在塑料板上，被压弯的塑料要恢复原状，产生向上的弹力，这就是它对重物的支持力。将一物体挂在弹簧上，物体把弹簧拉长，被拉长的弹簧要恢复原状，产生向上的弹力，这就是它对物体的拉力。不仅塑料、弹簧等能够发生形变，任何物体都能够发生形变，不发生形变的物体是不存在的。不过有的形变比较明显，能直接见到；有的形变相当微小，必须用仪器才能觉察出来。 |
| 罪该万死 | 罪该万死【解释】尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”【示例】他是一个作恶多端，民愤极大，～的罪犯。 |
| 情況 | 情况 情况是一个名词，读音为qíng kuàng，是指情形，情景。出自《堕及妻赵氏墓志》。情况也有指事情的来龙去脉等意思。 |
| 腳手 | 脚手 脚与手。人的上下四肢。 唐顾况 《露青竹杖歌》：“蛟龙稽颡 河伯 虔，拓羯胡雏脚手鲜。” |
| 脚手 | 脚手 脚与手。人的上下四肢。 唐顾况 《露青竹杖歌》：“蛟龙稽颡 河伯 虔，拓羯胡雏脚手鲜。” |
| 罪該萬死 | 【解释】尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”【示例】他是一个作恶多端，民愤极大，～的罪犯。 |
| 东道 | 东道 东道，汉语词汇，释义为请客的主人或接待别人的人(当东道)。也叫“东道主”。邀请并招待客人的事儿或义务。 |
| 東道 | 东道 东道，汉语词汇，释义为请客的主人或接待别人的人(当东道)。也叫“东道主”。邀请并招待客人的事儿或义务。 |
| 捕获 | 捕获 捕获：汉语词汇 捕获：Halfdan Hussey2005年执导电影 捕获 （汉语词汇）GPS接收机中,信号的捕获是信号跟踪和解调导航数据位的前提。捕获时需要对GPS星座中的每一颗卫星同时完成载波多普勒频移搜索和C/A码初始相位搜索。 |
| 宛转 | 宛转 宛转，汉语词汇。 拼音：wǎn zhuǎn 释义：是指委宛曲折，话语柔和曲折，不直接坦率；也形容声音圆润柔媚，悠扬动听。在特定的语境中还可理解为其他意思。 |
| 羽毛球 | 羽毛球 （体育项目）羽毛球是一项室内、室外都可以进行的体育运动。依据参与的人数，可以分为单打与双打，及新兴的3打3。羽毛球拍由：拍面、拍杆、拍柄及拍框与拍杆的接头构成。一支球拍的长度不超过680毫米，其中球拍柄与球拍杆长度不超过41厘米，拍框长度为28厘米，宽为23厘米，随着科学技术的发展，球拍的发展向着重量更轻、拍框更硬、拍杆弹性更好的方向发展。 现代羽毛球运动起源于英国。1873年，在英国格拉斯哥郡的伯明顿镇有一位叫鲍弗特的公爵， 在他的领地开游园会时，有几个从印度回来的退役军官就向大家介绍了一种隔网用拍子来回击打毽球的游戏，人们对此产生了浓厚的兴趣。因这项活动极富趣味性，很快就在上层社会社交场上风行开来。“伯明顿”（Badminton）即成为英文羽毛球的名字。1893年，英国14个羽毛球俱乐部组成羽毛球协会，即全英公开赛的前身。自1992年起，羽毛球成为奥运会的正式比赛项目。 2017年11月，世界羽联讨论通过了羽毛球发球新规，新规要求发球时击球点的高度将不能超过1.15米。 |
| 捕獲 | 捕获 捕获：汉语词汇 捕获：Halfdan Hussey2005年执导电影 捕获 （汉语词汇）GPS接收机中,信号的捕获是信号跟踪和解调导航数据位的前提。捕获时需要对GPS星座中的每一颗卫星同时完成载波多普勒频移搜索和C/A码初始相位搜索。 |
| 六街 | 六街 （云南省昆明市晋宁县六街镇）云南省昆明市晋宁县六街镇，位于晋宁县东南部，与玉溪市红塔区、江川县接壤，盛产野生菌，磷矿资源丰富。六街镇占地面积108.58平方千米，辖9个村委会，其中彝族村委会2个，人口1.36万，其中彝族1787人。镇政府驻六街村委会，距县城28千米。 辖区内山峦叠翠，森林茂密，涓涓泉水，潺潺有声，旅游资源丰富，无污染、无公害、纯天然绿色产业得到迅速发展。 六街 （汉语词语）六街(1). 唐 京都 长安 的六条中心大街。(2).泛指京都的大街和闹市。 |
| 宛轉 | 宛转 宛转，汉语词汇。 拼音：wǎn zhuǎn 释义：是指委宛曲折，话语柔和曲折，不直接坦率；也形容声音圆润柔媚，悠扬动听。在特定的语境中还可理解为其他意思。 |
| 对嘴 | 对嘴 （周笔畅歌曲《对嘴》）《对嘴》是周笔畅演唱的一首歌曲，歌曲由陈小霞作曲，姚若龙作词，歌曲收录在周笔畅2011新专辑《黑择明》中，于2011年11月12日发行。 |
| 衣架 | 衣架 衣架是用来搭披衣衫的架子。《鲁班经匠镜》讲到有素衣架和花衣架两种，外间较为少见。当时的衣架与现在的衣架不同。现代衣架大多采用挂钩式或枝叉式，衣物多以脖领处挂在衣钩上。 古人衣架，包括清代衣架，多采用横杆形式，两侧有立柱，上下承木墩底座，两座之间有横板或横枨，立柱顶端安横梁，两端长出立柱，尽端雕出龙凤纹或灵芝或云头之类。横杆之下安中牌子，上有透雕装饰，主要起牢固作用。衣服脱下后就搭在横杆之上。此外，还有同名的电影。 |
| 對嘴 | 对嘴 （周笔畅歌曲《对嘴》）《对嘴》是周笔畅演唱的一首歌曲，歌曲由陈小霞作曲，姚若龙作词，歌曲收录在周笔畅2011新专辑《黑择明》中，于2011年11月12日发行。 |
| 李膺 | 李膺 （东汉时期名士、官员）李膺（lǐ yīng，110年—169年），字元礼，颍川郡襄城县（今属河南襄城县）人。东汉时期名士、官员。太尉李修之孙、赵国相李益之子。 李膺最初被举为孝廉，又被司徒胡广征辟，举高第。后升任青州刺史，青州的郡守县长害怕他的严明，大多弃官而去。历任渔阳、蜀郡太守。又转护乌桓校尉，屡次击破犯境的鲜卑，因公事免职。永寿二年（156年），鲜卑犯境，桓帝起用李膺为度辽将军，羌人闻讯，都感到畏服，李膺因而声威远播。后入朝为河南尹，因检举不法，被诬陷免官，得应奉上疏援救被赦免。又升任司隶校尉，使众宦官感到畏惧。“党锢之祸”时，李膺遭到迫害下狱，后被赦免回乡。陈蕃、窦武图谋诛杀宦官时，起用李膺为永乐少府，二人遇害后，再被免职。建宁二年（169年），“第二次党锢之祸”，李膺主动自首，被拷打而死，终年六十岁。 概述图片来源： |