天地的四字词语
天地的四字词语：天高地迥；天宽地阔；天寒地冻；天昏地暗；天光地明；天旋地转；天晴地凉；天翻地覆；天长地久；天澄地明；天明地灭；天荒地老；天穹地阁；天涯地角；天上人间；天壤之别；天伦之乐；天真烂漫；天衣无缝；天下为公；天赐良机
天地的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 天地 | 天地 （汉语词汇）是东亚民族对宇宙的专有概念。没有地理、时间和空间的限制， |
| 天地君亲师 | 天地君亲师 天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。 天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。 祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至高神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来 。 天地君亲师是传统社会中伦理道德合法性和合理依据，由于深入人心，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生巨大影响。 |
| 天地君親師 | 天地君亲师 天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。 天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。 祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至高神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来 。 天地君亲师是传统社会中伦理道德合法性和合理依据，由于深入人心，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生巨大影响。 |
| 天地会 | 天地会 （清代民间帮会）天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。 关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。 天地会以反清复明，替天行道，劫富济贫等作为口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求,在清朝灭亡之前,对于汉族人反抗满族人的欺辱压迫起到了巨大的历史作用。 |
| 天地會 | 天地会 （清代民间帮会）天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。 关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。 天地会以反清复明，替天行道，劫富济贫等作为口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求,在清朝灭亡之前,对于汉族人反抗满族人的欺辱压迫起到了巨大的历史作用。 |
| 天地良心 | 天地良心 《天地良心》是由海南渤透影视文化有限公司、湖南电广传媒股份有限公司出品，苏舟执导，冯远征、罗海琼、于小惠、万梓良主演的反腐剧。 该剧讲述了检察官方见涛与屈辚、吴唤云等腐败分子斗智斗勇的过程。 天地良心 （汉语成语）天地良心，汉语成语，是表白自己确实没有说假话、做坏事的用语。 |
| 天地不容 | 天地不容【解释】天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。 |
| 别有天地 | 别有天地【解释】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【出处】唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”【示例】出了山洞口，只见小桥流水，竹篱茅舍，真是～。【近义词】别有洞天、引人入胜、流连忘返【反义词】索然寡味【语法】动宾式；作谓语、宾语、定语；形容风景或艺术创作等的新境界 |
| 天地诛戮 | 天地诛戮【解释】犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。 |
| 天地头 | 天地头 天地头，拼音为tiān dì tóu，释义书页上下两端的空白处，上边叫天头，下边叫地头。 |
| 小天地 | 小天地 小天地：文化术语 小天地：蔡国权演唱的歌曲 |
| 功均天地 | 功均天地 功均天地是一个汉语词语，读音是gōng jūn tiān dì，意思是功业与天地等同，极言功业之大。 |
| 惊天地泣鬼神 | 惊天地泣鬼神【解释】天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。《红旗飘飘·编者的话》：“在我国人民革命的历史上，有着多少可歌可泣、惊天地泣鬼神的事迹！”《花城》1981年第5期：“一切都好像很简单，很平易，并不像他原来所想象过的那样惊天地泣鬼神。” |
| 天地頭 | 天地头 天地头，拼音为tiān dì tóu，释义书页上下两端的空白处，上边叫天头，下边叫地头。 |
| 別有天地 | 【解释】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【出处】唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”【示例】出了山洞口，只见小桥流水，竹篱茅舍，真是～。【近义词】别有洞天、引人入胜、流连忘返【反义词】索然寡味【语法】动宾式；作谓语、宾语、定语；形容风景或艺术创作等的新境界 |
| 壶中天地 | 壶中天地【解释】指道家的生活。【出处】元·刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。” |
| 天地诛灭 | 天地诛灭【解释】犹天诛地灭。比喻为天地所不容。 |
| 天地交泰 | 天地交泰 《天地交泰》是在晋江文学城上连载的小说，作者是未睡醒的猫。小说主要讲述一个和谐友爱的仙侠耽美世界。 |
| 天地鬼神 | 天地鬼神 《天地鬼神》是连载于起点中文网的网络小说，作者是真冷光月。 |
| 德配天地 | 德配天地【解释】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。【出处】《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”【示例】香港人立维多利亚纪念碑曰：‘～’。 ◎清·邹容《革命军》 |
| 天地桌 | 天地桌 天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。 |
| 天地一色 | 天地一色 《天地一色》是忘月幽演唱的一首歌曲 |
| 天地誅戮 | 【解释】犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。 |
| 驚天地泣鬼神 | 【解释】天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。《红旗飘飘·编者的话》：“在我国人民革命的历史上，有着多少可歌可泣、惊天地泣鬼神的事迹！”《花城》1981年第5期：“一切都好像很简单，很平易，并不像他原来所想象过的那样惊天地泣鬼神。” |
| 拜天地 | 拜天地 即“拜堂”。婚姻旧俗。流行于全国各地。唐代已有。 |
| 天地造化 | 天地造化 《天地造化》是一部连载于纵横中文网的网络小说，作者是freeboyalvin。 |
| 天地誅滅 | 【解释】犹天诛地灭。比喻为天地所不容。 |
| 壺中天地 | 【解释】指道家的生活。【出处】元·刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。” |
| 天地根 | 天地根 天地根位于山西盂县藏山忠义苑东沟，两山相交之处有一洞穴，形似人类母体的下半身。细观十分逼真是藏山一大奇景。 |
| 开天辟地 | 开天辟地【解释】古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。【出处】三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”【示例】感谢那些～，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。 ◎刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》【近义词】史无前例【语法】联合式；作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业 |
| 天长地久 | 天长地久【解释】跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。【出处】《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”【近义词】日久天长、天长日久【反义词】稍纵即逝【语法】联合式；作谓语；形容时间长久 |
| 天昏地暗 | 天昏地暗【解释】昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。【出处】唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”【示例】只见狂风四起，飞沙走石，～，日月无光。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第六十回【近义词】昏天黑地、暗无天日【反义词】天朗气清、风和日丽【语法】联合式；作谓语、宾语、补语；含贬义 |
| 洞天 | 洞天 （神道居住的名山胜地）道教语，指神道居住的名山胜地。 洞天就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天，构成道教地上仙境的主体部分，中国五岳则包括在洞天之内。 洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。” 洞天 （汉语词汇）洞天，汉语词汇。 拼音：dòng tiān 释义：纬书指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 |
| 经天纬地 | 经天纬地【解释】经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。【出处】《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”【示例】想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。 ◎刘半农《奉答王敬轩先生》【近义词】治国安民、经纬天下【反义词】无所作为、才疏学浅【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 天長地久 | 【解释】跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。【出处】《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”【近义词】日久天长、天长日久【反义词】稍纵即逝【语法】联合式；作谓语；形容时间长久 |
| 封禅 | 封禅 封禅（fēng shàn），封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。 古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。 |
| 天高地厚 | 天高地厚【解释】原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。【出处】《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”【示例】门生受恩师三番知遇，今日小小效劳，止可少答科举而已，～，未酬万一。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷十八【语法】联合式；作宾语；比喻事情的艰巨、严重 |
| 玄黄 | 玄黄 （汉语词组）玄黄是指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。 《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”出自《汉书·扬雄传上》：“灵祗既乡，五位时叙，絪緼玄黄，将绍厥后。”颜师古 注：“玄黄，天地色也。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错跱。”千字文中开头有：“天地玄黄，宇宙洪荒。”。 |
| 封禪 | 封禅 封禅（fēng shàn），封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。 古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。 |
| 經天緯地 | 【解释】经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。【出处】《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”【示例】想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。 ◎刘半农《奉答王敬轩先生》【近义词】治国安民、经纬天下【反义词】无所作为、才疏学浅【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 玄黃 | 玄黄 （汉语词组）玄黄是指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。 《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”出自《汉书·扬雄传上》：“灵祗既乡，五位时叙，絪缊玄黄，将绍厥后。”颜师古 注：“玄黄，天地色也。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错跱。”千字文中开头有：“天地玄黄，宇宙洪荒。”。 |
| 開天闢地 | 【解释】古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。【出处】三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”【示例】感谢那些～，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。 ◎刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》【近义词】史无前例【语法】联合式；作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业 |
| 戴天履地 | 戴天履地【解释】戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。【出处】《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’” |
| 地久天长 | 地久天长【解释】时间长，日子久。【出处】《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”【近义词】天长日久、旷日持久、长此以往、海枯石烂【反义词】昙花一现、弹指之间、稍纵即逝【语法】联合式；作谓语、定语；形容两人的关系 |
| 两仪 | 两仪 （汉语词语）两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 两仪在《易经》中指阴（- -）阳（—）。 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有八说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。但通常都是指阴阳。天地万物，世间万事，古人概之为：阴阳。阴阳也是天地出分之时，清气向上为天。浊气向下为地。天为阳，地为阴。天地万物，世间万事，古人概之为：阴阳。 |
| 三才 | 三才 （姓名学术语）三才，姓名学术语，属于姓名学之五格剖象法术语。在五格剖象法中，三才为天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。 中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系(即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展)，对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。 |
| 三合会 | 三合会 三合会是天地会的别名，清代民间秘密结社组织。发源于清初。相传天地会被禁止后，改称“三点会”。系取洪字偏旁“氵”命名。后嫌其偏而不全，不甚吉祥，又取洪字右边“共”有合之义，故改称为“三合会”。一说天地会以天有三十六宫，而以三十六代天字;地有七十二魔，即以七十二代地字;三十六与七十二合为一百零八，以代会字。因而称为“三合会”。另说谓天地始创于秘密集会地点三合河。 |
| 天人合一 | 天人合一 （中国哲学思想）“天人合一”的思想概念最早是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。 宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。 天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。 |
| 天旋地转 | 天旋地转【解释】天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。【出处】唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”【示例】低下头歇了一会，觉得～，忽忽悠悠，再也站不起来。 ◎梁斌《红旗谱》四五【近义词】地动山摇、头晕目眩【反义词】安安静静【语法】联合式；作谓语、宾语、分句；形容人眩晕时的感觉 |
| 天诛地灭 | 天诛地灭【解释】诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。【出处】明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”【示例】“人不为己，～”，是剥削阶级的人生观。【近义词】天理难容【反义词】天经地义【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义 |
| 震天动地 | 震天动地【解释】震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。【出处】《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”【示例】二县百姓号哭之声，～。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十一回 |
| 地久天長 | 【解释】时间长，日子久。【出处】《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”【近义词】天长日久、旷日持久、长此以往、海枯石烂【反义词】昙花一现、弹指之间、稍纵即逝【语法】联合式；作谓语、定语；形容两人的关系 |
| 感天动地 | 感天动地【解释】使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。【出处】《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”【近义词】惊天动地【反义词】平淡无奇【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 震天動地 | 【解释】震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。【出处】《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”【示例】二县百姓号哭之声，～。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十一回 |
| 兩儀 | 两仪 （汉语词语）两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 两仪在《易经》中指阴（- -）阳（—）。 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有八说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。但通常都是指阴阳。天地万物，世间万事，古人概之为：阴阳。阴阳也是天地出分之时，清气向上为天。浊气向下为地。天为阳，地为阴。天地万物，世间万事，古人概之为：阴阳。 |
| 三合會 | 三合会 三合会是天地会的别名，清代民间秘密结社组织。发源于清初。相传天地会被禁止后，改称“三点会”。系取洪字偏旁“氵”命名。后嫌其偏而不全，不甚吉祥，又取洪字右边“共”有合之义，故改称为“三合会”。一说天地会以天有三十六宫，而以三十六代天字;地有七十二魔，即以七十二代地字;三十六与七十二合为一百零八，以代会字。因而称为“三合会”。另说谓天地始创于秘密集会地点三合河。 |
| 规天矩地 | 规天矩地【解释】①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。②泛指效法天地。【出处】《文选·张衡〈东京赋〉》：“乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。”薛综注：“谓宫室之饰，贺者像天，方者则地也。”【示例】～，匡貌言，防狂僭，通蒙蔽……教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。 ◎清·龚自珍《乙丙之际塾议第十七》 |
| 皇天后土 | 皇天后土【解释】皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。【出处】《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”【示例】这话～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。 ◎清·文康《儿女英雄传》第十回【语法】联合式；作宾语；指天神地祗 |
| 浑天 | 浑天 关于天体的一种学说，古代认为天地浑圆如鸟卵。 |
| 缩地补天 | 缩地补天【解释】指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。【出处】《旧唐书·音乐志一》：“高祖缩地补天，重张区宇；反魂肉骨，再造生灵。”【示例】所以无人再逢者，当由过去生中原未受恩，故不肯竭尽心力～耳。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》 |