小暑的词语

小暑的词语：蚕豆、葫芦、石榴、桃子、西瓜、荷花、草莓、柠檬、葡萄、苹果、香瓜、甜瓜、南瓜、玉米、青椒、芒果、杏子、核桃、枇杷、桑葚

小暑的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
小暑	小暑（二十四节气之一）小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始；太阳到达黄经105度时叫小暑节气。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。
暑月	暑月暑月是汉语词语，基本意思是夏月，约相当于农历六月前后小暑、大暑之时。
大暑	大暑（二十四节气之一）大暑是农历二十四节气之一，太阳位于黄经120°。大暑期间，中国民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香，喝羊肉汤等习俗。《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。
三伏天	三伏天（节气名称）三伏天，是出现在小暑与处暑之间，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。“三伏天”的“伏”就是指“伏邪”，即所谓的“六邪”中的暑邪。
鹑火	鹑火鹑火是十二星次之一。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。十二星次是中国古代天文学家对星辰的划分。为了说明星辰的运行和节气的变换，也是将黄赤道附近的一周天按由西向东的方向分为十二个等分，所以属于中国历法中的阳历部分，叫做星次。鹑火与十二辰相配为午，与二十八宿相配为柳、星、张三宿。按《尔雅》，古以柳宿为标志星。分野主周，属三河。《左传·襄公九年》：“是故咮为鹑火，心为大火。”《国语·周语》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷。”《史记·五帝本纪》:颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。《史记索隐》注:皇甫谧云:“据《左氏》，岁在鹑火而崩。”《晋书·天文志》：“自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。”据《汉书·律历志》载，日至其初为小暑，至其中为大暑。明末后译黄道十二宫的狮子宫为鹑火宫。
鶉火	鹑火鹑火是十二星次之一。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。十二星次是中国古代天文学家对星辰的划分。为了说明星辰的运行和节气的变换，也是将黄赤道附近的一周天按由西向东的方向分为十二个等分，所以属于中国历法中的阳历部分，叫做星次。鹑火与十二辰相配为午，与二十八宿相配为柳、星、张三宿。按《尔雅》，古以柳宿为标志星。分野主周，属三河。《左传·襄公九年》：“是故咮为鹑火，心为大火。”《国语·周语》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷。”《史记·五帝本纪》:颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。《史记索隐》注:皇甫谧云:“据《左氏》，岁在鹑火而崩。”《晋书·天文志》：“自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。”据《汉书·律历志》载，日至其初为小暑，至其中为大暑。明末后译黄道十二宫的狮子宫为鹑火宫。
蟷蠰	蟷蠰螳螂的别名词语解释《礼记·月令》“小暑至，螳蜋生” 唐孔颖达疏：“ 舍人云：‘不过，名蟷蠰，今之螳蜋也。’” 清唐孙华《六月初一日初闻蝉声》诗：“蟷蠰尚未知，且免搏攫忧。”参见“ 蟷蜋 ”。
戒节	戒节 jiè jié 戒节告知节候。谓当令。《后汉书·明帝纪》：“十二月甲寅，诏曰：‘方春戒节，人以耕桑，其勑有司务顺时气，使无烦扰。’” 北周庾信《羽调曲》之三：“凉风迎时北狩，小暑戒节南巡。”
午月	午月午月，拼音：wǔ yuè ，十二月建之一，是二十四节气里的芒种到小暑。十二地支里，午的属相是马，也称马月。它是农历（阴阳历）里的阴历五月，不是阳历五月。成语：猴年马月。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳。
出梅	出梅出梅又称为“断梅”，初夏长江中下游梅雨天气的终止日期。凡梅雨期间梅雨锋系及主要雨带明显移出长江中下游地区，该区域5天内的雨日在2天以下，区内各站最高气温明显升高到30℃以上，而地面南风风速也显著加大，则定为出梅。中国现行历书采用《神枢经》的说法，小暑后逢第一个末日，即在7月8日至19日之间出梅。有些年份出梅期会延迟，如1954年到8月2日才出梅，梅雨期持续达63天。梅雨结束后，绝大部分地区进入了盛夏高温季节。
戒節	戒节 jiè jié 戒节告知节候。谓当令。《后汉书·明帝纪》：“十二月甲寅，诏曰：‘方春戒节，人以耕桑，其?有司务顺时气，使无烦扰。’” 北周庾信《羽调曲》之三：“凉风迎时北狩，小暑戒节南巡。”
二十四节气	二十四节气（历法）二十四节气（24 solar terms），是指干支历（太阳历）中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。二十四节气，是古人依据黄道面划分制定，反映了太阳对地球产生的影响，属太阳历范畴。它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。二十四节气在上古时代已订立，到汉代吸收入《太初历》作为指导农事的补充历法。二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。当今使用的农历吸收了干支历“二十四节气”成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整来符合回归年，形成阴阳合历。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四節氣	二十四节气（历法）二十四节气（24 solar terms），是指干支历（太阳历）中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。二十四节气，是古人依据黄道面划分制定，反映了太阳对地球产生的影响，属太阳历范畴。它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。二十四节气在上古时代已订立，到汉代吸收入《太初历》作为指导农事的补充历法。二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。当今使用的农历吸收了干支历“二十四节气”成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整来符合回归年，形成阴阳合历。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

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