形容七月的词语
形容七月的词语：炎热、酷暑、汗流浃背、蝉鸣、夏日、烈日、烤人、火炉、炙烤、闷热、高温、热浪、热气腾腾、热辣辣、热乎乎、热烘烘、热热闹闹、热火朝天、热情似火。
形容七月的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 七月七 | 七月七 （中国传统节日）七月七，每年农历七月七日中国的传统节日七夕节，民间亦称乞巧日，是牛郎织女鹊桥相会的日子。觉东 当天的活动有纳七水、穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书·晒衣、贺牛生日、吃巧果。 |
| 兰夜 | 兰夜 “七月天汉清如练，兰夜私语祭婵娟。”夏历七月旧时称为“兰月”，而七月初七即七夕这天晚上又叫作兰夜。人们在这一天穿乞巧针、放幸运船，女孩子们祭拜婵娟和星空，向着织女乞巧，获求婚姻美满。 兰夜，指七夕之夜。 七夕又名兰夜，起源是因为农历七月古时候称“兰月”，所以七夕又称为“兰夜”。 农历七月初七的夜晚，除了“七夕”之外还有很多名字，如：“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，又被外国人称做：“中国情人节”。 七夕还别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 |
| 蘭夜 | 兰夜 “七月天汉清如练，兰夜私语祭婵娟。”夏历七月旧时称为“兰月”，而七月初七即七夕这天晚上又叫作兰夜。人们在这一天穿乞巧针、放幸运船，女孩子们祭拜婵娟和星空，向着织女乞巧，获求婚姻美满。 兰夜，指七夕之夜。 七夕又名兰夜，起源是因为农历七月古时候称“兰月”，所以七夕又称为“兰夜”。 农历七月初七的夜晚，除了“七夕”之外还有很多名字，如：“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，又被外国人称做：“中国情人节”。 七夕还别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 |
| 兰月 | 兰月 （农历七月）七月兰花清香溢，又称兰月。指农历的七月，因许多品种的兰花在七月吐芳，馨香无比故得名。七月另有巧月、瓜月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等美名。 |
| 蘭月 | 兰月 （农历七月）七月兰花清香溢，又称兰月。指农历的七月，因许多品种的兰花在七月吐芳，馨香无比故得名。七月另有巧月、瓜月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等美名。 |
| 流火 | 流火 （汉语词汇）流火是汉字词语，拼音liú huǒ，丝虫病。出自《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 孔颖达 疏：“於七月之中，有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”火指大火星(即心宿)。夏历五月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，星的位置由中天逐渐西降。后多借指农历七月暑渐退而秋将至之时。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“听离鸿之晨吟兮，望流火之馀景。” 唐 刘言史 《立秋》诗：“兹晨戒流火，商飈早已惊。” 清 周亮工 《同张林宗先生秋郊坐月》诗：“流火初惊序，闲园报早秋。”。 |
| 瓜月 | 瓜月 瓜月，即指农历七月。因七月瓜果飘香，故得名。七月，又叫巧月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等。 |
| 鬼月 | 鬼月 （中国民间习俗）农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”。据说每年农历七月初一，便会打开鬼门，放出饿鬼，一直到七月三十日才关上鬼门。为了让阴阳二界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。鬼月的禁忌也很多，不穿带自己名的衣服、不拍别人肩膀、不吹口哨、小孩老人体弱者夜晚不外出等等。 |
| 授衣 | 授衣 (1).谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 传：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏：“可授冬衣者，谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗：“伤心到处闻砧杵，九月今年未授衣。” |
| 佛腊日 | 佛腊日 【 佛腊日 】 《 佛学大词典 》 指阴历七月十五夏安居圆满日。腊者，岁末之义。佛家以一夏九旬安居之终为岁末，故七月十五日称佛腊日。[大宋僧史略卷下] 【 佛腊日 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （杂语）七月十五日之夏满日名佛腊日。腊者岁末之称，佛家以一夏九旬安居之竟为岁末，故此日谓为佛之腊日。僧史略下曰：‘所言腊者，经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗生为计，乃数夏腊耳。经律又谓十五日为佛腊日也。’腊或作蜡，见戒蜡条。 【 佛腊日 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 七月十五日。腊者岁末之义，佛家以一夏九旬安居之最后一日为岁末。 |
| 中元 | 中元 （中国传统节日）“中元”即汉族传统节日“三元”之一。“元”是始、开端的意思，农历正月为一年之始，故称元月。古代术数家以第二甲子为“中元”，即农历七月十五（在广大南方地区，俗称“七月半”），这一天是汉族人祭祀亡故亲人、缅怀祖先的日子，也是重要的“八节”之一。 中元与上元﹑下元合称“三元”。上元为正月十五（元宵节），中元为七月十五（中元节），下元为十月十五，只不过下元渐渐被遗忘了。中元节与清明节、宗族、汉人族谱等一道，是作为中国人祖先崇拜的重要体现，支撑着中国两千年来发展成一个世俗国家、世俗社会，而世界上神崇拜的国家大多都演变成了宗教社会。 中元 （词语）中元，zhōng yuán，指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 |
| 佛臘日 | 佛腊日 【 佛腊日 】 《 佛学大词典 》 指阴历七月十五夏安居圆满日。腊者，岁末之义。佛家以一夏九旬安居之终为岁末，故七月十五日称佛腊日。[大宋僧史略卷下] 【 佛腊日 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （杂语）七月十五日之夏满日名佛腊日。腊者岁末之称，佛家以一夏九旬安居之竟为岁末，故此日谓为佛之腊日。僧史略下曰：‘所言腊者，经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗生为计，乃数夏腊耳。经律又谓十五日为佛腊日也。’腊或作蜡，见戒蜡条。 【 佛腊日 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 七月十五日。腊者岁末之义，佛家以一夏九旬安居之最后一日为岁末。 |
| 七月流火 | 七月流火【解释】“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。【出处】《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？ |
| 阮家贫 | 阮家贫 【原文】 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》 ：“阮仲容（阮咸咸）步兵（阮籍曾任步兵官职，故名）居道南①，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。七月七日②，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮③。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭④，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。” #后喻指生活贫困。唐·王维《郑梁州相过》：“中厨办粗饭，应恕阮家贫。” #另参见“晒犊鼻”、其他“阮囊”。 【译文】 阮咸、阮籍住在路的南边，（其他的）阮氏族人住在路的北边。路北的阮家都很富裕，路南的阮家（比较）贫穷。七月初七（那天），路北的阮氏各家大晒衣服，都是纱罗锦绮（等珍贵华丽的衣服）。阮咸用竹竿挂起粗布犊鼻裈（晾在）庭院当中。有人对他的举动感到奇怪，（他）回答说：“我不能免除世俗之情，姑且也这样（应应景）罢了。” 【注释】 ①阮仲容：即阮咸，字仲容，阮籍侄儿，他们叔侄二人都在“竹林七贤”之列。 步兵：即阮籍，曾任步兵官职，故名。 ②七月七日：夏历七月初七，当时的“曝晒节”，旨在杀菌防霉，保护衣物。 ③纱罗锦绮：泛指珍贵华丽的丝织品。 ④大布：粗布。 犊鼻裈（kūn）：一种干杂活时穿的裤子，没有裤裆。 |
| 阮家貧 | 阮家贫 【原文】 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》 ：“阮仲容（阮咸咸）步兵（阮籍曾任步兵官职，故名）居道南①，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。七月七日②，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮③。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭④，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。” #后喻指生活贫困。唐·王维《郑梁州相过》：“中厨办粗饭，应恕阮家贫。” #另参见“晒犊鼻”、其他“阮囊”。 【译文】 阮咸、阮籍住在路的南边，（其他的）阮氏族人住在路的北边。路北的阮家都很富裕，路南的阮家（比较）贫穷。七月初七（那天），路北的阮氏各家大晒衣服，都是纱罗锦绮（等珍贵华丽的衣服）。阮咸用竹竿挂起粗布犊鼻裈（晾在）庭院当中。有人对他的举动感到奇怪，（他）回答说：“我不能免除世俗之情，姑且也这样（应应景）罢了。” 【注释】 ①阮仲容：即阮咸，字仲容，阮籍侄儿，他们叔侄二人都在“竹林七贤”之列。 步兵：即阮籍，曾任步兵官职，故名。 ②七月七日：夏历七月初七，当时的“曝晒节”，旨在杀菌防霉，保护衣物。 ③纱罗锦绮：泛指珍贵华丽的丝织品。 ④大布：粗布。 犊鼻裈（kūn）：一种干杂活时穿的裤子，没有裤裆。 |
| 道德腊 | 道德腊 道德腊是道教五斋祭日之一。指农历七月七日。《云笈七签》卷三七：“正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。” |
| 道德臘 | 道德腊 道德腊是道教五斋祭日之一。指农历七月七日。《云笈七签》卷三七：“正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。” |
| 乞巧 | 乞巧 （中国传统习俗）乞巧，中国岁时风俗，农历七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 |
| 豳雅 | 豳雅 bīn yǎ 豳雅 指《诗·豳风·七月》篇。《周礼·春官·籥章》：“凡国祈年于田祖，龡《豳雅》，击土鼓，以乐田畯。” 郑玄 注：“《豳雅》，亦《七月》也。《七月》又有‘于耜举趾，饁彼南亩’之事，是亦歌其类。谓之雅者，以其言男女之正。”后亦泛指农事之歌。 宋 陆游 《十一月十一日夜闻雨声》诗：“丰年傥可期，击壤歌《豳雅》。” |
| 凉月 | 凉月 （雅思网首席雅思考试研究员）3G雅思网首席雅思（IELTS）考试研究员，从事雅思考试培训和研究工作多年，具备丰富的教学经验。 凉月 （词语）凉月，汉语词汇。 拼音： liáng yuè 释义：1、秋月。2、七月的异名 |
| 霜月 | 霜月 （唐代李商隐诗作）《霜月》是唐代诗人李商隐创作的一首七绝。此诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至；次句言月华澄明，天穹高迥；三四句写超凡神女，争美竞妍。全诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。诗人将静景活写，前两句生发出了后两句想象中的意境，栩栩然传达了一种生动而优美的景象。这颇可看出李义山诗之唯美倾向。 霜月 （现代汉语词语）霜月是汉语词汇，拼音是shuāng yuè，指农历七月。 |
| 好兄弟 | 好兄弟 （黑龙成奎安演唱歌曲）好兄弟是黑龙专辑《七月初七》中的主打单曲。 《七月初七》在延续一个硬朗男人那伤情美的同时，少了一分张扬，多了一分凄美，少了一分浮躁，多了一分老练，少了一分青涩，多了一分成熟。《七月初七》不是《回心转意》的续集，而是黑龙一个全新的开始。你会在他的歌声中，感受到自己的情感在沦陷，不经意间爱上这份伤痛。 |
| 涼月 | 凉月 （雅思网首席雅思考试研究员）3G雅思网首席雅思（IELTS）考试研究员，从事雅思考试培训和研究工作多年，具备丰富的教学经验。 凉月 （词语）凉月，汉语词汇。 拼音： liáng yuè 释义：1、秋月。2、七月的异名 |
| 得巧 | 得巧 得巧，农历七月七日夜，中国妇女在月光下以五彩丝缕穿七孔针或九尾针，先成者谓之得巧。 |
| 三元 | 三元 （汉语词汇）三元是中国传统节日，上元节﹑中元节﹑下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与十月十五，故“元”是农历十五的意思。 三元又是解元、会元、状元的合称。 在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。 三元还有《命理三元》；《命名三元》《词意》等。 |
| 玄针 | 玄针 玄针，读音xuán zhēn，汉语词语，指蝌蚪的别名；旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。 |
| 玄針 | 玄针 玄针，读音xuán zhēn，汉语词语，指蝌蚪的别名；旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。 |
| 鹊桥 | 鹊桥 （神话传说中的神桥）鹊桥，其又名乌鹊桥，鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。 1.在神话传说中每年农历七月七日，即七夕，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥，后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。 2.气功内丹术术语。多意词。指舌，又有上鹊桥和下鹊桥之说。上鹊桥在印堂、鼻窍处，一虚一实；下鹊桥在尾闾、谷道处，亦一虚一实。或谓上鹊桥指舌，下鹊桥指阴蹻穴。河车转运时，要防止鹊桥走漏，引精炁顺利循行。 3.语出： 韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 权德舆《七夕》诗：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。” |
| 鵲橋 | 鹊桥 （神话传说中的神桥）鹊桥，其又名乌鹊桥，鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。 1.在神话传说中每年农历七月七日，即七夕，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥，后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。 2.气功内丹术术语。多意词。指舌，又有上鹊桥和下鹊桥之说。上鹊桥在印堂、鼻窍处，一虚一实；下鹊桥在尾闾、谷道处，亦一虚一实。或谓上鹊桥指舌，下鹊桥指阴?穴。河车转运时，要防止鹊桥走漏，引精炁顺利循行。 3.语出： 韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 权德舆《七夕》诗：“今日云?渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。” |
| 波旁王朝 | 波旁王朝 波旁王朝，（法语：Maison de Bourbon，英语：House of Bourbon or Bourbon Dynasty ，西班牙语：la Casa de Borbón en España） “旁”=“傍” ，是一个在欧洲历史上曾断断续续统治纳瓦拉、法国、西班牙、那不勒斯与西西里、卢森堡等国以及意大利若干公国的跨国王朝。 其在法国的统治于1589年开始。 17世纪中期，再度分出长幼两支：长支相继临朝的君主为路易十四、路易十五、路易十六、路易十八和查理十世；幼支奥尔良家族的统治史称奥尔良王朝或七月王朝。法国大革命爆发后查理十世在1830年七月革命中被推翻；七月王朝亦在1848年革命中倾覆，波旁王朝在法国的统治最终结束。波旁王朝在意大利的统治于1860年告终。波旁王朝在西班牙的统治于1936年被推翻，但于1975年第三次复辟，是目前西班牙的王室。 |
| 丢巧针 | 丢巧针 丢巧针，中国民间乞巧凤俗。农历七月七日，以五彩丝穿九孔针，先穿完的为得巧，迟为输巧。 |
| 豆华水 | 豆华水 拼音：dòu huá shuǐ 注音： 条目：豆华水（豆华水） 引证解释：指 黄河 七月的水汛。《宋史·河渠志一》：“说者以 黄河 随时涨落，故举物候为水势之名……七月，菽豆方秀，谓之‘豆华水’。”亦作“ 豆花水 ”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“ 黄河 水信……秋汛始立秋，讫霜降；七月豆花水。” |
| 汉案户 | 汉案户 hàn àn hù 汉案户（汉案户） 谓七月黄昏，银河正南北。《大戴礼记·夏小正》：“七月……汉案户。汉也者，河也。案户也者，直户也。言正南北也。”王聘珍解诂：“七月初昏，箕尾中於南，故天河自南而北也。” |
| 洒泪雨 | 洒泪雨 sǎ lèi yǔ ㄙㄚˇ ㄌㄟˋ ㄧㄩˇ 洒泪雨（洒泪雨） 农历七月七日所下之雨。《岁时广记·七夕上》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“七月六日有雨，谓之洗车雨。七日雨则云洒泪雨。” |
| 首时 | 首时 首时，汉语词语，读作shǒu shí，四时之首。指四季中每季的第一个月，即正月、四月、七月、十月。 |
| 豆華水 | 豆华水 拼音：dòu huá shuǐ 注音： 条目：豆华水（豆华水） 引证解释：指 黄河 七月的水汛。《宋史·河渠志一》：“说者以 黄河 随时涨落，故举物候为水势之名……七月，菽豆方秀，谓之‘豆华水’。”亦作“ 豆花水 ”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“ 黄河 水信……秋汛始立秋，讫霜降；七月豆花水。” |
| 首時 | 首时 首时，汉语词语，读作shǒu shí，四时之首。指四季中每季的第一个月，即正月、四月、七月、十月。 |
| 灑淚雨 | 洒泪雨 sǎ lèi yǔ ㄙㄚˇ ㄌㄟˋ ㄧㄩˇ 洒泪雨（洒泪雨） 农历七月七日所下之雨。《岁时广记·七夕上》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“七月六日有雨，谓之洗车雨。七日雨则云洒泪雨。” |
| 漢案戶 | 汉案户 hàn àn hù 汉案户（汉案户） 谓七月黄昏，银河正南北。《大戴礼记·夏小正》：“七月……汉案户。汉也者，河也。案户也者，直户也。言正南北也。”王聘珍解诂：“七月初昏，箕尾中于南，故天河自南而北也。” |
| 丟巧針 | 丢巧针 丢巧针，中国民间乞巧凤俗。农历七月七日，以五彩丝穿九孔针，先穿完的为得巧，迟为输巧。 |
| 巧月 | 巧月 巧月，七月七日是我国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份，乞求织女使她们心灵手巧。 |
| 王冠 | 王冠 王冠，1983年9月14日出生于上海市黄浦区，毕业于上海戏剧学院，中国内地女主持人、演员、歌手。 2001年，参演中韩合作电影《飞天舞》。2003年获深圳电视台第三届青春之星主持人大赛冠军。2008年开始主持东方卫视《舞林大会》为观众熟知。2009年参演偶像剧《青春进行时》。2010年获第八届中国金鹰电视艺术节暨第25届中国电视金鹰奖优秀节目主持人奖。2011年获第十七届上海电视节“十大新锐华语风采主持”荣誉称号，同年3月与李咏共同主持CCTV-3新版节目《向幸福出发》。2013年4月主持中央电视台推出的公益舞蹈秀节目《舞出我人生》。2016年，主持明星问道体验秀节目《偶像就该酱婶》。 王冠 （汉语词语）由君主戴的象征至高权力的帽子，一般由贵重金属制作，镶有宝石。 《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“秋，七月， 刘备 自称 汉中王 ……乃拜受玺绶，御王冠。” 胡三省 注：“王冠，远游冠也。”按，《后汉书·舆服志下》载：远游冠为诸王所服。 |
| 鹊填桥 | 鹊填桥 女牛，在中国神话传说中牵牛、织女分居天河两岸，每个七月七日地上的喜鹊飞到天河填河成桥、使之相会。在这天晚上，中国女孩们要穿针乞巧。俗传农历七月初七，清晨乌鹊飞鸣较迟，谓之填桥去。比喻撮合男女婚事。 |
| 卜巧 | 卜巧 bǔ qiǎo 卜巧 旧时民俗。七月七日夜捉蜘蛛藏盒中，天明启盒以视蛛网稀密，密者为巧多，稀者为巧少。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·蛛丝卜巧》：“帝与贵妃，每至七月七日夜……又各捉蜘蛛於小盒中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。” |
| 玄鍼 | 玄针 玄针，读音xuán zhēn，汉语词语，指蝌蚪的别名；旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。 |
| 鵲填橋 | 鹊填桥 女牛，在中国神话传说中牵牛、织女分居天河两岸，每个七月七日地上的喜鹊飞到天河填河成桥、使之相会。在这天晚上，中国女孩们要穿针乞巧。俗传农历七月初七，清晨乌鹊飞鸣较迟，谓之填桥去。比喻撮合男女婚事。 |
| 夏税 | 夏税 夏税 ：xià shuì 1.田赋名称。唐起，历代田赋都分夏﹑秋两季征收，称为夏税和秋税。 2.建中元年行两税法后，规定"夏税无过六月，秋税无过十一月。"宋代夏税自五月半起征，七月底或八月初纳毕；秋税自九月初起征，十二月半纳毕。元代在江南仿唐代两税法征税。明代规定夏税无过八月，以小麦为主，秋粮无过明年二月，以米为主。行"一条鞭法"后，夏税﹑秋粮大都征银。清代分上忙﹑下忙两期征收。 夏税一升六合，共田六亩二分四厘科粮一石，外夏税一斗。比之邻壤临江、吉安、瑞州等府县每田一亩五升三合起科，该田一十八亩科粮一石，又无夏税， |
| 夏稅 | 夏税 夏税 ：xià shuì 1.田赋名称。唐起，历代田赋都分夏﹑秋两季征收，称为夏税和秋税。 2.建中元年行两税法后，规定"夏税无过六月，秋税无过十一月。"宋代夏税自五月半起征，七月底或八月初纳毕；秋税自九月初起征，十二月半纳毕。元代在江南仿唐代两税法征税。明代规定夏税无过八月，以小麦为主，秋粮无过明年二月，以米为主。行"一条鞭法"后，夏税﹑秋粮大都征银。清代分上忙﹑下忙两期征收。 夏税一升六合，共田六亩二分四厘科粮一石，外夏税一斗。比之邻壤临江、吉安、瑞州等府县每田一亩五升三合起科，该田一十八亩科粮一石，又无夏税， |
| 水灯 | 水灯 水灯，又称河灯，是一种古老的传统民俗文化活动。一般在中元节举办。起源于明朝初年。据《续文献通考》记载：“洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河燃水灯万枝，十五日夜半竣事。”此外，佛教中亦有一个传统的节日为孟兰盆会。传说佛弟子目连知道其母在地狱坠入饿鬼道备受倒悬之苦，因问佛祖如何能解母难，佛祖告诉他：每年七月十五日中元那天，备百味饮食，供养十方僧众，母难可解。至梁武帝时设孟兰盆会以纪念日连救母。迨至明靖时，更把七月十五日孟兰盆会与放水灯河结合起来。在我国的周遍国家中，水灯节是泰国的重要节庆活动。印度、缅甸、越南等国，亦有民间放河灯、飘水灯的习俗。 |
| 孟秋 | 孟秋 （词语释义）孟秋，是指秋季第一个月，农历七月。 |
| 中元普渡 | 中元普渡 农历七月的中元普渡，是华人的重要节日，各地方上的普渡陆续举行长达一个月。农历七月十五的“鬼节”，又称“中元节”或“盂兰盆节”。关于鬼节的传说很多，到了鬼节，大家会普度、放水灯、跳钟馗、抢孤。 |
| 曝書 | 曝书 释义 晒书。旧时有七夕晒书之俗。《太平御览》卷三一引 晋 王隐 《晋书》：“时七月七日， 高祖 方曝书。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 王平甫 在三馆曝书，见 韩干 所画马，作《画马行》。” |
| 曝书 | 曝书 释义 晒书。旧时有七夕晒书之俗。《太平御览》卷三一引 晋 王隐 《晋书》：“时七月七日， 高祖 方曝书。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 王平甫 在三馆曝书，见 韩干 所画马，作《画马行》。” |
| 水燈 | 水灯 水灯，又称河灯，是一种古老的传统民俗文化活动。一般在中元节举办。起源于明朝初年。据《续文献通考》记载：“洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河燃水灯万枝，十五日夜半竣事。”此外，佛教中亦有一个传统的节日为孟兰盆会。传说佛弟子目连知道其母在地狱坠入饿鬼道备受倒悬之苦，因问佛祖如何能解母难，佛祖告诉他：每年七月十五日中元那天，备百味饮食，供养十方僧众，母难可解。至梁武帝时设孟兰盆会以纪念日连救母。迨至明靖时，更把七月十五日孟兰盆会与放水灯河结合起来。在我国的周遍国家中，水灯节是泰国的重要节庆活动。印度、缅甸、越南等国，亦有民间放河灯、飘水灯的习俗。 |
| 夏臘 | 夏腊 僧人出家的年数 僧人以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕;出家后，以夏腊计算年岁，犹常人称年龄为春秋。 |
| 豳公 | 豳公 豳公，拼音bīn gōng ，出自《诗·豳风·七月》，指 周 的祖先 公刘。 |
| 地藏节 | 地藏节 农历七月三十日（或廿九日）精确地说应为七月晦日，为地藏王节。相传是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩萨生日”。地藏，其义为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”这就是说，他如同大地，含藏着无数善根种子。地藏王原是古印度的土地神。该俗节系外来文化与本土文化相结合的产物，其产生缘由，来自佛教与民俗心理的共同需求。 |
| 黑纸节 | 黑纸节 黑纸节是又称送衣节。是 壮 族人民纪念祖先的节日。曾盛行于 广西壮族自治区 西北 巴马 、 凤山 、 天峨 、 东兰 、 田东 等县，每年农历七月十四日， 壮 族家家户户祭奠祖宗，祭毕焚化黑纸制的衣服，并唱送衣歌。 |
| 兰秋 | 兰秋 汉语词语，词义为夏历七月。 |
| 照冥 | 照冥 zhào mínɡ 1.照亮暗处。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“时 崦嵫 而易气兮，辉若华以照冥。” 2.旧俗谓七月十五夜放水灯以照亮幽冥。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“七月十五日为中元节……僧家建盂兰盆会，放灯 西湖 及塔上、河中，谓之照冥。”参见“ 中元 ”。 |