形容南方的词语
形容南方的词语：
形容南方的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 南方 | 南方 （中共广东省委主办机关刊物）《南方》是中共广东省委在新的发展时期面对新形势、新任务创办的机关刊物，于2004年1月创刊，是全省各级公共决策者以及广大党员干部的学习平台、资讯中心、工作参谋。 2018年3月，获得第三届全国“百强报刊”荣誉。 南方 （地理名词）南方，指秦岭淮河以南，青藏高原以东的地区，常特指位于一特定的或暗示的方位点以南的地区。在我国，“南方地区”一般指秦岭-淮河一线以南的广大地区。 南方面积约占全国陆域面积的25%，人口约占全国的55%，汉族占大多数。区内的少数民族有30多个，其人数5000多万，主要分布在云、贵、川、渝、湘、桂、琼等地，人数较多的为壮、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。 |
| 淮南方 | 淮南方 失传医药著作 出自“读《淮南方》。――三国魏·邯郸淳《笑林》” |
| 五方佛 | 五方佛 “五方佛”，又称"五智佛"、“五方如来”、“五智如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛（大日如来）、东方阿閦佛（另说药师佛）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。 五方佛源于“本初佛（元始天尊）”，他们不是独立存在而是对“佛”的概念的抽象表述，即密宗金刚界密法“五佛转智说”。 金刚界曼陀罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以五佛为部主。 毗卢遮那佛象征五智中的“法界体性智”，又化育另外四智；东方阿閦佛象征“大圆镜智”，西方阿弥陀佛象征“妙观察智”，南方宝生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。 佛教典籍中认为五佛皆是毗卢遮那佛所化现。《如来渊源考》：“五方明王为五方五佛之化现；五方五佛名号不一，皆为同体，毗卢遮那佛所化现。”《弥陀疏钞》：“智觉云：‘总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自受用，成于五智。自当中央法界清净智。次从四智，流出四方四如来。其妙观察智，流出西方极乐世界无量寿如来。’则一佛而双二土也。” 在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。正中是法身佛毗卢遮那佛，南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的四佛又称"四方四佛"。 |
| 南蛮 | 南蛮 南蛮，是先秦时代中原王朝对中原以南各部落的称呼。古代中原人以中原（即黄河中下游一带）为天下中心，称周边四方为"夷、蛮、戎、狄"。 "南蛮"的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》:"中国（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰“夷”，被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。 "“蛮”即是野蛮的意思，蛮子就是野蛮的民族。“南蛮”是女真人、蒙古人和满族人对汉人的称呼，也是准噶尔人对满族人的称呼。 |
| 南蠻 | 南蛮 南蛮，是先秦时代中原王朝对中原以南各部落的称呼。古代中原人以中原（即黄河中下游一带）为天下中心，称周边四方为"夷、蛮、戎、狄"。 "南蛮"的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》:"中国（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰“夷”，被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。 "“蛮”即是野蛮的意思，蛮子就是野蛮的民族。“南蛮”是女真人、蒙古人和满族人对汉人的称呼，也是准噶尔人对满族人的称呼。 |
| 南戏 | 南戏 南戏是中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方地区最早兴起的地方戏曲剧种，中国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇。 就其音乐──南曲来说，则是一种重要的地方戏曲声腔系统，为其后的许多声腔剧种，如海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔的兴起和发展的基础，为明清以来多种地方戏的繁荣，提供了丰富的营养，在中国戏曲艺术发展史上，具有重要意义。 |
| 南拳 | 南拳 （南方拳）南拳又称南方拳，是明代以来流行于南方的拳种的总称。它以福建、广东为中心，广泛流传于长江以南地区，故称南拳。作为南少林等拳种与中国南方各地拳种相结合的产物，技术套路繁多，遍布各省。由于历史悠久，再加上师承关系的演变，形成了多种打法，但多数套路仍具有同一特点，总属南拳。其共同特点是：套路短小精悍，结构紧凑，动作朴实，手法多变，短手连打，步法稳健，攻击勇猛，常伴以声助威，技击性强。南拳讲究桩功，以练坐桩为主，还有丁桩、跪桩等。也还有练药手、打砂袋、铁砂掌、点穴功、童子功、罗汉功、青龙功、排打功等。 |
| 南戲 | 南戏 南戏是中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方地区最早兴起的地方戏曲剧种，中国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇。 就其音乐──南曲来说，则是一种重要的地方戏曲声腔系统，为其后的许多声腔剧种，如海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔的兴起和发展的基础，为明清以来多种地方戏的繁荣，提供了丰富的营养，在中国戏曲艺术发展史上，具有重要意义。 |
| 八卦方位 | 八卦方位 古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图。即乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。 |
| 赤天 | 赤天 （2013年深圳触感科技开发的角色扮演网页游戏）《赤天》是由深圳触感科技研发、哥们网发行的一款武侠角色扮演类网页游戏，于2013年10月发行。 游戏以江湖侠客的恩怨情仇为故事背景，独创后宫美人、情义酒等多重特色玩法，为玩家构建了一个英雄美人并立的另类武侠世界。 赤天 （词语）chì tiān ㄔㄧˋ ㄊㄧㄢ 赤天 (1).指南方之天。旧谓九天之一。《楚辞·天问》“九天之际” 汉 王逸 注：“九天：东方皞天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。” (2).白天。《醒世姻缘传》第十二回：“你说我养道士，养和尚，赤天大晌午，既是和尚道士打你门口走过，你该把那和尚道士一手扯住，我凭着你杀，我也没的说！” |
| 南北 | 南北 （好妹妹乐队2013年创作专辑）《南北》是民谣组合好妹妹乐队的第二张专辑，由黄立伟担任制作人。该专辑共收录了12首歌曲，外加4首额外的单曲，于2013年5月7日发行。 2014年，好妹妹乐队凭借该专辑获得“2013年度蒙牛酸酸乳MusicRadio中国TOP排行榜”内地年度最佳乐团；专辑中单曲《一个人的北京》获得“2013年度蒙牛酸酸乳MusicRadio中国TOP排行榜”内地年度最佳作词奖。 南北 （汉语词语）南北，指北方和南方；南端到北端之间的距离。 |
| 南边 | 南边 南边，拼音是nán biān，是指南方边境、南面、南方。 |
| 百越 | 百越 百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区；局部零散分布还包括湖南、江西及安徽等地。 "百越"之称谓源于古代中原人对南方沿海一带古越部族的泛称，因这些古越部族众多纷杂且中原人对其不甚了解，故谓之为“百越”；越地上的族群又称古越族、古越人，或越族、越人。百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等等众多越族支系。《吕氏春秋》统称这些越族诸部为"百越"，其它文献上也有"百粤"、“诸越”等称谓。“越”或写作“粤”，因古代“越”与“粤”相通，到近代才较为区别。汉朝之后其地改为郡县，此后"百越"这名称不见于史载，"越族"之名也十分罕见。 《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对南方沿海地区的土著民族，常统称之为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多部族，各有种姓，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”、或称“闽越”、或称“扬越”、或称“南越”、或称“西瓯”、或称“骆越”，等等。这些部族在先秦时期曾存在过璀璨的高度文明。近年来的考古研究实证表明，百越也是中华文明的发源地之一。 |
| 南邊 | 南边 南边，拼音是nán biān，是指南方边境、南面、南方。 |
| 南威 | 南威 （汉语词汇）1.谓南方极热的暑气。《文选·鲍照<苦热行>》：“赤阪横西阻，火山赫南威。” 张铣 注：“南方之威色。” 唐 白居易 《秋热》诗：“ 西江 风候接南威，暑气常多秋气微。” 2.橄榄的别名。 明 陶宗仪 《辍耕录·事物异名》：“南威，橄榄也。” |
| 南金东箭 | 南金东箭【解释】南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。【出处】《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉；……西南之美者，有华山之金石焉。”【示例】顾、纪、贺、薛等并～，世胄高门。 ◎《晋书·顾荣纪瞻贺循薛兼传》【语法】联合式；作宾语；含褒义 |
| 南客 | 南客 （猫腻小说《择天记》人物）前代魔君第三十七个女儿，黑袍的弟子，身具孔雀的血脉天赋，所以取名南客。像一只孤傲的孔雀。在所有的传说里，凤凰能够号令百鸟，就只有孔雀永远那样的冷漠高傲，孤独地飞翔在太阳照不到的地方。率领魔族第二十三魔将、二十四魔将和她的双翼、抚琴老者进入周园刺杀人类未来的希望，被陈长生万剑打败。在前代魔君行山冬被杀后与兄长，即现任魔君尼禄翻脸，为夺魔族皇位与陈长生合作，二次觉醒神魂带陈长生逃走却因神魂破体而变为痴呆，后与陈长生同行，被陈长生带到离山，托付给折袖。在离山与秋山君等人结下深厚情谊。北伐开始后清醒，欲杀折袖反被折袖偷袭，与折袖两败俱伤，两人正欲决一死战时，被秋山君阻止，此时陈长生来信愿放走南客，折袖仍欲杀南客，秋山君、苟寒食尊重陈长生想法，南客与秋山君等人告别，回到雪老城。雪老城破后，无力回天，国破悲戚，遂厉声质问陈长生，之后回到陈长生身边。后病情迅速恶化，最终前往北海，欲在此独自了却残生，几年后秋山君为寻找八大山人而至北海，遇见重病南客。 南客 （汉语词汇）从南方来的客旅。 五代 齐己 《寄澧阳吴使君》诗：“南客西来话使君， 涔阳 风雨变行春。”《金史·世宗纪中》：“尚书省奏，南客 车后 等因榷场贸易，误犯边界，罪当死。” |
| 珠江 | 珠江 珠江，又名粤江，是中国第二大河流，境内第三长河流。珠江原指广州到入海口96公里长的一段水道，因为它流经著名的海珠岛（石）而得名，后来逐渐成为西江、东江、北江以及珠江三角洲上各条河流的总称。珠江发源于云贵高原乌蒙山系马雄山，流经中国中西部六省区及越南北部，在下游从八个入海口注入南海。 2012年，中国科学院遥感应用研究所科研人员利用卫星遥感技术对珠江的长度和流域面积进行了量测，并得到了准确数据，确定珠江为我国第二大河流。珠江年径流量3300多亿立方米，居全国江河水系的第2位，仅次于长江，是黄河年径流量的7倍，淮河的10倍。全长2320千米，流域面积453690平方公里（其中442100平方公里在中国境内，11590平方公里在越南境内。），是中国南方最大河系，是中国境内第三长河流。 珠江水系共有大小河流774条，总长36000多公里，丰盈的河水与众多的支流，给珠江的航运事业带来了优越条件，航运价值仅次于长江，居全国第二位。珠江水系水能资源蕴藏丰富，著名的天生桥、大藤峡、鲁布革、新丰江等水电枢纽都属于珠江水系。珠江流域面积广阔，多为山地和丘陵，占总面积的94.5%，平原面积小而分散，仅占55%，比较大的是珠江三角洲平原。珠江流域旅游资源丰富，著名的黄果树瀑布、桂林山水都在珠江流域。 |
| 離方 | 离方 【词语】离方 【拼音】lí fāng 【释义】南方 【引文】明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韩干 凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。大抵以马为火畜，而南为离方，其色青骊驒骆，皆以支干相加，故得入妙” 。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“男有男境，上应离方，快向 南山 之南，修真修道去” 。 |
| 离方 | 离方 【词语】离方 【拼音】lí fāng 【释义】南方 【引文】明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韩干 凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。大抵以马为火畜，而南为离方，其色青骊驒骆，皆以支干相加，故得入妙” 。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“男有男境，上应离方，快向 南山 之南，修真修道去” 。 |
| 迎梅雨 | 迎梅雨 拼音：yíng méi yǔ 注音：ㄧㄥˊ ㄇㄟˊ ㄧㄩˇ 条目：迎梅雨 引证解释： 亦省作“ 迎梅 ”。 谓 江 南三月雨。其时梅子初生，故称。《埤雅·释木》：“故自 江 以南，三月雨谓之迎梅，五月雨谓之送梅。转 淮 而北则否，亦梅至北方多变而成杏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“田家忌迎梅雨。谚云：‘迎梅一寸，送梅一尺。’然南方验，而北方不尔也。” 清 顾禄 《清嘉录·黄梅天》：“ 项瓯东 谓： 江 南以三月为迎梅雨，五月为送梅雨，遇雷电为断霉。”一说，指入黄梅日之雨。见 清 顾禄 《清嘉录·黄梅天》。 |
| 二十八宿 | 二十八宿 二十八宿，把天空中可见的星分成二十八组，分东南西北四方各七宿，叫二十八宿。二十八宿是中国古代天文学家的重要创作。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 |
| 胡越 | 胡越 （中国高层决策协会理事）胡越，中国峨眉电影制片厂演员剧团演员，毕业于四川大学艺术学院表演系，成都梦想艺术学校表演专业主讲老师，有丰富的教学经验，教学方法独特，针对不同学生制定不同教学方案，因材施教，为北京电影学院、中央舞蹈学院、四川大学艺术学院等高校培养了多个艺术人才。胡越，美院广告系学士。胡越，原名吴秾，湖南常宁人。中共党员。出版社编辑。胡越 (1937—2000) 男，一级导演。原名胡泽荣。祖籍湖北省鄂城，出生于安徽芜湖市。胡越 （汉语词汇）胡越为汉语词汇，泛指北方和南方的各民族，也从中引申出疏远隔绝和敌人或对立关系的含义。 |
| 南风不竞 | 南风不竞【解释】南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。【出处】《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”【语法】主谓式；作补语、定语；比喻竞赛的一方失利 |
| 南天 | 南天 （词语解释）南天，拼音：nán tiān，注音：ㄣㄢˊ ㄊㄧㄢ，解释：（1）南方的天空，（2）南方，有时特指 岭南地区（2）越南自称。 |
| 南金 | 南金 南金，读作nán jīn。指南方出产的铜，后亦借指贵重之物，也用来比喻南方的优秀人才。用做地名时，指湖南省益阳市安化县南金乡。 |
| 南离 | 南离 南离，读音nán lí，是汉语词语，意思是指南方。 |
| 南五祖 | 南五祖 南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖师，全真教在中国分为两大支派，北派也有自己的五位祖师。 南五祖对于全真教在中国南方地区的传播和发展做出了很大贡献。 他们是以下五个人： 张用成(984-1082年)，本名伯端，字平叔，号紫阳，活动于北宋时期（960-1127），浙江临海人，他的道教著作有《悟真篇》等； 石泰（1022-1158年），字得之，号杏林，活动于北宋末年，江苏常州人，著作有《还源篇》； 薛道光（1078-1191年），又名式，号紫贤，活动于南宋初期，四川阆中人，他开始是一位佛教僧人，后来改信道教，著作有《还丹复命篇》等； 陈楠，号翠虚，后人称呼他为陈泥丸，活动于南宋时期，广东惠州市人，著有《翠虚篇》; 白玉蟾，本名葛长庚，活动于南宋时期，广东琼山县人，自号海琼子，著有《海琼白真人语录》、《传道集》等。金丹南宗近道，北宗近禅。南宗思想分为两体第一阶段张伯端。第二阶段石泰、白玉蟾等，但是如果不计《悟真篇》前后序等部分有争议的内容，则金丹南宗思想实为一体，非常统一。 |
| 南荣 | 南荣 南方之地。出于《楚辞·王褒<九怀·思忠>》：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”王逸 注：“南方冬温，草木常茂，故曰南荣。” |
| 南迁 | 南迁 南迁：词语 南迁：电视剧 南迁 （词语）南迁是一个汉语词汇，意指迁都南方或者 被贬谪、流放到南方。 |
| 朱雀 | 朱雀 （QQ飞车T车）【朱雀】 “经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿。”朱雀作为传说中的神鸟，总是充满了神秘的浪漫主义色彩，全新的变形机甲T1“朱雀”，以之为名，赋予它烈焰般的强势气场和绝佳的性能。 红色为主打，细节处缀有神鸟的图腾，彰显着低调的华丽。尾翼上的英语“PHOENIX”（意为不死鸟）和罗马拼音“SUZAKU”（意为朱雀），十分霸气。青色火焰，瑰丽绚烂，六个喷口，起步段位小喷动力十足。车尾设计十分灵活，侧翼可以上下翻转，减少阻力，尾翼可整体上开，喷口的全部结构一览无遗，从内而外，强势到底。 |
| 白门 | 白门 白门，汉语词汇。 拼音：bái mén 释义：1、南朝宋都城建康（今南京）宣阳门的俗称。 2、古代把天地八方分为八门，西南方称白门。 3、 南京的别称，代指南京。 |
| 南金東箭 | 【解释】南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。【出处】《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉；……西南之美者，有华山之金石焉。”【示例】顾、纪、贺、薛等并～，世胄高门。 ◎《晋书·顾荣纪瞻贺循薛兼传》【语法】联合式；作宾语；含褒义 |
| 于差 | 于差 于差 。:"谷旦于差南方之原。"郑玄笺:"差择也。"朱熹集传:"差择善旦以会于南方之原。"一说同"于嗟"《韩诗》"差"作"嗟"。 于差 选择。于，语助词。《诗·陈风·东门之枌》：“谷旦于差，南方之原。” 郑玄 笺：“差，择也。” 朱熹 集传：“差择善旦以会于南方之原。”一说 |
| 南風不競 | 【解释】南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。【出处】《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”【语法】主谓式；作补语、定语；比喻竞赛的一方失利 |
| 南離 | 南离 南离，读音nán lí，是汉语词语，意思是指南方。 |
| 於差 | 于差 于差 。:"谷旦于差南方之原。"郑玄笺:"差择也。"朱熹集传:"差择善旦以会于南方之原。"一说同"于嗟"《韩诗》"差"作"嗟"。 于差 选择。于，语助词。《诗·陈风·东门之枌》：“谷旦于差，南方之原。” 郑玄 笺：“差，择也。” 朱熹 集传：“差择善旦以会于南方之原。”一说 |
| 南遷 | 南迁 南迁：词语 南迁：电视剧 南迁 （词语）南迁是一个汉语词汇，意指迁都南方或者 被贬谪、流放到南方。 |
| 南榮 | 南荣 南方之地。出于《楚辞·王褒<九怀·思忠>》：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”王逸 注：“南方冬温，草木常茂，故曰南荣。” |
| 白門 | 白门 白门，汉语词汇。 拼音：bái mén 释义：1、南朝宋都城建康（今南京）宣阳门的俗称。 2、古代把天地八方分为八门，西南方称白门。 3、 南京的别称，代指南京。 |
| 赤精 | 赤精 赤精，中国传说中的谓南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。《周礼·春官·大宗伯》“以赤璋礼南方” 汉 郑玄 注：“礼南方以立夏，谓赤精之帝，而 炎帝 、 祝融 食焉。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其帝 炎帝 ，其神 祝融 ” 汉 郑玄 注：“此赤精之君，火官之臣…… 炎帝 ， 大庭氏 也； 祝融 ， 颛顼氏 之子，曰 黎 ，为火官。” |
| 龙翼 | 龙翼 （汉语词汇）指东南方 龙，指东方苍龙七星；翼，代表南方朱鸟七星。 南唐 陈陶 《步虚引》：“朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。” |
| 南楚 | 南楚 （五代十国之一）楚国（907—951年），五代十国时期南方十国之一，历史上唯一以湖南为中心建立的王朝，史称马楚，又称南楚、楚朝，以潭州（今长沙）为王都。楚国创始人马殷，许州鄢陵（今河南鄢陵）人。 南楚通过战争消灭了湖南境内割据势力，实现了湖南的统一。马殷时期，政治上采取“上奉天子、下抚士民”、内靖乱军、外御强藩等政策，使百姓获得了一个相对安定的环境。经济上，采取兴修水利、奖励农桑、发展茶业、提倡纺织、通商中原等措施，使社会经济得到了较快的发展。南楚全盛时，辖域包括潭、衡、永、道、郴、邵、岳、朗、澧、辰、溆、连、昭、宜、全、桂、梧、贺、蒙、富、严、柳、象、容共24州，下设武安、武平、静江等5个节镇，即今湖南全境和广西大部、贵州东部和广东北部。 951年，南楚发生内乱，南唐乘机派遣大将边镐攻下长沙，灭楚。自896年马殷被任命节度使开始割据到951年楚国灭亡，马楚共存世55年。 |
| 越鸟 | 越鸟 （汉语词汇）越鸟，出自《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟朝南枝”。“越鸟”意指南方的鸟，越指南方百越。 |
| 祝融 | 祝融 （华夏族上古神话人物、火神）祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。 其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。 尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。 《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。 《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。 之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。 祝融八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。 |
| 越鳥 | 越鸟 （汉语词汇）越鸟，出自《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟朝南枝”。“越鸟”意指南方的鸟，越指南方百越。 |
| 龍翼 | 龙翼 （汉语词汇）指东南方 龙，指东方苍龙七星；翼，代表南方朱鸟七星。 南唐 陈陶 《步虚引》：“朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。” |
| 赤壤 | 赤壤 引证解释 (1).红土。 《书·泰誓上》“焚炙忠良” 唐 孔颖达 疏：“ 文王 献 洛 西之地，赤壤之田方千里，请 纣 除炮烙之刑。” 陈毅 《由北京到广州》诗：“ 韶山冲 里览风物，霭霭青松赤壤嵌。” (2).指赤色的社土。古代天子封土立社，以五色土象征四方及中央。南方色赤，以赤壤象征南方。 《隋书·薛道衡传》：“占揆星景，移建邦畿，下凭赤壤，上协紫微。” |
| 南巢 | 南巢 (1).古地名。在今安徽巢湖市（巢伯之国也）。因位于古代华夏族活动地区的南方，故名。 (2).南方远国名。 |
| 南蛮鴃舌 | 南蛮鴃舌【解释】鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。【出处】《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”【示例】彼时江以南，为～之乡。 ◎清·采蘅子《虫鸣漫录》 |
| 南陆 | 南陆 南陆，指南方，南方大地。 |
| 南人 | 南人 南人：汉语词汇 南人：诗人 南人 （汉语词汇）1.南方人。鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。” 2.金代对原宋境内汉族的称呼。 3.元代对南宋人的称呼。 |
| 东箭南金 | 东箭南金【解释】东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。【出处】《晋书·虞潭顾众传·赞》：“顾实南金，虞惟东箭。”【语法】联合式；作主语、宾语；比喻优秀的人才 |
| 绛河 | 绛河 （银河）即银河。又称天河、天汉。古代观天象者以北极为基准，天河在北极之南，南方属火，尚赤，因借南方之色称之。 |
| 絳河 | 绛河 （银河）即银河。又称天河、天汉。古代观天象者以北极为基准，天河在北极之南，南方属火，尚赤，因借南方之色称之。 |
| 南陸 | 南陆 南陆，指南方，南方大地。 |
| 赤熛怒 | 赤熛怒 赤熛怒，上古时代中国神话传说中的人物，古代谶纬家所谓五帝之一南方之神司夏天。亦称"赤帝"。 唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。 |
| 丹冥 | 丹冥 指南方遥远之处。 《文选·张协》：“丹冥投烽，青徼释警。” 李善 注：“丹，南方朱冥也。” 张铣 注：“丹冥，南方远处，谓蜀也。” |
| 坤维 | 坤维 坤维是汉语词语， 拼音：kūn wéi， 释义：1、西南方、2、指南方。3、大地之中央、正中。 |
| 南箕 | 南箕 南箕，星名。即箕宿。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。 |