形容娃娃的词语
形容娃娃的词语：可爱、迷人、娇小、粉嫩、玲珑、俏皮、灵动、纯真、天真、活泼、童真、甜美、温柔、憨态可掬、娇媚、清新、俊俏、纤细、温柔、动人
形容娃娃的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 拴娃娃 | 拴娃娃 拴娃娃又称抢娃娃，是中国北方古老的传统生育习俗。每年农历二月初二，是山东省惠民县皂户李乡“泥娃娃庙会”的日子，周边的农民每年这天都会到庙会买对泥娃娃带回家，这在当地叫“拴娃娃”，有“祈福、纳祥、求子”的美好寓意。寄托着中国劳动人民朴素的审美情趣和对美好生活的追求。当地的手工制作泥娃娃的历史悠久，制作技艺已被列为国家级非物质文化遗产。 |
| 娃娃 | 娃娃 （汉语词语）娃娃，指小孩子、婴儿，或特别可爱像动物的玩偶。另外还有，张韶涵、周笔畅的同名歌曲和几位昵称叫娃娃的艺人。 |
| 娃娃生 | 娃娃生 娃娃生是专门扮演儿童一类的角色，例如《三娘教子》的薛倚哥，《汾河湾》的薛丁山，《桑园寄子》的邓元、邓方，《锁麟囊》 的卢天麟等，就都是娃娃生。头上戴着孩儿发，身上穿着茶衣(小孩穿的服装)。这种角色都是用本嗓唱念的，虽然很年轻，但也不用小生的唱法来唱。娃娃生虽然用本嗓来唱，可是又不能唱成老生腔，所以娃娃生的唱腔是混合了生、旦和小生的唱腔，这是很特别的。 |
| 洋娃娃 | 洋娃娃 （用布或塑胶制成的西方小孩形象的玩偶）洋娃娃是世界上最古老的玩具，原本意指用布或塑胶制成的西方小孩形象的玩偶，後来泛指模仿人、动物造型的玩偶，又称作布偶、娃娃，是儿童主要的玩具之一，但也有许多成年人将收集洋娃娃当作兴趣。 |
| 抱娃娃 | 抱娃娃 【词语】：抱娃娃 【注音】：bào wá wá 【释义】：1.生小孩。如：工作很繁忙,她现在还不想抱娃娃。2.抱小孩;照看小孩。也指撤职回家闲着。如：他是个可干大事的人,怎么能让他去抱娃娃呢?。 |
| 吉娃娃 | 吉娃娃 （哺乳纲动物）吉娃娃是目前人们所知道最古老的犬种之一，原产于美洲，和墨西哥的古老文明有深厚而密切的关系。吉娃娃属小型犬种里最小型，优雅、警惕、动作迅速，以匀称的体格和娇小的体型广受人们的喜爱。它们是相当受欢迎的狗狗，功用也相当广泛－它们可以是宗教的守护者，也是平民的好伴侣，上至贵族下至百姓，不分等级不分贵贱，吉娃娃是大家的好朋友。它不喜欢外来的同品种的狗。有和梗类相似的特点。精力充沛。体型较小，适合家养。 |
| 娃娃亲 | 娃娃亲 娃娃亲，指男女双方在年幼时由父母订下的亲事，而此类“婚姻”是没有保证的。法律倡导婚姻自由，所以法律给了每人充足的法律护盾。截止目前在一些偏远农村和少数民族地区依然有定娃娃亲的风俗。 |
| 布洋娃娃 | 布洋娃娃 bùyángwáwá [rag doll] 用碎布,通常是用彩色花布做的玩具娃娃 |
| 泥娃娃 | 泥娃娃 （邓丽君经典儿歌）《泥娃娃》是由骆明道填词，梁弘志谱曲的一首儿歌。曾被著名歌手邓丽君演唱。 该曲目收录在邓丽君1968年6月1日发行的唱片《邓丽君之歌第七集》中。 |
| 小娃娃 | 小娃娃 电视剧《小爸爸》主题曲 |
| 大头娃娃 | 大头娃娃 大头娃娃是一种传统民俗道具。关于大头娃娃，民间有很多相关的传说。说大头娃娃可以驱鬼，戴上这个以后，庄稼可以丰收，人民生活可以安康，人们生活得地区可以非常和谐。指一些地方过元宵节的时候，一些舞蹈演员头上戴着大大的类似头盔的东西。每年的正月十四、十五、十六三天蔚县都会举行大型的庆节活动，大头娃娃是每年都少不了的特色。 |
| 娃娃气 | 娃娃气 wá wa qì 娃娃气（娃娃气） 孩子气。《儿女英雄传》第三七回：“ 安老爷 道：‘阿，怎的这等娃娃气。’” 王老九 《王保京》诗：“行动快，守秘密，不能带一点娃娃气 |
| 娃娃氣 | 娃娃气 wá wa qì 娃娃气（娃娃气） 孩子气。《儿女英雄传》第三七回：“ 安老爷 道：‘阿，怎的这等娃娃气。’” 王老九 《王保京》诗：“行动快，守秘密，不能带一点娃娃气 |
| 大頭娃娃 | 大头娃娃 大头娃娃是一种传统民俗道具。关于大头娃娃，民间有很多相关的传说。说大头娃娃可以驱鬼，戴上这个以后，庄稼可以丰收，人民生活可以安康，人们生活得地区可以非常和谐。指一些地方过元宵节的时候，一些舞蹈演员头上戴着大大的类似头盔的东西。每年的正月十四、十五、十六三天蔚县都会举行大型的庆节活动，大头娃娃是每年都少不了的特色。 |
| 娃儿 | 娃儿 娃儿，拼音wá ér， 名词，含义：1. 美貌女郎。 金 元好问 《芳华怨》诗：“娃儿十八娇可怜，亭亭袅袅春风前。”2. 指男孩，儿子。《金瓶梅词话》第四回：“只是一箇小女，早晚出嫁，并无娃儿。”3. 也泛指小孩，犹娃娃。 沙汀 《闯关》三：“他们有的在同老百姓谈天，有的在抱着老百姓的娃儿逗趣。” |
| 娃兒 | 娃儿 娃儿，拼音wá ér， 名词，含义：1. 美貌女郎。 金 元好问 《芳华怨》诗：“娃儿十八娇可怜，亭亭袅袅春风前。”2. 指男孩，儿子。《金瓶梅词话》第四回：“只是一个小女，早晚出嫁，并无娃儿。”3. 也泛指小孩，犹娃娃。 沙汀 《闯关》三：“他们有的在同老百姓谈天，有的在抱着老百姓的娃儿逗趣。” |
| 金娃娃 | 金娃娃 （海江洄游性的温水性底栖鱼类）金娃娃，别名：绿河豚、绿娃娃、深水炸弹、潜水艇，拉丁学名：Tetraodon nigroviridis (Marion de Procé, 1822)，四齿鲀科鲀属的一种鱼类。属性：属于海水鱼，是海江洄游性的温水性底栖鱼类。常在淡水出现。产地：印度、泰国、马来西亚、缅甸、中国南端海域。 |
| 鲵鱼 | 鲵鱼 （娃娃鱼别名）鲵鱼，动物名。脊椎动物亚门两栖纲有尾目。外形似蝾螈，身体扁长，头部扁圆，眼小口大，四肢短，前肢有四趾，后肢五趾。栖於溪流岸旁洞穴，捕食蛙及鱼类。能登树食山椒皮，体臭略带山椒味，因其声音像婴儿哭声。或称为“娃娃鱼”。 |
| 鯢魚 | 鲵鱼 （娃娃鱼别名）鲵鱼，动物名。脊椎动物亚门两栖纲有尾目。外形似蝾螈，身体扁长，头部扁圆，眼小口大，四肢短，前肢有四趾，后肢五趾。栖于溪流岸旁洞穴，捕食蛙及鱼类。能登树食山椒皮，体臭略带山椒味，因其声音像婴儿哭声。或称为“娃娃鱼”。 |
| 娃娃鱼 | 娃娃鱼 wáwayú[giant salamander] 大鲵 |
| 土稚 | 土稚 土稚tǔ zhì，古代泥娃娃名。陆游《跋嵩山景迁集》：“景迂《鄜畴排闷诗》云：“莫言无妙丽，土稚动金门。盖鄜州善作土偶儿，精巧虽都下莫能及，宫禁及贵戚家，争以高价取之。” 土tǔ，地面上的泥沙混合物：土壤。黄土。疆域：国土。领土。本地的，地方性的：故土。民间生产的。 稚zhì，幼小：幼稚。稚气。稚子。稚嫩。稚弱。稚拙。笔画数：13；部首：禾。 |
| 娃娃魚 | 娃娃鱼 wáwayú[giant salamander] 大鲵 |
| 万古蟾 | 万古蟾 万古蟾（1900年1月18日－1995年11月19日），江苏南京人，中国动画片的创始人之一，著名的万氏兄弟之一。万古蟾于1920年毕业于上海美术专门学校，1925年进入上海商务印书馆活动影戏部。1926年进入长城画片公司任美工。抗日战争爆发后，他参与创作了《抗战歌》《抗战标语》等动画。1940年在上海新华联合影业公司卡通部创作了中国首部动画长片《铁扇公主》。1956年万古蟾在上海美术电影制片厂任剪纸导演，并于1958年创作了剪纸片《猪八戒吃瓜》。此后他又先后导演了《渔童》《济公斗蟋蟀》《猴龟分树》《人参娃娃》等众多动画片。他还曾担任过中国动画学会顾问，第五、七届上海市人大代表等职。1995年逝世，享年95岁。 |
| 娃娃車 | 辞典解释娃娃车 wá wa chē 学步车。 幼稚园的交通车。 英语 baby transport, stroller, baby carriage德语 Kinderwagen (S) |
| 娃娃裝 | 辞典解释娃娃装 wá wa zhuāng 一种青少年服装，以童装为样式而加大其尺码。 英语 baby-doll dress |
| 洋囡囡 | 洋囡囡 洋囡囡，yáng nān nān。汉语词汇，释义为洋娃娃。 |
| 国娃 | 国娃 国娃是艺术家关玉良献给2008年北京奥运会以及残奥会的一组陶艺雕塑作品。共有29种姿态、56种色彩。这些娃娃健壮、阳光，透出一种原始、野性、蓬勃的生命力，十分通俗易懂的。关玉良为之命名为“国娃”。 |
| 國娃 | 国娃 国娃是艺术家关玉良献给2008年北京奥运会以及残奥会的一组陶艺雕塑作品。共有29种姿态、56种色彩。这些娃娃健壮、阳光，透出一种原始、野性、蓬勃的生命力，十分通俗易懂的。关玉良为之命名为“国娃”。 |
| 送子娘娘 | 送子娘娘 送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜 。据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 亮晶晶 | 亮晶晶 （中国娃娃的专辑）《亮晶晶》是中国娃娃2010年发行的一张专辑，共收录了10首歌曲。 亮晶晶 （词语）亮晶晶就是形容物体本身或在清洗后变得干净而光亮. |
| 泥孩兒 | 辞典解释泥孩儿 ní háir (变)ní hár ㄋㄧˊ ㄏㄞˊㄦ (变)ㄋㄧˊ ㄏㄚˊㄦ 泥塑的娃娃。 宋．陆游〈老学庵笔记〉：「承平时，鄜州田氏作泥孩儿，名天下，态度无穷，虽京师工效之，莫能及。」 也称为「泥人」、「泥娃娃」。 |
| 桐珪 | 桐珪 释义 周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉娃娃的玩具，对叔虞说：我将拿着玉娃封你，史称“桐叶封弟”。后以“桐珪”指帝王封拜的符信。 |
| 拗性 | 拗性 性情固执 欧阳山 《高干大》第八章：“好像一个六七岁的娃娃那么拗性。” |
| 棒糖 | 棒糖 棒糖，是汉语词汇，出自柯岩《娃娃店》，解释为粘在小棍上的一种糖果。 |
| 补票 | 补票 密密的大森林里，小兔淘淘仰躺在草 坪上看着五彩透明纸，紫色的天空， 粉红色的云，绿色的太阳……袋鼠娃 娃走来告诉淘淘：森林里有个游乐园 ，那儿有超级秋千、空中飞船，还有莲花盘、碰碰车。于是它俩约定下午 同去森林乐园。 |
| 大鲵 | 两栖动物，体长而扁，眼小，口大，四肢短，前肢四趾，后肢五趾。生活在山谷的溪水中，吃鱼、蛙、虾等小动物。因叫声似婴儿啼，故俗称娃娃鱼。在我国多产于广西。是珍贵食品。 |
| 胆破心惊 | 胆破心惊 《胆破心惊》是由丹·寇蒂斯执导的恐怖片，吕塞特·安东尼、杰林特·温·戴维斯、布雷克·海伦等参加演出。此片讲述了墓园巨鼠、死尸复活、杀人娃娃三段故事。 |
| 道长论短 | 道长论短【解释】指评论好坏是非。【出处】丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”【近义词】说长道短【语法】联合式；作谓语、宾语；含贬义 |
| 动物 | 动物 （生物学名词）动物分类学家根据动物的各种特征（形态、细胞、遗传、生理、生态和地理分布等）进行分类，将动物依次分为6个主要等级，即门、纲、目、科、属、种。 根据化石研究，地球上最早出现的动物源于海洋。早期的海洋动物经过漫长的地质时期，逐渐演化出各种分支，丰富了早期的地球生命形态。在人类出现以前，史前动物便已出现，并在各自的活动期得到繁荣发展。后来，它们在不断变换的生存环境下相继灭绝。但是，地球上的动物仍以从低等到高等、从简单到复杂的趋势不断进化并繁衍至今，并有了如今的多样性。 科学家们把现存的人类已知的动物分为无脊椎动物和脊椎动物两大类。科学家已经鉴别出46900多种脊椎动物。包括鲤鱼、黄鱼等鱼类动物，蛇、蜥蜴等爬行类动物，青蛙、娃娃鱼等两栖类动物，鸟类以及红熊猫等哺乳类动物等。 科学家们还发现了130多万种无脊椎动物。这些动物中多数是昆虫，昆虫中多数是甲虫。鼻涕虫、蚯蚓，乌贼、牡蛎、红海星、水母，蜘蛛，珊瑚虫、放射虫、蛔虫、猪肉绦虫、沙蚕、蜗牛、蛞蝓等都属于无脊椎动物。 动物界所有成员的身体都是由细胞组成的异养有机体。 |
| 红火 | 红火 （词语释义）闹红火就是在正月十五夜间举办各种传统民俗文艺活动的意思。这些文艺活动中，有些是有声有色有动作的人群集体舞蹈表演。山西民间普遍流行有舞狮子、耍龙灯、跑旱船、舞龙、踩高跷、骑竹马、荡秋千、大头娃娃舞、扑蝴蝶等等。这就是“闹红火”的内容。 |
| 红小鬼 | 红小鬼 （年龄小的红军）在红军长征队伍中，他们是一个特殊的群体，尽管都还是些娃娃，却跟随部队爬雪山，过草地，在跋涉中渐渐成长，在战火中走向成熟，用不寻常的童年谱写出一曲曲生命的壮歌。 |
| 故意 | 故意 （陈冠希歌曲）《故意》是陈冠希演唱的一首歌曲，刘宝龙作曲，娃娃作词。 故意 （汉语词语）故意是一个汉语词汇。 注音：gù yì 。 释义：存心；有意识地。明知不应或不必这样做而这样做。 |
| 过家家 | 过家家 （著名儿童游戏）流传于儿童之间的游戏。流行于全国各地。“过家家”是孩子模仿成年人的一种游戏，一个人或几个人都可进行。几个人一起玩时，有当“爸爸”、“妈妈”、“弟弟”；有的去“买菜”，有的“煮饭”，有的抱“娃娃”等，也有摹拟种瓜等生产活动的，模仿大人过日子。 |
| 害口 | 害口 害口，读音hài kǒu，汉语词语，解释为害口，清水河一带方言。女人怀孕叫害娃娃，孕妇口馋就叫害口。 |
| 花草 | 花草 花草泛指可供观赏的花和草，常见的如金边麦冬草、菊花、金娃娃萱草、月季、玫瑰、兰花、木槿和绿萝。春秋天气不冷不热，正是大家出去旅游的好时期，当然也是各种花草展现欣欣向荣生命力的时候。 美好的物品总有人想要拥有，于是摘花现象屡见不鲜。但是，好看的事物并不一定总是美好的，有些花朵就像蘑菇一样，越是好看越是有毒，提醒大家千万不能碰触。 |
| 花招 | 花招 （雪无影演唱歌曲）《花招》是一首由雪无影演唱的歌曲，收录于专辑《芭比娃娃》。 花招 （汉语词语）[ huā zhāo ] 1.姿势好看而不实用的武术动作，泛指巧妙的陪衬手法。 2.欺骗人的狡猾手段、计策等：耍～。玩弄～。 |
| 吉神 | 吉神 相传公元前二世纪，罗马城里有一位善良的女孩和她的男朋友相爱，后来男孩被青蛙魔女勾引，中了魔法，渐渐地冷落自己的女友。女孩整天坐在窗前哭泣，真情最终感动上苍，天上的众神派Triangel天使来帮助她，让青蛙魔女终于露出原形逃走，男孩又重新回到她的身边。据说在意大利，Triangle玩偶深受喜爱，女孩们纷纷把它放在自己的房间里，她们相信只要Triangle日日夜夜守护自己，心爱的男人就会永远陪伴左右。拥有这个Triangel娃娃的人，就能找到和她最有缘分的爱人。 |
| 豇豆红 | 豇豆红 豇豆红是铜红高温釉中的一种，为清代康熙晚期出现的铜红釉品种。因其色调淡雅宜人，以不均匀的粉红色、犹如红豇豆一般、造型轻灵秀美而得名。 又因其浅红娇艳似小孩脸蛋、如三月桃花，又被人称为“娃娃脸”、“桃花片”、“美人醉”。 |
| 扣火 | 扣火 扳动枪机。 周立波 《暴风骤雨》第一部十九：“ 花永喜 说着，又瞄准对面，却不扣火。” 李季 《五月端阳·冷娃娃》诗：“连长一听哈哈笑：‘没扣火你就想跑出枪膛！’” |
| 乐哈哈 | 乐哈哈 乐哈哈不走寻常路，深海养生动感冰淇淋全球唯一。现代人什么都不缺，唯独健康堪忧，孩子们营养失衡肥胖症攀升，大人们则在遭遇不同程度的亚健康困扰，三高、骨骼健康等等正在成为老龄化社会之痛…健康是金，保健养生正在成为全民运动！养生必须从饮食抓起，健康必须从娃娃抓起！2013年崭新的乐哈哈深海养生动感冰淇淋，从核心元素深海营养素的研发，到冰淇淋粉、水和新鲜蔬果坚果的选择，保证0添加100%绿色健康，还有动感喷泉冰淇淋设计让大人小孩都为之着迷。乐哈哈深海养生动感冰淇淋，独家策划出品，好吃、好看、好玩、好健康，这是一次冰品美食产业的传奇升级！ 深海养生动感冰淇淋——开启了冰淇淋产业的新品质时代！ 深海养生动感冰淇淋——让冰淇淋的口感和口碑达到至高点！ 深海养生动感冰淇淋——营养与健康指数五星级冰淇淋！ 深海养生动感冰淇淋——创造了休闲美食人气和财富的新纪元！ |
| 裸虫 | 裸虫 古代所称的“五虫”之一，五行主土，指包括人在内的身体表面无毛或短浅毛发的动物，海豚、鲸类、河马、海牛、海豹等哺乳类动物，以及青蛙、大鲵（娃娃鱼）等两栖类动物，因身体裸露而得名。人为裸虫之长， |
| 木偶人 | 木偶人 木偶人是一款休闲益智小游戏。玩家可以随意选择不同的服饰，进行装扮木偶娃娃。 |
| 祈子 | 祈子 此俗贯穿于整个传统婚礼过程，通启、请期、安床、滚被、装柜、挎鸡、拜堂、挑红、撒帐、喝交心面、听房、开脸等都伴有古老的祈子风习。久婚不育，旧俗祈子方式，有的朝拜崇山峻岭、王母娘娘庙，烧香、许愿、“拴娃娃”，有的向古柏、古槐祈子，有的服松籽祈育，有的婆母在除夕煮蛋给儿媳，以为可助有孕。 |
| 女孩 | 女孩 （年轻女性）女孩泛指年轻的女性人类。指从一个婴儿变成一名成年女人的过渡阶段，在不同的社会各不相同，但基本上都认为是青少年期至成年期的转变，年龄通常在0岁至22岁之间。 女孩 （词语）父母所生的女性孩子。 女孩 girl n.小女孩 lassock n.大胆的女孩 bloomer girl n.荡妇;轻浮的女孩 giglet n. 漂亮可爱的女孩 cutie n. 卷毛,女孩,姑娘 quiff n. 婴儿,娃娃,女孩 moppet n. 女孩,少女,女佣 girl n.粗俗的女子;智力不高之妇人或女孩 floozy n.粗俗的女子;智力不高之妇人或女孩 floozie n. 初次登台的人,初进社交界的女孩 debutant n. 初上舞台的人,初出社交界的女孩 deb n.[=giglet]荡妇;轻浮的女孩 giglot n.[=cutie]可爱之女孩;图智取对手者 cutey 女 (nǚ,)女 nǚ 女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（sh刼 ）女。 以女儿作为人的妻（旧读n?）。 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 儿子父母男 女 rǔ 古同“汝”，你。 儿子父母男 笔画数：3； 部首：女； 笔顺编号：531 孩 (hái,)孩 hái 儿童，引申为子女：男孩儿。孩童。孩提（指幼儿时期）。 笔画数：9； 部首：子； 笔顺编号：521415334 |
| 撒豪 | 撒豪 蛮不讲理﹐横行霸道。李劼人 《死水微澜》第三部分五：“是啥东西？撒豪撒到老子们眼皮底下来了！” 李劼人 《大波》第二部第二章：“不准你们这伙娃娃撒豪、造反。” |
| 一高二低 | 一高二低【解释】①高低强弱或胜负输赢。②指意外的变故。【出处】路遥《人生》上篇第二章：“他决心要在精神上，要在社会的面前，和高明楼他们比个一高二低！”【示例】你该想想，你有个～，你这些娃娃咋个办嘛？ ◎艾芜《石青嫂子》 |
| 玉树花 | 玉树花 玉树花，别名景天树、玻璃树、八宝、看青、冬青、肉质万年青，拉丁学名：Jade plant，景天科青锁龙属，又名景天树、玻璃树、八宝、看青、冬青、肉质万年青，胖娃娃。温暖干燥和阳光充足环境。不耐寒，怕强光，稍耐阴。土壤以肥沃、排水良好的沙壤土为好。冬季温度不低于7℃。玉树花原产非洲南部，可做家庭用观赏植物，但叶子的汁是有毒的 。 |
| 補票 | 补票 密密的大森林里，小兔淘淘仰躺在草 坪上看着五彩透明纸，紫色的天空， 粉红色的云，绿色的太阳……袋鼠娃 娃走来告诉淘淘：森林里有个游乐园 ，那儿有超级秋千、空中飞船，还有莲花盘、碰碰车。于是它俩约定下午 同去森林乐园。 |
| 离开 | 离开 （石头演唱歌曲）《离开》是石头2017年最新单曲，由作曲家Keith Stuart完成编曲制作、作词人娃娃（陈玉贞）倾力创作歌词。 离开 （汉语词语）离开，读音为lí kāi，汉语词语，释义为离去；走开。就是走的意思，远离。分离。例如：立即离开这个房间。 |