形容寺院的词语
形容寺院的词语：1. 宏伟；2. 古朴；3. 庄严；4. 神秘；5. 雄伟；6. 莊嚴；7. 幽静；8. 恢弘；9. 神圣；10. 寂静；11. 壮观；12. 肃穆；13. 神奇；14. 高大；15. 祥和；16. 陡峭；17. 沉静；18. 优美；19. 繁华；20. 静谧
形容寺院的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 寺院 | 寺院 寺院：读音sìyuàn；英文名temple；monastery；指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。 |
| 佛寺 | 佛寺 佛教僧侣供奉佛像、舍利（佛骨），进行宗教活动和居住的处所，佛寺在中国历史上曾有阿兰若；阿伽蓝；宝坊；宝刹；宝地；贝叶宫；禅林；禅寺；禅院；禅刹；刹寺；丛林；道场；法窟；梵宫；梵家；梵居；梵林；梵刹；梵城；梵宇；方广；凤刹；佛扃；佛龛；佛庐；佛舍；佛土；佛刹；佛庵；福界；浮屠祠；绀殿；古刹；鹤林；鹤树；鹤苑；鹄苑；花宫；花界；化城；鸡林；伽蓝；金刹；金地；精舍；鹫岭；鹫堞；龛庙；柰园；兰若；雷室；莲宫；连宇；莲宇；练若；灵刹；灵基；灵院；龙宫；青莲宫；青莲宇；仁祠；祇树；清凉居；僧刹；僧居；僧院；僧寺；僧庐；僧宇；僧庵；僧蓝；僧伽蓝；山门；上方；神庙；寺庵；寺庙；寺刹；寺宇；寺院；塔庙；檀林；霞刹；仙陀；香刹；香界；像阁；香林；相蓝；萧寺；银地；银庭；雨花社；玉刹；招提、珠林；等名；或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，到明清时期通称寺庙。 |
| 监寺 | 监寺 监寺，是寺院的高级管理人员。其职责为总揽寺院庶务，号住持右臂，他名义上只是库房负责人，其职权又超出库房之外。库房总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，还管理山林、田庄和殿堂、房舍的修缮。在当代的一些寺院，还管理法物流通、经书印刷和素斋堂营业等，并专门设立帐库，有会计、出纳分管账目和现金等等。监院的职责及对于寺院的重要性。 |
| 山门 | 山门 （汉语释义）山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。 |
| 山門 | 山门 （汉语释义）山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。 |
| 監寺 | 监寺 监寺，是寺院的高级管理人员。其职责为总揽寺院庶务，号住持右臂，他名义上只是库房负责人，其职权又超出库房之外。库房总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，还管理山林、田庄和殿堂、房舍的修缮。在当代的一些寺院，还管理法物流通、经书印刷和素斋堂营业等，并专门设立帐库，有会计、出纳分管账目和现金等等。监院的职责及对于寺院的重要性。 |
| 禅寺 | 禅寺 禅寺，又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。 禅寺通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称禅寺的。中国禅宗从曹溪惠能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间（785～806），禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即禅寺之始。 |
| 禪寺 | 禅寺 禅寺，又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。 禅寺通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称禅寺的。中国禅宗从曹溪惠能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间（785～806），禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即禅寺之始。 |
| 佛图户 | 佛图户 北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户。延兴前后﹐沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准﹐佛图户编入各州镇寺院。佛图户又称“寺户”﹐属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外﹐还须营田输谷。僧祇户属僧曹总领﹐每年输谷六十斛﹐一般不服杂役﹐佛图户身份比僧祇户更为低贱﹐处境也更为艰难。寺户在隋唐时期也称“净人”﹐唐中叶以后﹐在吐蕃统治下的敦煌地区仍然存在。 |
| 佛圖戶 | 佛图户 北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户。延兴前后﹐沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准﹐佛图户编入各州镇寺院。佛图户又称“寺户”﹐属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外﹐还须营田输谷。僧祇户属僧曹总领﹐每年输谷六十斛﹐一般不服杂役﹐佛图户身份比僧祇户更为低贱﹐处境也更为艰难。寺户在隋唐时期也称“净人”﹐唐中叶以后﹐在吐蕃统治下的敦煌地区仍然存在。 |
| 寺剎 | 寺刹 寺刹为寺院之别称。古老之寺院称古刹；禅宗之寺院称禅刹；广为世人所知之寺院、大丛林，称为名刹、巨刹等。 |
| 寺刹 | 寺刹 寺刹为寺院之别称。古老之寺院称古刹；禅宗之寺院称禅刹；广为世人所知之寺院、大丛林，称为名刹、巨刹等。 |
| 香火院 | 香火院 香火院，读音xiāng huǒ yuàn，汉语词语，基本意思为私人营建供诵经祈福的庵堂寺院。。 |
| 禅房 | 禅房 禅房，指 佛教寺院建筑的一部分，僧徒尼姑的静修居住、讲经诵佛的房屋，也泛指寺院。 |
| 禅院 | 禅院 禅院是佛教寺院的一种，其突出的特点是属于佛教禅宗派别的禅师们所建，仅供禅师们参禅悟道修行的场所；另外，佛教的禅宗又分五个宗派，禅宗不同宗派之间的修行方式也有一定的区别，所以禅宗不同宗派之间所建的禅院也不一样，比如由中岳嵩山少林寺曹洞正宗第45世、永化堂上第31代法嗣德政禅师在广东省清远市御金街所驻锡开创的“少林禅院”，就是仅供中岳嵩山少林寺曹洞正宗这个派别的禅师们进行参禅悟道修行的场所。 |
| 五台山 | 五台山 （山西省忻州市五台山）五台山（Mount Wutai），国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市，介于北纬38°50'—39°05'、东经113°29'—113°44'之间，总面积592.88平方千米。 《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。截至2017年，五台山有寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。 |
| 五臺山 | 五台山 （山西省忻州市五台山）五台山（Mount Wutai），国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市，介于北纬38°50'—39°05'、东经113°29'—113°44'之间，总面积592.88平方千米。 《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。截至2017年，五台山有寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。 |
| 禪院 | 禅院 禅院是佛教寺院的一种，其突出的特点是属于佛教禅宗派别的禅师们所建，仅供禅师们参禅悟道修行的场所；另外，佛教的禅宗又分五个宗派，禅宗不同宗派之间的修行方式也有一定的区别，所以禅宗不同宗派之间所建的禅院也不一样，比如由中岳嵩山少林寺曹洞正宗第45世、永化堂上第31代法嗣德政禅师在广东省清远市御金街所驻锡开创的“少林禅院”，就是仅供中岳嵩山少林寺曹洞正宗这个派别的禅师们进行参禅悟道修行的场所。 |
| 禪房 | 禅房 禅房，指 佛教寺院建筑的一部分，僧徒尼姑的静修居住、讲经诵佛的房屋，也泛指寺院。 |
| 竹林精舍 | 竹林精舍 （古印度最初的寺院）竹林精舍，梵文 Kalandaka Veṇuvana，古印度佛教著名寺院，汉语音译"迦兰陀竹园"。 据说释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。而竹林精舍是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，它也是后来佛教寺院的前身，计分十六大院，每院六十房，更有五百楼阁，七十二讲堂，是佛祖宣扬佛法的重要场所之一。 另外，我国的道教也有同名建筑。 |
| 焉耆明屋 | 焉耆明屋 【释义】：1.古代寺院遗址。位于新疆库尔勒与焉耆之间，地名七格星。"明屋"是维吾尔语"千佛"之意。遗址规模很大，分南北两个大寺，在北大寺西北还有十个石窟。寺院创建于两晋，现存遗址是唐至元代的建筑物。出土的壁画﹑塑像残块和建筑装饰等，都是研究当时佛教美术的重要资料。 |
| 住持 | 住持 道教全真派也设有住持一职，在道观或道院中掌管大小事务，佛教和道教的住持是寺院和道观的当家、负责人。汉传佛教名词。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧，佛教传入中国后借用这一名词。 |
| 天王殿 | 天王殿 （四川省眉山市华藏寺天王殿）天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像，因此得名。 天王殿最初多见于净土宗寺院，中国禅宗本不供弥勒，但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面，所以天王殿开始出现在大部分中国寺院里。 |
| 挂褡 | 挂褡 guà dā 挂褡 (1).游方僧人投宿寺院。因悬挂衣钵于僧堂的钩上，故称。 宋 葛长庚 《云游歌》：“未相识前来挂褡，知堂嫌我身褴褛。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈·罗汉寺》：“殿宇嵯峨，香火特盛，远方行脚，多挂褡其中。” (2).指借宿在寺院的和尚。 清 周亮工 《书影》卷四：“ 林铁崖 云， 粤 中僧以蚬蛤无血，食与蔬等……然皆无赖挂褡所为，稍持戒律者，即委顿，不至藉经言为口实也。” |
| 掛褡 | 挂褡 guà dā 挂褡 (1).游方僧人投宿寺院。因悬挂衣钵于僧堂的钩上，故称。 宋 葛长庚 《云游歌》：“未相识前来挂褡，知堂嫌我身褴褛。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈·罗汉寺》：“殿宇嵯峨，香火特盛，远方行脚，多挂褡其中。” (2).指借宿在寺院的和尚。 清 周亮工 《书影》卷四：“ 林铁崖 云， 粤 中僧以蚬蛤无血，食与蔬等……然皆无赖挂褡所为，稍持戒律者，即委顿，不至藉经言为口实也。” |
| 列刹 | 列刹 众寺院；谓托身寺刹 词语解析 汉 (1).众寺院。 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“遗文间出，列刹相望。”(2).谓托身寺刹。 |
| 僧院 | 僧院 僧院，读音为sēng yuàn，汉语词语，意思是指佛教寺庙、寺院的总称。 |
| 伽蓝 | 伽蓝 （宗教用语）伽蓝来自于梵语的“samghārama (सँघाराम)”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”（samgha）指僧团；“阿蓝摩”（ārama）意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。 据《三国志》记载，中国最早的伽蓝是东汉末年豪强笮融在徐州下邳建设的“浮屠祠”。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，对后世中国佛教建筑的形制产生了不可磨灭的影响。 |
| 格西 | 格西 格西，藏语"格威西联"的省音，意为"善知识"。藏传佛教格鲁派寺院的学位。喇嘛按顺序学完必修的经典后，可以考取不同等级的格西学位。以后即可任札仓(僧学院)或中小寺院的堪布(最高主持人)。 |
| 伽藍 | 伽蓝 （宗教用语）伽蓝来自于梵语的“samghārama (सँघाराम)”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”（samgha）指僧团；“阿蓝摩”（ārama）意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。 据《三国志》记载，中国最早的伽蓝是东汉末年豪强笮融在徐州下邳建设的“浮屠祠”。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，对后世中国佛教建筑的形制产生了不可磨灭的影响。 |
| 列剎 | 列刹 众寺院；谓托身寺刹 词语解析 汉 (1).众寺院。 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“遗文间出，列刹相望。”(2).谓托身寺刹。 |
| 浄院 | 浄院 jìng yuàn ㄐㄧㄥˋ ㄧㄨㄢˋ 浄院 寺院。 唐 姚合 《寄灵一律师》诗：“焚书钞律千馀纸，浄院焚香独受持。” 明 唐顺之 《庚子岁海印寺再举同年会纪事》诗之二：“浄院早凉生，佳宾四座倾。” |
| 尼寺 | 尼寺 尼寺，指尼姑所住的寺院，也借指天主教修女院。 |
| 知寺 | 知寺 知寺，汉语词语，拼音是zhī sì，是寺院中职事僧的一种职称。 |
| 饭磬 | 饭磬 【饭磬】 寺院中，召集僧徒用餐时所击之磬。然一般寺院于斋前大多击鼓或打板，其中，斋时击鼓乃印度以来之风习。 |
| 寶坊 | 宝坊 一、宝坊（fáng），即为珠宝，饰品，文房四宝，珍玩等类器物作坊，唐代以前就已经有区域地方使用了。 二、欲界、色界中间有大宝坊，佛陀曾于此说大集经。大集经卷一（大一三·二中、下）：‘尔时，如来示现无量神通道力，渐渐至彼七宝坊中，（中略）诸大菩萨俱共发，来至娑婆世界大宝坊中。’又舍卫国给孤独长者曾以黄金（七宝之一）布地，购得只陀太子之园为释尊建精舍，依此，寺院亦美称宝坊、金地。此外，或有称寺院为宝地者，如谓香城宝地、长歌游宝地。[六祖坛经] |
| 招提 | 招提 民间私造的寺院。宋应麟《杂识》“私造者为招提、若兰，杜枚所谓山台野邑是也。”源自梵文Caturdeśa，意译为四方（catur是四，deśa指场所、地方、 国土等），指寺院。 |
| 飯磬 | 饭磬 【饭磬】 寺院中，召集僧徒用餐时所击之磬。然一般寺院于斋前大多击鼓或打板，其中，斋时击鼓乃印度以来之风习。 |
| 宝坊 | 宝坊 一、宝坊（fáng），即为珠宝，饰品，文房四宝，珍玩等类器物作坊，唐代以前就已经有区域地方使用了。 二、欲界、色界中间有大宝坊，佛陀曾于此说大集经。大集经卷一（大一三·二中、下）：‘尔时，如来示现无量神通道力，渐渐至彼七宝坊中，（中略）诸大菩萨俱共发，来至娑婆世界大宝坊中。’又舍卫国给孤独长者曾以黄金（七宝之一）布地，购得只陀太子之园为释尊建精舍，依此，寺院亦美称宝坊、金地。此外，或有称寺院为宝地者，如谓香城宝地、长歌游宝地。[六祖坛经] |
| 禅林 | 禅林 禅林，初指僧人的陵地，后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。 |
| 开山祖师 | 开山祖师【解释】开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。【出处】宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”【示例】迨今龙济奉为重～。 ◎明·李昌祺《剪灯余话·听经猿记》【近义词】不祧之祖、开山始祖【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；指某一事业的创始人 |
| 浴院 | 浴院 拼音：yù yuàn 注音：ㄧㄩˋ ㄧㄨㄢˋ 寺院的澡堂。 明 高启 《夜投西寺》诗：“钟度行廊远，灯留浴院微。” |
| 宝刹 | 宝刹 汉语 bǎo chà 英语 The temple 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等，都说佛土有七宝庄严，所以称为宝刹。 敬辞，称僧尼所在的寺庙。佛寺或佛塔的美称。在佛门中，常会听到这样的对话："请问法师，贵宝刹在 那里？"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。 |
| 寶剎 | 宝刹 汉语 bǎo chà 英语 The temple 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等，都说佛土有七宝庄严，所以称为宝刹。 敬辞，称僧尼所在的寺庙。佛寺或佛塔的美称。在佛门中，常会听到这样的对话："请问法师，贵宝刹在 那里？"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。 |
| 寶刹 | 宝刹 汉语 bǎo chà 英语 The temple 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等，都说佛土有七宝庄严，所以称为宝刹。 敬辞，称僧尼所在的寺庙。佛寺或佛塔的美称。在佛门中，常会听到这样的对话："请问法师，贵宝刹在 那里？"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。 |
| 禪林 | 禅林 禅林，初指僧人的陵地，后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。 |
| 宝剎 | 宝刹 汉语 bǎo chà 英语 The temple 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等，都说佛土有七宝庄严，所以称为宝刹。 敬辞，称僧尼所在的寺庙。佛寺或佛塔的美称。在佛门中，常会听到这样的对话："请问法师，贵宝刹在 那里？"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。 |
| 開山祖師 | 【解释】开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。【出处】宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”【示例】迨今龙济奉为重～。 ◎明·李昌祺《剪灯余话·听经猿记》【近义词】不祧之祖、开山始祖【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；指某一事业的创始人 |
| 分夜钟 | 分夜钟 寺院夜半所鸣之钟。 宋 彭乘 《续墨客挥犀，分夜钟》：“予后至 姑苏 ，宿一院，夜半偶闻钟声，因问寺僧，皆曰：‘固有分夜钟，何足怪乎？’寻问他寺皆然，始知半夜钟惟 姑苏 有之，诗信不缪也。” 明 郎瑛 《七修续稿·辩证·半夜钟》：“分夜钟，盖半夜打也。” |
| 维那 | 维那 又作都维那。在古代丛林，维那是寺院中的纲领职事，掌理众僧的进退威仪，非但要佛门的规矩熟，而且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，一切的节目都要靠他安排。今日寺院的维那，则仅于举行法会、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。 |
| 随喜 | 随喜 随喜是佛教语。佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院；随人游玩等。出处《忏悔文》。 |
| 寺宇 | 寺宇 sì yǔ ㄙㄧˋ ㄧㄩˇ 寺宇 寺院。《魏书·释老志》：“自有 汉 以后，置立坛祠，先朝以其至顺可归，用立寺宇。”《宋史·张知白传》：“ 知白 九岁，其父终 邢州 ，殡于佛寺。及 契丹 寇 河北 ，寺宇多颓废，殡不可辨。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·龙井寺》：“余於 咸丰 元年重九日往游，寺宇全圮，残碑断碣，偃仆荒草间。” |
| 維那 | 维那 又作都维那。在古代丛林，维那是寺院中的纲领职事，掌理众僧的进退威仪，非但要佛门的规矩熟，而且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，一切的节目都要靠他安排。今日寺院的维那，则仅于举行法会、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。 |
| 分夜鐘 | 分夜钟 寺院夜半所鸣之钟。 宋 彭乘 《续墨客挥犀，分夜钟》：“予后至 姑苏 ，宿一院，夜半偶闻钟声，因问寺僧，皆曰：‘固有分夜钟，何足怪乎？’寻问他寺皆然，始知半夜钟惟 姑苏 有之，诗信不缪也。” 明 郎瑛 《七修续稿·辩证·半夜钟》：“分夜钟，盖半夜打也。” |
| 隨喜 | 随喜 随喜是佛教语。佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院；随人游玩等。出处《忏悔文》。 |
| 竹寺 | 竹寺 zhú sìㄓㄨˊ ㄙㄧˋ竹寺竹林中的寺院。 唐 李嘉祐《送王正字山寺读书》诗：“山阶闲听法，竹寺独看书。” 唐 李洞《赋得送贾岛谪长江》：“笻携过竹寺，琴典在山村。” 唐 李洞《对棋》诗：“雨点匳中渍，灯花局上吹，秋涛寒竹寺，此与 谢公 知。” |
| 律院 | 律院 律院，读音lǜ yuàn，汉语词语，意思是僧徒讲解戒律的房舍。泛指寺院。 |
| 鱼鼓 | 鱼鼓 鱼鼓（鱼鼓） 亦作“ 鱼皷 ”。 1.鱼形木鼓。寺院中击之以报时。 |
| 魚鼓 | 鱼鼓 鱼鼓（鱼鼓） 亦作“ 鱼皷 ”。 1.鱼形木鼓。寺院中击之以报时。 |
| 伽蓝神 | 伽蓝神 梵语“僧伽蓝摩”的简称，佛教寺院守护神的通称。又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。 狭义指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。 |