形容彩云的词语
形容彩云的词语：1. 缤纷；2. 色彩斑斓；3. 纷繁多彩；4. 绚丽多姿；5. 五彩缤纷；6. 奇妙绝伦；7. 梦幻般的；8. 魔幻般的；9. 美轮美奂；10. 瑰丽壮观；11. 天上人间；12. 真实而又神秘；13. 不可思议的；14. 惊艳动人；15. 气势磅礴；16. 壮阔雄伟；17. 神秘莫测；18. 令人心醉；19. 神奇非凡；20. 奇异异常
形容彩云的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 彩云 | 彩云 （中国移动业务名称）彩云网盘是中国移动旗下的个人云网盘，向所有用户提供安全、便捷、高效的个人网络硬盘应用服务。用户通过参与空间领取活动可以最多领取高达5T的免费网盘空间，满足个人用户存储、同步和分享的需求。 彩云已经实现全平台覆盖安全高效地管理文件，极速的上传下载体验，随时随地分享、管理自己的文件。用户存在彩云网盘的视频、音乐、照片等内容，都可以进行在线播放和浏览。 彩云 （汉语词语）彩云，本意是有色彩的云。 可以用于人名，如《红楼梦》中人物，王夫人的大丫头。 2009年第14号超强台风，也叫“彩云”。 |
| 彩云易散 | 彩云易散【解释】美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。【出处】唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。【示例】霁月难逢，～。心比天高，身为下贱。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第五回【近义词】好景不长【语法】主谓式；作宾语、定语；含贬义 |
| 彩雲 | 彩云 （中国移动业务名称）彩云网盘是中国移动旗下的个人云网盘，向所有用户提供安全、便捷、高效的个人网络硬盘应用服务。用户通过参与空间领取活动可以最多领取高达5T的免费网盘空间，满足个人用户存储、同步和分享的需求。 彩云已经实现全平台覆盖安全高效地管理文件，极速的上传下载体验，随时随地分享、管理自己的文件。用户存在彩云网盘的视频、音乐、照片等内容，都可以进行在线播放和浏览。 彩云 （汉语词语）彩云，本意是有色彩的云。 可以用于人名，如《红楼梦》中人物，王夫人的大丫头。 2009年第14号超强台风，也叫“彩云”。 |
| 綵雲 | 彩云 （中国移动业务名称）彩云网盘是中国移动旗下的个人云网盘，向所有用户提供安全、便捷、高效的个人网络硬盘应用服务。用户通过参与空间领取活动可以最多领取高达5T的免费网盘空间，满足个人用户存储、同步和分享的需求。 彩云已经实现全平台覆盖安全高效地管理文件，极速的上传下载体验，随时随地分享、管理自己的文件。用户存在彩云网盘的视频、音乐、照片等内容，都可以进行在线播放和浏览。 彩云 （汉语词语）彩云，本意是有色彩的云。 可以用于人名，如《红楼梦》中人物，王夫人的大丫头。 2009年第14号超强台风，也叫“彩云”。 |
| 云霞 | 云霞 （词语义）云霞，汉语词汇。 拼音：yún xiá 基本解释：彩云和彩霞 |
| 雲霞 | 云霞 （词语义）云霞，汉语词汇。 拼音：yún xiá 基本解释：彩云和彩霞 |
| 彩雲易散 | 【解释】美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。【出处】唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。【示例】霁月难逢，～。心比天高，身为下贱。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第五回【近义词】好景不长【语法】主谓式；作宾语、定语；含贬义 |
| 祥云 | 祥云 （汉语词语）祥云指象征祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云。 吉祥的云彩。 北周 庾信 《广饶公宇文公神道碑》：“祥云入境，行雨随轩。” 唐 赵彦昭 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“祥云应早岁，瑞雪候初旬。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“香雾青霏，祥云红绕。” 陈毅 《昆明新年》诗：“ 中 缅 友好添新页，祥云朵朵护机群。” 郭小川《厦门风姿》诗：“那长街、那小巷，都好像掩映在祥云瑞气之中。” |
| 祥雲 | 祥云 （汉语词语）祥云指象征祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云。 吉祥的云彩。 北周 庾信 《广饶公宇文公神道碑》：“祥云入境，行雨随轩。” 唐 赵彦昭 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“祥云应早岁，瑞雪候初旬。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“香雾青霏，祥云红绕。” 陈毅 《昆明新年》诗：“ 中 缅 友好添新页，祥云朵朵护机群。” 郭小川《厦门风姿》诗：“那长街、那小巷，都好像掩映在祥云瑞气之中。” |
| 彤云 | 彤云 彤云：书画艺术家、教师 彤云：芍药属牡丹栽培品种 彤云：汉语词汇 彤云 （汉语词汇）彤云，汉语词汇。 拼音：tóng yún 释义：1、红云，彩云。2、指下雪前密布的浓云。 |
| 彤雲 | 彤云 彤云：书画艺术家、教师 彤云：芍药属牡丹栽培品种 彤云：汉语词汇 彤云 （汉语词汇）彤云，汉语词汇。 拼音：tóng yún 释义：1、红云，彩云。2、指下雪前密布的浓云。 |
| 矞云 | 矞云 矞云是一个汉语词语，拼音是yù yún，意思是三色彩云，古代以为瑞徵，后用以喻贤德而有地位的人。 |
| 矞雲 | 矞云 矞云是一个汉语词语，拼音是yù yún，意思是三色彩云，古代以为瑞征，后用以喻贤德而有地位的人。 |
| 驻彩 | 驻彩 驻彩 ： zhù cǎi 1.亦作"驻彩"。 2.犹驻颜。 3.谓使彩云停留不行。形容歌声响亮，音乐美妙动听。 |
| 駐彩 | 驻彩 驻彩 ： zhù cǎi 1.亦作"驻彩"。 2.犹驻颜。 3.谓使彩云停留不行。形容歌声响亮，音乐美妙动听。 |
| 駐綵 | 驻彩 驻彩 ： zhù cǎi 1.亦作"驻彩"。 2.犹驻颜。 3.谓使彩云停留不行。形容歌声响亮，音乐美妙动听。 |
| 烂云 | 烂云 1. 指《卿云歌》。因歌中有“卿云烂兮”句，故称。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。” 2. 即庆云。古人视为祥瑞的一种彩云。 《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章之四》：“烂云普洽，律风无外。” |
| 爛雲 | 烂云 1. 指《卿云歌》。因歌中有“卿云烂兮”句，故称。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“‘薰风’诗于元后，‘烂云’歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。” 2. 即庆云。古人视为祥瑞的一种彩云。 《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章之四》：“烂云普洽，律风无外。” |
| 霓云 | 霓云 霓云，读音为ní yún，汉语词语，指一种彩云。 |
| 云袍 | 云袍 云袍，读音yún páo，汉语词语，指道士穿用的袍子，出自北周庾信 《入道士馆诗》；也指饰有彩云图案的官服，出自唐李商隐《壬申闰秋题赠乌鹊》。 |
| 绮云 | 绮云 绮云，读音qǐ yún，是汉语词汇，释义是美丽如绮的彩云。 |
| 九华云 | 九华云 九华云，读音为jiǔ huá yún，是一个汉语词汇，释义为彩云。 |
| 流霞 | 流霞 流霞：词语 流霞：茶叶品牌 流霞 （词语）流霞，拼音：liú xiá，注音： 解释：1、亦作"流瑕"﹑"流赮"。浮动的彩云。 2、传说中天上神仙的饮料。 3、泛指美酒。 |
| 雲袍 | 云袍 云袍，读音yún páo，汉语词语，指道士穿用的袍子，出自北周庾信 《入道士馆诗》；也指饰有彩云图案的官服，出自唐李商隐《壬申闰秋题赠乌鹊》。 |
| 九華雲 | 九华云 九华云，读音为jiǔ huá yún，是一个汉语词汇，释义为彩云。 |
| 綺雲 | 绮云 绮云，读音qǐ yún，是汉语词汇，释义是美丽如绮的彩云。 |
| 好梦难圆 | 好梦难圆【解释】比喻好事难以实现。【出处】明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“彩云轻散，好梦难圆。”【示例】～，你不要白费功夫了。【近义词】好梦难成【语法】主谓式；作宾语；含贬义 |
| 队舞 | 队舞 队舞，宋代的宫廷舞。分小儿队和女弟子队两大类。小儿队中包括柘枝、 剑器、婆罗门、醉胡腾、诨臣万岁乐、儿童感圣乐、玉兔浑脱、异域朝天、儿童解红、射雕 回鹘 共十队。女弟子队中包括菩萨蛮、感化乐、抛球乐、佳人剪牡丹、拂霓裳、采莲、凤迎乐、菩萨献香花、彩云仙、打球乐共十队。各队都有特定的服饰、乐曲、歌、舞、道白，表现不同的内容。 |
| 泪干肠断 | 泪干肠断【解释】形容伤心到极点。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“气的彩云哭个泪干肠断。” |
| 蜺裳 | 蜺裳 蜺裳属于汉语词汇，蜺做的下裳。比喻彩云。 |
| 隊舞 | 队舞 队舞，宋代的宫廷舞。分小儿队和女弟子队两大类。小儿队中包括柘枝、 剑器、婆罗门、醉胡腾、诨臣万岁乐、儿童感圣乐、玉兔浑脱、异域朝天、儿童解红、射雕 回鹘 共十队。女弟子队中包括菩萨蛮、感化乐、抛球乐、佳人剪牡丹、拂霓裳、采莲、凤迎乐、菩萨献香花、彩云仙、打球乐共十队。各队都有特定的服饰、乐曲、歌、舞、道白，表现不同的内容。 |
| 好夢難圓 | 【解释】比喻好事难以实现。【出处】明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“彩云轻散，好梦难圆。”【示例】～，你不要白费功夫了。【近义词】好梦难成【语法】主谓式；作宾语；含贬义 |
| 淚乾腸斷 | 【解释】形容伤心到极点。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“气的彩云哭个泪干肠断。” |
| 天子气 | 天子气 “天子气”实为罕见的彩云，常用来比喻“王气”。彩云或日晕作为阴阳学家占候术语中的王气，又称“天子气”或“旺气”、“帝王气”，是瑞气中最高贵、最难得的一种。王气与天地相通，上天入地，出神入化；在天则主宰宇宙，在地则统治人间，得王气者，得江山。后来又叫“庆云”、“景云”或《西游记》中的“五彩祥云”。如有“真龙天子”出现会“望气”的人会看到天子气。 判断是否有天子气，古代术士有一套标准。《隋书·天文志》下（卷二十一）中对“天子气”就有一套详细的解释。 |
| 天子氣 | 天子气 “天子气”实为罕见的彩云，常用来比喻“王气”。彩云或日晕作为阴阳学家占候术语中的王气，又称“天子气”或“旺气”、“帝王气”，是瑞气中最高贵、最难得的一种。王气与天地相通，上天入地，出神入化；在天则主宰宇宙，在地则统治人间，得王气者，得江山。后来又叫“庆云”、“景云”或《西游记》中的“五彩祥云”。如有“真龙天子”出现会“望气”的人会看到天子气。 判断是否有天子气，古代术士有一套标准。《隋书·天文志》下（卷二十一）中对“天子气”就有一套详细的解释。 |
| 云南 | 云南 （中华人民共和国省级行政区）云南，简称云（滇），省会昆明，位于中国西南的边陲，北回归线横贯云南省南部，属低纬度内陆地区，为长江经济带重要组成部分，东部与贵州，广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西藏，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻，云南有25个边境县分别与缅甸、老挝和越南交界，国境线长4060千米，是中国通往东南亚、南亚的窗口和门户。 云南是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的元谋人，是发现的中国和亚洲最早人类。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。 云南国土总面积39.41万平方千米，占全国国土总面积的4.1%，居全国第8位，总人口4770.5万人（2016年），是中国民族种类最多的省份，下辖8个市、8个少数民族自治州。 云南动植物种类数为全国之冠，素有“动植物王国”之称，被誉为“有色金属王国”，历史文化悠久，自然风光绚丽，有丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、崇圣寺三塔、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、梅里雪山、普达措国家公园、噶丹松赞林寺、西双版纳热带雨林等旅游景点。 |
| 腰彩 | 腰彩 1.束于腰间的彩巾。参见"腰巾"。 腰 : 腰 yāo 胯上胁下的部分，在身体的中部：腰板儿。腰杆子。腰背。腰身。腰肢。腰围。 东西的中段。 彩 : 彩 cǎi 各种颜色交织：彩云。彩虹。彩霞。彩绘。彩陶。彩绸。彩笔。彩车。彩蛋。 |
| 云锦天章 | 云锦天章【解释】云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。 |
| 腰綵 | 腰彩 1.束于腰间的彩巾。参见"腰巾"。 腰 : 腰 yāo 胯上胁下的部分，在身体的中部：腰板儿。腰杆子。腰背。腰身。腰肢。腰围。 东西的中段。 彩 : 彩 cǎi 各种颜色交织：彩云。彩虹。彩霞。彩绘。彩陶。彩绸。彩笔。彩车。彩蛋。 |
| 琼瑶 | 琼瑶 （中国当代作家、编剧）琼瑶（1938年4月20日－），本名陈喆，生于四川成都，中国当代作家、编剧、影视制作人，中国电影文学学会会员。祖籍湖南省衡阳县渣江镇，毕业于台北市立中山女中。笔名除琼瑶外，还曾用过凤凰、心如。琼瑶创作小说主要代表作有《窗外》、《潮声》、《水云间》、《一帘幽梦》、《心有千千结》、《梅花烙》、《海鸥飞处彩云飞》和《彩霞满天》等。 1949年，琼瑶随父陈致平由大陆到台湾生活。其后步入职业作家行列，并相继进入电影、电视剧制作行业。琼瑶16岁时以心如为笔名发表小说《云影》，25岁时出版了第一部短篇小说集《窗外》。琼瑶创作的小说作品大多已被改编成电影或电视剧，其中较为闻名的包括《庭院深深》、《梅花三弄》系列、《还珠格格》系列等。 琼瑶 （汉语词语）琼瑶，汉语词汇，释义为美玉。 |
| 雲錦天章 | 【解释】云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。 |
| 瓊瑤 | 琼瑶 （中国当代作家、编剧）琼瑶（1938年4月20日－），本名陈喆，生于四川成都，中国当代作家、编剧、影视制作人，中国电影文学学会会员。祖籍湖南省衡阳县渣江镇，毕业于台北市立中山女中。笔名除琼瑶外，还曾用过凤凰、心如。琼瑶创作小说主要代表作有《窗外》、《潮声》、《水云间》、《一帘幽梦》、《心有千千结》、《梅花烙》、《海鸥飞处彩云飞》和《彩霞满天》等。 1949年，琼瑶随父陈致平由大陆到台湾生活。其后步入职业作家行列，并相继进入电影、电视剧制作行业。琼瑶16岁时以心如为笔名发表小说《云影》，25岁时出版了第一部短篇小说集《窗外》。琼瑶创作的小说作品大多已被改编成电影或电视剧，其中较为闻名的包括《庭院深深》、《梅花三弄》系列、《还珠格格》系列等。 琼瑶 （汉语词语）琼瑶，汉语词汇，释义为美玉。 |
| 搜根問底 | 辞典解释搜根问底 sōu gēn wèn dǐ 搜寻根由，追问底细。 《孽海花．第八回》：「彩云的大姐，正要问那位叫的，只说得半句，被彩云啐了一口道：『蠢货！谁要你搜根问底！』」 |
| 錦衚衕 | 辞典解释锦胡同 jǐn hú tong 繁华的风月场所。明．贾仲名《金安寿．第一折》：「怜香惜玉，颠鸾倒凤，人在锦胡同。」元．张可久〈小桃红．紫箫声冷彩云空〉曲：「紫箫声冷彩云空，十载扬州梦，一点红香锦胡同。」也作「锦胡洞」。 |
| 不知名 | 不知名 霹雳布袋戏虚拟人物。 素续缘于葬尸江重生，洗净邪气、反璞归真的小沙弥，因追赶龙气意外闯入七彩云天，以过人的智慧和机伶反应，通过三圣佛考验成为七彩云天的第一任住持，领导正道对抗合修会的野心。 |
| 云锦 | 云锦 （世界非物质文化遗产，中国经典传统丝制工艺）南京云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，至今已有一千六百年历史。如今只有云锦还保持着传统的特色和独特的技艺，一直保留着传统的提花木机织造，这种靠人记忆编织的传统手工织造技艺仍无法用现代机器来替代。 云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽多姿、格调高雅，在继承历代织锦的优秀传统基础上发展而来，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态，代表了中国丝织工艺的最高成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。 在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物，而南京云锦则集历代织绵工艺艺术之大成，列中国四大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，也是中华民族和全世界最珍贵的历史文化遗产。 南京云锦木机妆花手工织造技艺是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，于2006年列入中国首批非物质文化遗产名录，并于2009年9月成功入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。2009年8月《地理标志产品云锦》国家标准在南京通过国家级专家评审。南京云锦研究所被国家质检总局核批为首批地理标志使用企业，以及文化部批准的国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。 云锦 （汉语词汇）云锦，汉语词汇。 拼音：yún jǐn 释义：1、织有云纹图案的丝织品。2、朝霞；彩云。 |
| 雲錦 | 云锦 （世界非物质文化遗产，中国经典传统丝制工艺）南京云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，至今已有一千六百年历史。如今只有云锦还保持着传统的特色和独特的技艺，一直保留着传统的提花木机织造，这种靠人记忆编织的传统手工织造技艺仍无法用现代机器来替代。 云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽多姿、格调高雅，在继承历代织锦的优秀传统基础上发展而来，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态，代表了中国丝织工艺的最高成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。 在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物，而南京云锦则集历代织绵工艺艺术之大成，列中国四大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，也是中华民族和全世界最珍贵的历史文化遗产。 南京云锦木机妆花手工织造技艺是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，于2006年列入中国首批非物质文化遗产名录，并于2009年9月成功入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。2009年8月《地理标志产品云锦》国家标准在南京通过国家级专家评审。南京云锦研究所被国家质检总局核批为首批地理标志使用企业，以及文化部批准的国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。 云锦 （汉语词汇）云锦，汉语词汇。 拼音：yún jǐn 释义：1、织有云纹图案的丝织品。2、朝霞；彩云。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 石矶 | 石矶 （汉语词语）1，水边突出的巨大岩石。 2，石矶：骷髅山白骨洞石矶娘娘，其为截教教主通天的徒弟，法宝为八卦云光帕，座下弟子碧云童子和彩云童子。 八卦云光帕，又名：八卦龙须帕。坎离震兑之宝，包罗万象之珍。 |
| 石磯 | 石矶 （汉语词语）1，水边突出的巨大岩石。 2，石矶：骷髅山白骨洞石矶娘娘，其为截教教主通天的徒弟，法宝为八卦云光帕，座下弟子碧云童子和彩云童子。 八卦云光帕，又名：八卦龙须帕。坎离震兑之宝，包罗万象之珍。 |
| 五色祥雲 | 辞典解释五色祥云 wǔ sè xiáng yún 颜色绚丽的彩云。古人以为祥瑞之兆。 《大唐三藏取经诗话下》：「午时采莲舡至，亦有金莲花座，五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七宝璎珞，来时迎汝等七人归天。」 |
| 嬉乐 | 嬉乐 继《绿蓑衣》之后的全新专辑《禧乐·杨小琳》具有浓郁的World Music风格。主唱杨小琳，除去精美的演唱，在这张专辑的制作方面亦起了不可忽略的作用。她对音乐的种种想法与建议，以及与制作人的讨论和实验，使乐曲具有出乎意料的新鲜与细致。而曾在《绿蓑衣》中一展才华的MIDI高手徐磊在这张专辑中再露锋芒，给人很深的印象。他为这张专辑选了内蒙民歌《牧歌》、新疆民歌《咿拉拉》、日本民歌《红蜻蜓》，印尼民歌《梭罗河》，另外还有传统音乐《彩云追月》等。这些人人都耳熟能详的歌曲，在他的现代手法的改编下重新焕发光彩，令人甚至有眼前一亮的感觉。徐磊将中国传统的音乐元素，如中阮、古筝等以新的方式组合起来，给人带来更大的空间感和新奇感。而在这张专辑中拔刀相助的著名演奏刘星、张维良，还有雨果老板易有伍不轻易示众的古筝演奏、口哨等，使得它更加完美动听了。《禧乐·杨小琳》令人拍案叫绝的还有它的录音，一向以高品质录音著称的雨果公司，将这张专辑制作成了一张极品发烧天碟，其澎湃的动态、分明的层次、清楚的定位，无疑是发烧友梦寐以求的天碟品质。 |
| 嬉樂 | 嬉乐 继《绿蓑衣》之后的全新专辑《禧乐·杨小琳》具有浓郁的World Music风格。主唱杨小琳，除去精美的演唱，在这张专辑的制作方面亦起了不可忽略的作用。她对音乐的种种想法与建议，以及与制作人的讨论和实验，使乐曲具有出乎意料的新鲜与细致。而曾在《绿蓑衣》中一展才华的MIDI高手徐磊在这张专辑中再露锋芒，给人很深的印象。他为这张专辑选了内蒙民歌《牧歌》、新疆民歌《咿拉拉》、日本民歌《红蜻蜓》，印尼民歌《梭罗河》，另外还有传统音乐《彩云追月》等。这些人人都耳熟能详的歌曲，在他的现代手法的改编下重新焕发光彩，令人甚至有眼前一亮的感觉。徐磊将中国传统的音乐元素，如中阮、古筝等以新的方式组合起来，给人带来更大的空间感和新奇感。而在这张专辑中拔刀相助的著名演奏刘星、张维良，还有雨果老板易有伍不轻易示众的古筝演奏、口哨等，使得它更加完美动听了。《禧乐·杨小琳》令人拍案叫绝的还有它的录音，一向以高品质录音著称的雨果公司，将这张专辑制作成了一张极品发烧天碟，其澎湃的动态、分明的层次、清楚的定位，无疑是发烧友梦寐以求的天碟品质。 |
| 毛女洞 | 毛女洞 毛女是古代神话传说中的一位仙女。通身长毛，食以松叶，身轻如燕。毛女洞在华山主峰西北毛女峰上，为一天然石龛，就龛建庙，供毛女彩绘坐像一尊。传说是毛女隐遁栖身处。 据《列仙传》记述：毛女，字玉姜，秦始皇宫女，因避骊山殉葬之灾，负琴与秦宫役夫相携逃入华山。后来经高士指点，饥食松柏籽，渴饮清泉水，致使体生绿毛，行步如飞。至西汉年间，毛女年龄已一百七余岁，传说山客猎师世代都有人看见过她。传说唐大中年间，陶太白、尹子虚曾在华山见到毛女和古丈夫，并一同饮酒和诗。毛女吟诗道：“谁知古是与今非，闲蹑青霞和翠微。箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。”又据华山道士传，就是在今天，当夜深人静时，仍然能听到毛女洞如泣如诉的琴声。历代文人有毛女诗词多首，陈抟就有《咏毛女》诗：“曾折松枝为宝栉，又编粟叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑捻山花望太虚。” 现今毛女洞还存，但因攀登道路艰险，且为荆草所塞，久无人迹。毛女峰下原建有庙宇，称毛女洞下院，当地人即直接呼下院为毛女洞。原建筑毁于文化革命时期，今舍宇为1987年重建。 |
| 蜺云 | 一种彩云。传说古代两军相当，有善瞻望云气者，能据此测出敌我动态及胜败。 |
| 蜺雲 | 一种彩云。传说古代两军相当，有善瞻望云气者，能据此测出敌我动态及胜败。 |
| 琴心三疊 | 辞典解释琴心三叠 qín xīn sān dié 道家指调和上、中、下三丹田，使心神宁静祥和。 唐．李白〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗：「琴心三叠道初成，遥见仙人彩云里。」 宋．张君房《云笈七签．卷一一．上清章》：「琴心三叠舞胎仙。」 |
| 心神恍惚 | 心神恍惚【解释】恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。【出处】唐·无名氏《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。”【示例】彩云胡思乱想了一回，觉得～，四肢软胎胎提不起来。 ◎清·曾朴《孽海花》第十二回【近义词】心神不定【语法】主谓式；作谓语、定语；形容人的心情 |
| 耳鬓撕磨 | 耳鬓撕磨【解释】鬓：面颊两旁近耳的头发；撕：同“厮”，互相。形容亲密相处。【出处】清·曾朴《孽海花》第八回：“顺手拉了彩云的手，耳鬓撕磨的端相的不了，不知不觉两股热泪，从眼眶中直滚下来。”【示例】我回想起我们～的日子，心中泛起幸福的暖流。 |
| 凤麟 | 凤麟 “凤麟”是《彩云国物语》人物之一，被称为“红之天才军师”的红门首席姬家。凤麟正式露面的次数少到成为传说的程度，是红家最后的杀手锏。 |