形容游人的词语
形容游人的词语：1. 旅客；2. 游客；3. 观光客；4. 旅游者；5. 旅人；6. 行者；7. 旅行家；8. 游人；9. 驴友；10. 背包客；11. 自助游者；12. 旅游爱好者；13. 旅游达人；14. 爱旅游的人；15. 旅游狂热者；16. 旅游迷；17. 旅游探险家；18. 环球旅行者；19. 旅游志愿者；20. 旅游专家
形容游人的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 游人 | 游人 （词语概念）游人是一个汉语词汇，读音为yóu rén，指无产业的流浪者；闲散的人；无职业者；游玩的人。语出汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“古者经井田，制廛里，丈夫治其田畴，女子治其麻枲，无旷地，无游人。” |
| 遊人 | 游人 （词语概念）游人是一个汉语词汇，读音为yóu rén，指无产业的流浪者；闲散的人；无职业者；游玩的人。语出汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“古者经井田，制廛里，丈夫治其田畴，女子治其麻枲，无旷地，无游人。” |
| 良游 | 良游 良游，汉语词汇。 拼音：liáng yóu 释义：1、犹畅游。 2.指欢畅的游人。 3.驯良的鸟媒。 |
| 良遊 | 良游 良游，汉语词汇。 拼音：liáng yóu 释义：1、犹畅游。 2.指欢畅的游人。 3.驯良的鸟媒。 |
| 游筇 | 游筇 yóu qióng 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 游策 | 游策 yóu cè 游策 游人用的竹杖。借指漫游。 清 方文 《送吴平露黔游》诗：“知君游策不辞远，曾去 粤 东西复返。” |
| 遊策 | 游策 yóu cè 游策 游人用的竹杖。借指漫游。 清 方文 《送吴平露黔游》诗：“知君游策不辞远，曾去 粤 东西复返。” |
| 遊筇 | 游筇 yóu qióng 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 游屦 | 游屦 “游屦”是一个汉语词汇，指游人，袁宗道《三忠祠纪游》有所记载。 |
| 遊屨 | 游屦 “游屦”是一个汉语词汇，指游人，袁宗道《三忠祠纪游》有所记载。 |
| 人是地行仙 | 人是地行仙 地行仙：指漫游人间的神仙。旧谓人总是在活动着，不会总在一个地方。又谓人为万物之灵，什么事情都可以做到。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“黛玉道：‘妹妹，这可说不齐。’俗话说：‘人是地行仙’，今日在这里，明日就不知在那里。譬如找原是南边人，怎么到了这里呢？“ |
| 肉眼愚眉 | 肉眼愚眉【解释】比喻见识浅陋。【出处】元·高文秀《黑旋风》第三折：“畅道天理难欺，人心怎昧，则他这肉眼愚眉，把一个黑旋风爹爹敢来也认不得。”【示例】景色奇，士女齐，满街衢游人如蚁。大多来～。 ◎明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第40卷 |
| 綠女紅男 | 【解释】服装艳丽的青年男女。【出处】清·富察敦崇《燕京岁时记·万寿寺》：“游人甚多，绿女红男，联蹁道路。”【近义词】红男绿女【语法】联合式；作主语、宾语；指年轻人 |
| 绿女红男 | 绿女红男【解释】服装艳丽的青年男女。【出处】清·富察敦崇《燕京岁时记·万寿寺》：“游人甚多，绿女红男，联蹁道路。”【近义词】红男绿女【语法】联合式；作主语、宾语；指年轻人 |
| 緑女紅男 | 【解释】服装艳丽的青年男女。【出处】清·富察敦崇《燕京岁时记·万寿寺》：“游人甚多，绿女红男，联蹁道路。”【近义词】红男绿女【语法】联合式；作主语、宾语；指年轻人 |
| 荷花大少 | 荷花大少 喻冶游人夏时衣着华美，冬季却无力置办冬装者(因冬装价昂)。大少，大少爷。《冷眼观》第十四回：“你不晓得他们那班荷花大少的利害呢，到堂子里来白相，身边是奉旨不带分文的。” |
| 杖履纵横 | 杖履纵横【解释】形容游人来往不绝。 |
| 杖履縱橫 | 【解释】形容游人来往不绝。 |
| 游廊 | 游廊 游廊是古典式建筑通道的一种。多用于园林、庭院之中，既为行人通道，也是游人停留、休憩、观赏之所，起划分景区、造成多种空间变化、增加景深、引导最佳观赏线路。 |
| 遊廊 | 游廊 游廊是古典式建筑通道的一种。多用于园林、庭院之中，既为行人通道，也是游人停留、休憩、观赏之所，起划分景区、造成多种空间变化、增加景深、引导最佳观赏线路。 |
| 梅关 | 梅关 梅关坐落在江西赣州市大余县梅关镇（并入南安镇）——广东南雄市梅岭镇(并入珠玑镇)之间的梅岭顶部，顶部距南雄市区约30公里，两峰夹峙，虎踞梅岭，如同一道城门将广东、江西隔开。梅关的隘口合岭路，为唐朝开元四年（公元716年）丞相张九龄主持开建，路基宽约5米。 区分三个要塞：古称秦关的横浦关，古代认为在水边，因为浦字是水边、一般是小水流入大水的地方；庾岭要塞是汉武帝时庾胜将军筑台的；梅关是唐代宰相张九龄奉诏在梅岭劈山开道建立的一个关隘。各不相同。 宋时，人们以砖砌路面，立关于岭上，署有“梅关”二字，遂得名。关楼南北两面门楣嵌有石刻匾额，北门额书“南粤雄关”，南门额则是“岭南第一关”。梅关是历史上南来北往的重要驿道，也是兵家必争之地。梅关南北遍植梅树，每至寒冬，梅花盛开，香盈雪径。此处脚跨两省，游人可并赏粤赣两省风光。 该景区的闻名之处，一是古关古道，二是古人古事，三是寒梅胜景。关楼南北两面门楣嵌有石刻匾额，北门额书“南粤雄关”，南门额则是“岭南第一关”。著名作家朱千华先生在其笔记著作《岭南田野笔记》中，对“梅关”有详尽记述。 距关楼150米梅关古道侧有六祖庙，传唐代为纪念六祖慧能途经梅关而建，历代均有修葺。1987年重修。砖木结构，宽4米、深5．8米，悬山顶，盖灰色板瓦。尚存放缸石、锡杖泉等遗迹。此处脚跨两省，游人可并赏粤赣两省风光。 该景区的闻名之处，一是古关古道，二是古人古事，三是寒梅胜景。关楼南北两面门楣嵌有石刻匾额，北门额书“南粤雄关”，南门额则是“岭南第一关”。著名作家朱千华先生在其笔记著作《岭南田野笔记》中，对“梅关”有详尽记述。 距关楼150米梅关古道侧有六祖庙，传唐代为纪念六祖慧能途经梅关而建，历代均有修葺。1987年重修。砖木结构，宽4米、深5．8米，悬山顶，盖灰色板瓦。尚存放缸石、锡杖泉等遗迹。此处脚跨两省，游人可并赏粤赣两省风光。 |
| 人外游 | 人外游 人外游是一个汉语词语，读音是rén wài yóu，是指远离世俗，遨游山水。 |
| 梅關 | 梅关 梅关坐落在江西赣州市大余县梅关镇（并入南安镇）——广东南雄市梅岭镇(并入珠玑镇)之间的梅岭顶部，顶部距南雄市区约30公里，两峰夹峙，虎踞梅岭，如同一道城门将广东、江西隔开。梅关的隘口合岭路，为唐朝开元四年（公元716年）丞相张九龄主持开建，路基宽约5米。 区分三个要塞：古称秦关的横浦关，古代认为在水边，因为浦字是水边、一般是小水流入大水的地方；庾岭要塞是汉武帝时庾胜将军筑台的；梅关是唐代宰相张九龄奉诏在梅岭劈山开道建立的一个关隘。各不相同。 宋时，人们以砖砌路面，立关于岭上，署有“梅关”二字，遂得名。关楼南北两面门楣嵌有石刻匾额，北门额书“南粤雄关”，南门额则是“岭南第一关”。梅关是历史上南来北往的重要驿道，也是兵家必争之地。梅关南北遍植梅树，每至寒冬，梅花盛开，香盈雪径。此处脚跨两省，游人可并赏粤赣两省风光。 该景区的闻名之处，一是古关古道，二是古人古事，三是寒梅胜景。关楼南北两面门楣嵌有石刻匾额，北门额书“南粤雄关”，南门额则是“岭南第一关”。著名作家朱千华先生在其笔记著作《岭南田野笔记》中，对“梅关”有详尽记述。 距关楼150米梅关古道侧有六祖庙，传唐代为纪念六祖慧能途经梅关而建，历代均有修葺。1987年重修。砖木结构，宽4米、深5．8米，悬山顶，盖灰色板瓦。尚存放缸石、锡杖泉等遗迹。此处脚跨两省，游人可并赏粤赣两省风光。 该景区的闻名之处，一是古关古道，二是古人古事，三是寒梅胜景。关楼南北两面门楣嵌有石刻匾额，北门额书“南粤雄关”，南门额则是“岭南第一关”。著名作家朱千华先生在其笔记著作《岭南田野笔记》中，对“梅关”有详尽记述。 距关楼150米梅关古道侧有六祖庙，传唐代为纪念六祖慧能途经梅关而建，历代均有修葺。1987年重修。砖木结构，宽4米、深5．8米，悬山顶，盖灰色板瓦。尚存放缸石、锡杖泉等遗迹。此处脚跨两省，游人可并赏粤赣两省风光。 |
| 渔湾 | 渔湾 游览渔湾循“三潭、一洞、三汪“为主线。即三龙潭、二龙潭、老龙潭、藏龙洞、绿水汪、清水汪、黄水汪。其中以老龙潭最有神采，瀑布落差40多米，游人至此伸手可及。瀑布轰轰纷泻，飞珠溅玉。半山腰的藏龙洞更为精彩，洞里能容纳数十人，洞门挂着长流不息的水帘，水帘上折射着七彩霓虹。大雨过后，水帘能把整个洞口遮蔽得严严实实，和《西游记》描写的水帘洞差不多。这个洞虽然不通东海龙宫，却可以从上口钻出去．继续往新的景点绿水汪前进。在临近洞口的“观虹台”上远眺，还可见到老龙潭瀑布折射的巨大彩虹，景色十分壮观。渔湾以水为长，雨后游览更会有意想不到的收获。 |
| 人外遊 | 人外游 人外游是一个汉语词语，读音是rén wài yóu，是指远离世俗，遨游山水。 |
| 漁灣 | 渔湾 游览渔湾循“三潭、一洞、三汪“为主线。即三龙潭、二龙潭、老龙潭、藏龙洞、绿水汪、清水汪、黄水汪。其中以老龙潭最有神采，瀑布落差40多米，游人至此伸手可及。瀑布轰轰纷泻，飞珠溅玉。半山腰的藏龙洞更为精彩，洞里能容纳数十人，洞门挂着长流不息的水帘，水帘上折射着七彩霓虹。大雨过后，水帘能把整个洞口遮蔽得严严实实，和《西游记》描写的水帘洞差不多。这个洞虽然不通东海龙宫，却可以从上口钻出去．继续往新的景点绿水汪前进。在临近洞口的“观虹台”上远眺，还可见到老龙潭瀑布折射的巨大彩虹，景色十分壮观。渔湾以水为长，雨后游览更会有意想不到的收获。 |
| 赛神 | 赛神 赛神：词语解释 赛神：宋陆游创作的律诗 赛神 （词语解释）赛神也是神祇崇拜的一种活动方式，清朝张心泰《粤游小识》卷三引佚名《潮城竹枝词》云：“四月初旬犹赛神，五更三点有游人。居然长夜不春地，几度风光过跟新。”并云：“潮城元宵后方赛神，或至四月末已。”赛神活动方式很多，有赛大猪、赛大鹅等，各家各户的猪鹅宰杀后，摆在一块集中设祭，让神明评比，看哪——家的大。澄海县冠山乡一带乡民，每年的赛大猪活动十分隆重，各家各户各养一口大猪，等到赛神的日子一到，便宰杀祭祀神明。大猪宰杀之后，—字儿摆开，以便神明评比，其实是给观看的人评比。特殊的是，每口大猪口里都放一个大柑。这个柑谁都可以去拿，谁拿了就意味着能够得到好运气。正月十九日潮州府城祭祀“玄天上帝”。这时，乡里摆设各个祭坛，各家各户将自家饲养的大鹅摆上进行评比，谓之“赛大鹅”。 |
| 賽神 | 赛神 赛神：词语解释 赛神：宋陆游创作的律诗 赛神 （词语解释）赛神也是神祇崇拜的一种活动方式，清朝张心泰《粤游小识》卷三引佚名《潮城竹枝词》云：“四月初旬犹赛神，五更三点有游人。居然长夜不春地，几度风光过跟新。”并云：“潮城元宵后方赛神，或至四月末已。”赛神活动方式很多，有赛大猪、赛大鹅等，各家各户的猪鹅宰杀后，摆在一块集中设祭，让神明评比，看哪——家的大。澄海县冠山乡一带乡民，每年的赛大猪活动十分隆重，各家各户各养一口大猪，等到赛神的日子一到，便宰杀祭祀神明。大猪宰杀之后，—字儿摆开，以便神明评比，其实是给观看的人评比。特殊的是，每口大猪口里都放一个大柑。这个柑谁都可以去拿，谁拿了就意味着能够得到好运气。正月十九日潮州府城祭祀“玄天上帝”。这时，乡里摆设各个祭坛，各家各户将自家饲养的大鹅摆上进行评比，谓之“赛大鹅”。 |
| 支公 | 支公 《世说新语笺疏》上卷上《言语》～22～ 支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：“贫道重其神骏。”南朝梁·刘孝标注引《高逸沙门传》曰：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于余杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。” 释义 晋高僧支遁 。字道林 ，时人也称为“林公”。河内林虑人，一说陈留人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流谢安、王羲之等均与为友。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常养数匹马。”余嘉锡笺疏：“《建康实録》八引《许玄度集》曰：‘遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：“贫道爱其神骏。”’” 同源典故 支遁 支道林 林公 道林 示例 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓绝道门秀，谈玄乃支公。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗：“不辞清晓叩松扉，却值支公久不归。” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼支公影。” 唐 耿湋 《题藏公院》诗：“古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。” |
| 黄羲 | 黄羲 黄羲（1899-1979）福建仙游人，原名文清，又名文倩，号大蜚山人。是我国著名古典人物画大师、著名美术教育家。年轻时便获得海上名宿吴昌硕等人称誉。后曾游艺并享誉台湾艺坛。1936-1937年与其师黄宾虹先生参与鉴定故宫南迁书画文物，并先後执教於上海美专、集美高艺与浙江美术学院（现为中国美术学院），把一生贡献美术事业。他的艺术风格清逸、淳雅，笔墨精深，意境高远。人物代表作有《高士》、《麻姑》、《王羲之》等。山水、花鸟则有《警露》《刘阮天台采药图》等。同时还有论著、雕塑、篆刻、诗词等传世。 |
| 肩摩 | 肩摩 肩摩 亦作“ 肩靡 ”。 1.肩与肩相摩，形容人多拥挤。《淮南子·齐俗训》：“今之国都，男女切踦肩摩於道，其於俗一也。” 汉 桓宽 《盐铁论·论菑》：“刑者肩靡於道，以己之所恶而施於人，是以国家破灭，身受其殃。” 宋 苏洵 《申法》：“今也，采珠贝之民，溢於海滨；糜金之工，肩摩於列肆。” 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗：“自晨至午人肩摩，午后游人无觅处。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“至邸，则鹑人肩摩於墀下。” 2.指靠近。 陈毅 《送旧友南归》诗：“妙善隐蔽，与敌肩摩；我不出手，敌不知觉。”参见“ 肩摩毂击 ”。 |
| 黃羲 | 黄羲 黄羲（1899-1979）福建仙游人，原名文清，又名文倩，号大蜚山人。是我国著名古典人物画大师、著名美术教育家。年轻时便获得海上名宿吴昌硕等人称誉。后曾游艺并享誉台湾艺坛。1936-1937年与其师黄宾虹先生参与鉴定故宫南迁书画文物，并先后执教于上海美专、集美高艺与浙江美术学院（现为中国美术学院），把一生贡献美术事业。他的艺术风格清逸、淳雅，笔墨精深，意境高远。人物代表作有《高士》、《麻姑》、《王羲之》等。山水、花鸟则有《警露》《刘阮天台采药图》等。同时还有论著、雕塑、篆刻、诗词等传世。 |
| 北固山 | 北固山 （镇江三山名胜之一）北固山，镇江三山名胜之一，远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。三国时“甘露寺刘备招亲”的故事就发生在北固山。以险峻著称的北固山，因三国故事而名扬千古。山上亭台楼阁、山石涧道，无不与三国时期孙刘联姻等历史传说有关，成为游人寻访三国遗迹的向往之地。 甘露寺高踞峰颠，形成“寺冠山”的特色。相传始建于三国东吴甘露元年（公元265年），后废屡建，寺内包括大殿、老君殿、观音殿、江声阁等，规模虽不大，名气却不小。古往今来，来镇江的游客，都喜欢到此一游，寻访当年刘备招亲的遗迹。 |
| 高知 | 高知 高知县位于日本四国岛南部一级行政区。南临太平洋，面积7，017平方公里，人口82.5万（1990）。全县79%为山地，自北向南逐渐降低。四国山地横亘于北部，最高处瓶森山1，897米。温暖多雨，年降水量一般在2，500毫米左右，最高达3，800多毫米。多森林。最南端足摺、室户两岬亚热带植物繁茂。富水力资源，建有大电站。高知县有连绵险峻的高山地带、被弓形的海岸线环抱着的土佐湾、以神秘景观著称的钟乳洞龙河洞以及白砂青松、风景如画的海滨“桂浜”等风景名胜。被看作日本最后一条清流的四万十川保留着古老的河鱼捕捉方法，河中游是乘坐皮艇顺流观光和冒险的好地方，游人不断。以巨岩和乱礁而闻名的室户岬北部，有白滨和生见海岸，不少人来这里进行海水浴和冲浪等海上体育活动。县气候温暖潮湿，但北部山区冬季比较寒冷。 |
| 黄胖 | 黄胖 “ 韩 （ 韩侂胄 ）以春日宴族人于 西湖 ，因土为偶，名曰黄胖。以线系其首，累至数十人，游人以为土宜。” 清 赵翼 《咏火判官》：“只愁黄胖游春罢，碎作飞尘陌上空。” |
| 千山 | 千山 （辽宁省鞍山市千山风景区）千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44平方公里，素有“东北明珠”之称，是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区。千山为长白山支脉，主峰高708.3米，总面积72平方公里。 山峰总数为999座，其数近千，故名“千山”，又名“积翠山”、“千华山”、“千顶山”、“千朵莲花山”，千山“无峰不奇，无石不峭，无庙不古，无处不幽”，古往今来一直是吸引众多游人的人间胜境，千山正门就可以看见两行大字“南海八千路，辽东第一山”。 千山由近千座状似莲花的奇峰组成，自然风光十分秀丽。它虽无五岳之雄峻，却有千峰之壮美，以独特的群体英姿，像一幅无穷无尽的天然画卷，展示在辽东大地上。“欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉”，这是清代诗人姚元之对千山的绝唱。千山亦是道教主流全真派圣地。有人云：“识得关东千山秀，不看五岳也无悔”。 |
| 玉女洗头盆 | 玉女洗头盆 玉女洗头盆在华山中峰玉女祠南的崖石上，本为几个大小不一的天然石，传说是弄玉洗发的地方，故而得名。 关于洗头盆的奇异，史志记述很多。王处一的《西岳华山志》记述，玉女祠前有五个石臼，臼中有水，绀碧澄鲜，旱不干，雨不溢。吴同春《太华双游记》记述，用洗头盆中的水洗发，头发润泽光滑。当地民间传说，用盆中水洗发，可使脱发再生，白发再乌。无论此记述与传说有多少真实性，然而游人对洗头盆确实是向往有加，就连唐诗人杜甫也“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。” 洗头盆所在的岩石上，名人题刻较多，其中有王宏嘉的“窗虚五夜”等。 |
| 玉女洗頭盆 | 玉女洗头盆 玉女洗头盆在华山中峰玉女祠南的崖石上，本为几个大小不一的天然石，传说是弄玉洗发的地方，故而得名。 关于洗头盆的奇异，史志记述很多。王处一的《西岳华山志》记述，玉女祠前有五个石臼，臼中有水，绀碧澄鲜，旱不干，雨不溢。吴同春《太华双游记》记述，用洗头盆中的水洗发，头发润泽光滑。当地民间传说，用盆中水洗发，可使脱发再生，白发再乌。无论此记述与传说有多少真实性，然而游人对洗头盆确实是向往有加，就连唐诗人杜甫也“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。” 洗头盆所在的岩石上，名人题刻较多，其中有王宏嘉的“窗虚五夜”等。 |
| 黃胖 | 黄胖 “ 韩 （ 韩侂胄 ）以春日宴族人于 西湖 ，因土为偶，名曰黄胖。以线系其首，累至数十人，游人以为土宜。” 清 赵翼 《咏火判官》：“只愁黄胖游春罢，碎作飞尘陌上空。” |
| 游笻 | 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 峨眉山 | 峨眉山 （中国佛教名山，世界文化与自然双遗产）峨眉山（Mount Emei）位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。” 峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。 峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。 峨眉山为蚀余山，介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，山体南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。 峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。 |
| 凤尾花 | 凤尾花 凤尾花即金星草。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“先公帅 广 ， 崇宁 元年正月游 蒲涧 ，因 越 俗也。见游人簪凤尾花。作口号，中一联云：‘孤臣正泣龙须草，游子空簪凤尾花。’”参见“ 凤尾草 ”。 |
| 花坞 | 花坞 《老残游记》第二回（明湖居听书）：“那弹弦子的亦全用轮指……同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“回廊那一边的种种好景致……花坞假山，游人全看过了。” |
| 画舫 | 画舫 画舫是一个汉语词汇，拼音是huà fǎng，指装饰漂亮、美丽的游船，专供游人乘坐的船，语出唐 刘希夷《江南曲》之二。 |
| 花塢 | 花坞 《老残游记》第二回（明湖居听书）：“那弹弦子的亦全用轮指……同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“回廊那一边的种种好景致……花坞假山，游人全看过了。” |
| 畫舫 | 画舫 画舫是一个汉语词汇，拼音是huà fǎng，指装饰漂亮、美丽的游船，专供游人乘坐的船，语出唐 刘希夷《江南曲》之二。 |
| 鳳尾花 | 凤尾花 凤尾花即金星草。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“先公帅 广 ， 崇宁 元年正月游 蒲涧 ，因 越 俗也。见游人簪凤尾花。作口号，中一联云：‘孤臣正泣龙须草，游子空簪凤尾花。’”参见“ 凤尾草 ”。 |
| 车马骈阗 | 车马骈阗【解释】车马聚集很多。形容非常热闹。【出处】唐·杨炯《晦日药园诗序》：“衣冠杂沓，出城阙面盘游；车马骈阗，俯河滨而帐饮。”【示例】游人尽欢，见～往还。 ◎《群英类选·〈八义记·公主赏灯〉》 |
| 叱石 | 叱石 叱石，为明末大司马黄公辅根据《黄大仙叱石成羊》的神话命名。“叱石松涛”，是新会八景之一。这里山势雄伟，万松劲秀，奇石满布，幽谷清泉，庙字亭台依山而建，绿树成荫，流水瀑漏，一派绿水青山、生机勃勃的景象。风景区既有古刹之雄伟，又有园林之风光。游人到此一睹“叱石成羊”、“天然石室”、“一洗红尘”、“大雄宝殿”、“赤松黄大仙祠”、“太子亭”、“黄公辅祠”、“三元宫宝殿”等胜景，一闻谷里泉琴之声、禅院钟声、小鸟啼鸣、松涛萧萧，使人心旷神怡，乐而忘返。旅游区内的叱石宾馆设有客房。 |
| 春赏 | 春赏 春赏，拼音：chūn shǎng 。指春色，春景，如诗云，春赏百花秋望月，夏沐凉风冬听雪，风花雪月辞岁，山水依旧情满天。又指游人游赏春色。 |
| 翠娥 | 翠娥 cuì é 翠娥 指美女。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“翠娥婵娟初月晖，美人更唱舞罗衣。” 宋 梅尧臣 《谢永叔答述旧之作和禹玉》：“金带系袍回禁署，翠娥持烛侍吟窗。” 清 孙枝蔚 《采莲歌》：“多少游人看翠娥，船归羞和采莲歌。” |
| 凤池山 | 凤池山 凤池山是位于通山县通羊城区南侧层峦叠嶂、风姿旖旎的山峰。它以奇特的地貌、幽雅的景致吸引着众多游人前来观光、休闲，是名扬荆楚的省级森林公园。多少年来，凤池山以其秀丽无限的自然风光、深厚久远的文化底蕴，成为九宫山下一处融自然美、人文美于一体的旅游胜地。 |
| 山塘 | 山塘 屋顶山塘是指位于人口居住地上游、如失事将直接造成下游人员伤亡和房屋倒塌的山塘。 |
| 玩憇 | 玩憇 wán qì 玩憇 游玩休息。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十二日》：“四壁绘画，皆云出 辣飞尔 之手，铺设宏丽，锦幕四遮，亦游人玩憇之所也。” |
| 春賞 | 春赏 春赏，拼音：chūn shǎng 。指春色，春景，如诗云，春赏百花秋望月，夏沐凉风冬听雪，风花雪月辞岁，山水依旧情满天。又指游人游赏春色。 |
| 狄斯奈樂園 | 辞典解释狄斯奈乐园 dí sī nài lè yuán 美国娱乐大王华德．狄斯奈于西元一九五五年在美国加利福尼亚州洛杉矶附近，开辟的一所儿童游乐园地。全园分成主街、冒险岛、边疆、幻想城、明日世界五个区，布置儿童故事书上的各种仙境与幻境，将教育、人生、新知与旧闻揉合一处，予游人欢乐与启示。近年又在日本东京、佛罗里达州奥伦多市及法国巴黎市附近分设乐园。也译作「狄斯耐乐园」。 |
| 遊笻 | 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 杏花 | 杏花 （植物）杏花（学名：Prunus armeniaca），一种花，又称杏子，是杏属李亚科植物，其果肉、果仁均可食用。杏花单生，先叶开放，花瓣白色或稍带红晕，是中国著名的观赏树木。杏可配植于庭前、墙隅、道路旁、水边，也可群植、片植于山坡、水畔，是春季主要的观赏树种。杏的学名指出：西方人对杏的认识，乃源于亚美尼亚，事实上，杏广布于东亚及中亚。其可采用播种或嫁接繁殖等种植方法，一般入药的杏，就是杏的果仁，有生津、解毒、清热之效用。初夏成熟。杏树原产中国，分布很广。树龄长，可活一百年以上，既能采果又能赏花，在果木生产和城市美化上都处重要地位。每年3-4月份，各地会举办杏花节，为游人踏青、郊游及摄影提供好去处。杏花是古老的花木，公元前数百年问世的《管子》中就有记载，因此，至少在我国已有二三千年的栽培历史。 |
| 鳳池山 | 凤池山 凤池山是位于通山县通羊城区南侧层峦叠嶂、风姿旖旎的山峰。它以奇特的地貌、幽雅的景致吸引着众多游人前来观光、休闲，是名扬荆楚的省级森林公园。多少年来，凤池山以其秀丽无限的自然风光、深厚久远的文化底蕴，成为九宫山下一处融自然美、人文美于一体的旅游胜地。 |
| 車馬駢闐 | 【解释】车马聚集很多。形容非常热闹。【出处】唐·杨炯《晦日药园诗序》：“衣冠杂沓，出城阙面盘游；车马骈阗，俯河滨而帐饮。”【示例】游人尽欢，见～往还。 ◎《群英类选·〈八义记·公主赏灯〉》 |