形容烦恼的词语
形容烦恼的词语：1. 焦虑；2. 忧心忡忡；3. 不安；4. 纠结；5. 疑惑；6. 困扰；7. 烦躁；8. 焦急；9. 担忧；10. 苦恼；11. 紧张；12. 压力；13. 不满；14. 不爽；15. 烦心；16. 纷扰；17. 纷乱；18. 郁闷；19. 沮丧；20. 无奈
形容烦恼的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 烦恼 | 烦恼 （词语）烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。” |
| 自寻烦恼 | 自寻烦恼【解释】自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。【出处】巴金《家》六：“他不能够说服她们，他又何必自寻烦恼，浪费精力呢？” |
| 烦恼丝 | 烦恼丝 烦恼丝，佛教语。佛门以剃除须发为受戒出家，现清净僧尼相的标志之一，故佛家称头发为"烦恼丝"。 |
| 烦恼贼 | 烦恼贼 烦恼贼，佛教术语，烦恼能损慧命，伤法身，故名为贼。谓烦恼伤人之性，有如盗贼。 |
| 烦恼海 | 烦恼海 烦恼海，佛教语。谓烦恼既深且广，扰乱身心，犹如大海无边，兴风作浪。 |
| 烦恼身 | 烦恼身 烦恼身，佛教语。指人身。谓此身无常，为烦恼所缠扰。 |
| 烦恼树 | 烦恼树 在我开车送他回家的一路上，他像石头一样坐在那里，一声不吭。到他家后，他邀请我去和他的家人见面。烦恼树，佛教语。喻烦恼容易生长。 |
| 烦恼魔 | 烦恼魔 烦恼魔，佛教语。四魔之一。谓烦恼能扰乱身心，障碍正觉。 |
| 烦恼薪 | 烦恼薪 烦恼薪，佛教语。烦恼遇智慧则灭，如薪逢火即烬，因以为喻。佛教：世界三大宗教之一，由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创。 |
| 烦恼空 | 烦恼空 烦恼空，佛教语。谓烦恼生于虚妄﹑执着，本无实体。 |
| 八垢 | 八垢 八垢（bā gòu），佛教语。谓八种妄想﹐即念烦恼﹑不念烦恼﹑念不念烦恼﹑我烦恼﹑我所烦恼﹑自性烦恼﹑差别烦恼﹑摄受烦恼。 |
| 懊恼 | 懊恼 懊恼，简单的说是烦躁、郁闷、不愉快。根据亲身体验，我们都知道，烦恼是什么。但是，要说明白烦恼究竟是怎么回事，却非常困难。查尔曼的调查研究发现，即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法，不符合精神现象学的要求，对心理卫生也没有帮助。由此可见，理性对烦恼是无能为力的。 |
| 煩惱 | 烦恼 （词语）烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。” |
| 懊惱 | 懊恼 懊恼，简单的说是烦躁、郁闷、不愉快。根据亲身体验，我们都知道，烦恼是什么。但是，要说明白烦恼究竟是怎么回事，却非常困难。查尔曼的调查研究发现，即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法，不符合精神现象学的要求，对心理卫生也没有帮助。由此可见，理性对烦恼是无能为力的。 |
| 薅恼 | 薅恼 薅恼，古代汉语词语， 拼音：hāo nǎo 释义：1、麻烦，骚扰。2、烦恼 |
| 尘劳 | 尘劳 尘劳，读chén láo，为烦恼之异称。因烦恼能染污心，犹如尘垢之使身心劳惫。佛教徒谓世俗事务的烦恼，称作尘劳。 一般分为两种： 1.佛教徒谓世俗事务的烦恼。2.泛指事务劳累或旅途劳累。 |
| 苦恼 | 苦恼 （契诃夫创作短篇小说）《苦恼》是俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的短篇小说，发表于1886年。小说写的是一位名叫姚纳的车夫，一心想跟别人谈谈他才死不久的儿子，减轻一些内心的伤痛，可几次三番没有人听他的，结果他只好把满腹心事向他的小马诉说。 小说用以小见大的手法反映社会现实。这是一件发生在社会底层的微不足道的小事，作者借此表现出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，强烈地渲染出沙皇俄国的世态炎凉。反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠。 苦恼 （词语释义）苦恼，常用来表示痛苦烦恼，最早见于《太平广记》。但也有用来指可怜的，出自《京本通俗小说·志诚张主管》。 |
| 四弘誓愿 | 四弘誓愿 四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。 （术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。 止观大意谓一，“众生无边誓愿度”，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二，“烦恼无尽誓愿断”，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三，“法门无量誓愿学”，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四，“佛道无上誓愿成”。是缘灭谛，而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰：‘一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿证。’ 心地观经七曰：‘一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。’ |
| 薅惱 | 薅恼 薅恼，古代汉语词语， 拼音：hāo nǎo 释义：1、麻烦，骚扰。2、烦恼 |
| 苦惱 | 苦恼 （契诃夫创作短篇小说）《苦恼》是俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的短篇小说，发表于1886年。小说写的是一位名叫姚纳的车夫，一心想跟别人谈谈他才死不久的儿子，减轻一些内心的伤痛，可几次三番没有人听他的，结果他只好把满腹心事向他的小马诉说。 小说用以小见大的手法反映社会现实。这是一件发生在社会底层的微不足道的小事，作者借此表现出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，强烈地渲染出沙皇俄国的世态炎凉。反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠。 苦恼 （词语释义）苦恼，常用来表示痛苦烦恼，最早见于《太平广记》。但也有用来指可怜的，出自《京本通俗小说·志诚张主管》。 |
| 四弘誓願 | 四弘誓愿 四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。 （术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。 止观大意谓一，“众生无边誓愿度”，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二，“烦恼无尽誓愿断”，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三，“法门无量誓愿学”，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四，“佛道无上誓愿成”。是缘灭谛，而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰：‘一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿证。’ 心地观经七曰：‘一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。’ |
| 塵勞 | 尘劳 尘劳，读chén láo，为烦恼之异称。因烦恼能染污心，犹如尘垢之使身心劳惫。佛教徒谓世俗事务的烦恼，称作尘劳。 一般分为两种： 1.佛教徒谓世俗事务的烦恼。2.泛指事务劳累或旅途劳累。 |
| 自尋煩惱 | 【解释】自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。【出处】巴金《家》六：“他不能够说服她们，他又何必自寻烦恼，浪费精力呢？” |
| 煩惱賊 | 烦恼贼 烦恼贼，佛教术语，烦恼能损慧命，伤法身，故名为贼。谓烦恼伤人之性，有如盗贼。 |
| 煩惱絲 | 烦恼丝 烦恼丝，佛教语。佛门以剃除须发为受戒出家，现清净僧尼相的标志之一，故佛家称头发为"烦恼丝"。 |
| 道恼 | 道恼 dào nǎo 道恼（道恼） 【释义】向遭遇不幸或不快事情的人进行问候安慰。 【出处】《红楼梦》第四三回：“ 宝玉 只回说：‘ 北静王 的一个爱妾没了，今日给他道恼去。’” 《二十年目睹之怪现状》第五九回：“辞了出来，仍到书房和 继之 说话，问起撤任缘由，未免道恼。 继之 道：‘这有甚么可恼。得失之间，我看得极淡的。’”亦作“ 道烦恼 ”。 《红楼梦》第六三回：“他二姨娘三姨娘都和丫头们作活计，见他来了，都道烦恼。” |
| 道惱 | 道恼 dào nǎo 道恼（道恼） 【释义】向遭遇不幸或不快事情的人进行问候安慰。 【出处】《红楼梦》第四三回：“ 宝玉 只回说：‘ 北静王 的一个爱妾没了，今日给他道恼去。’” 《二十年目睹之怪现状》第五九回：“辞了出来，仍到书房和 继之 说话，问起撤任缘由，未免道恼。 继之 道：‘这有甚么可恼。得失之间，我看得极淡的。’”亦作“ 道烦恼 ”。 《红楼梦》第六三回：“他二姨娘三姨娘都和丫头们作活计，见他来了，都道烦恼。” |
| 恼人 | 恼人 恼人，汉语词汇。 拼音：nǎo rén 释义：1、使人烦恼。2. 撩拨人。 如：这里春夏之交天天下雨，真恼人。 |
| 尘累 | 尘累 chén léi 尘累 1.佛教语。指烦恼﹑恶业的种种束缚。 2.世俗事务的牵累。 【尘累】 （术语）烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰：‘拔济未来越诸尘累。’长水疏一上曰：‘烦恼与业，染污系缚，喻之尘累。’ |
| 对治 | 对治 梵语pratipaks!a。原意为否定、遮遣。于佛教中，则指以道断除烦恼等。其中，‘道’为‘能对治’，‘烦恼’等为‘所对治’。据俱舍论卷二十一载，欲断除‘修所断’之烦恼，有四种对治之道，可顺次配于加行道、无间道、解脱道与胜进道等四道。梵语是印欧语系的印度语族的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教仪轨而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。它被认为是梵天的语言。 |
| 五浊恶世 | 五浊恶世 五浊恶世，出自《悲华经》。指劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。 |
| 闲淘气 | 闲淘气 闲淘气是一个汉语词汇，亦作“闲淘气”。 犹言空烦恼；惹烦恼。 |
| 阿罗汉 | 阿罗汉 （佛教术语）阿罗汉梵语arhat，巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。 阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。是南传上座部佛教中最高果位。 Arhat]∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。 罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。 罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。 阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。--宋.沈括《梦溪笔谈》 |
| 煩惱薪 | 烦恼薪 烦恼薪，佛教语。烦恼遇智慧则灭，如薪逢火即烬，因以为喻。佛教：世界三大宗教之一，由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创。 |
| 煩惱魔 | 烦恼魔 烦恼魔，佛教语。四魔之一。谓烦恼能扰乱身心，障碍正觉。 |
| 煩惱身 | 烦恼身 烦恼身，佛教语。指人身。谓此身无常，为烦恼所缠扰。 |
| 智慧火 | 智慧火 【智慧火】丁福保《佛学大辞典》：“【智慧火】智慧能烧烦恼之薪，故喻以火。”大意是说，智慧能烧烦恼之薪，故称智慧火。所以，寻找、分析、思考、实践解决贪、嗔、痴（无明）、慢、疑、见（恶见）等烦恼的方法，也是产生和运用智慧的过程。 |
| 煩惱海 | 烦恼海 烦恼海，佛教语。谓烦恼既深且广，扰乱身心，犹如大海无边，兴风作浪。 |
| 厭煎 | 厌煎 烦恼，熬煎。 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折：“则被他将一个痴小冤家，送的来离乡背井，每日价烦烦恼恼，孤孤另另，少不得厌煎成病。” |
| 惱人 | 恼人 恼人，汉语词汇。 拼音：nǎo rén 释义：1、使人烦恼。2. 撩拨人。 如：这里春夏之交天天下雨，真恼人。 |
| 塵累 | 尘累 chén léi 尘累 1.佛教语。指烦恼﹑恶业的种种束缚。 2.世俗事务的牵累。 【尘累】 （术语）烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰：‘拔济未来越诸尘累。’长水疏一上曰：‘烦恼与业，染污系缚，喻之尘累。’ |
| 煩惱空 | 烦恼空 烦恼空，佛教语。谓烦恼生于虚妄﹑执着，本无实体。 |
| 對治 | 对治 梵语pratipaks!a。原意为否定、遮遣。于佛教中，则指以道断除烦恼等。其中，‘道’为‘能对治’，‘烦恼’等为‘所对治’。据俱舍论卷二十一载，欲断除‘修所断’之烦恼，有四种对治之道，可顺次配于加行道、无间道、解脱道与胜进道等四道。梵语是印欧语系的印度语族的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教仪轨而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。它被认为是梵天的语言。 |
| 五濁惡世 | 五浊恶世 五浊恶世，出自《悲华经》。指劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。 |
| 厌煎 | 厌煎 烦恼，熬煎。 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折：“则被他将一箇痴小冤家，送的来离乡背井，每日价烦烦恼恼，孤孤另另，少不得厌煎成病。” |
| 阿羅漢 | 阿罗汉 （佛教术语）阿罗汉梵语arhat，巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。 阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。是南传上座部佛教中最高果位。 Arhat]∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。 罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。 罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。 阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。--宋.沈括《梦溪笔谈》 |
| 閑淘氣 | 闲淘气 闲淘气是一个汉语词汇，亦作“闲淘气”。 犹言空烦恼；惹烦恼。 |
| 閒淘氣 | 闲淘气 闲淘气是一个汉语词汇，亦作“闲淘气”。 犹言空烦恼；惹烦恼。 |
| 煩惱樹 | 烦恼树 在我开车送他回家的一路上，他像石头一样坐在那里，一声不吭。到他家后，他邀请我去和他的家人见面。烦恼树，佛教语。喻烦恼容易生长。 |
| 解脱 | 解脱 （张惠妹演唱歌曲）《解脱》收录于张惠妹1996年的首张个人专辑《姐妹》中，由许华强作曲、姚若龙填词，是阿妹经典代表作之一，后被众多歌手翻唱。 解脱 （汉语词语）解脱，指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。语出《史记·酷吏列传》：“是时九卿罪死即死，少被刑，而 成 极刑，自以为不复收，於是解脱，诈刻传出关归家。” 佛教指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。在现实生活中，该词可泛指摆脱苦恼、困境等。也有电影或音乐以此为题。 |
| 忧恼 | 忧恼 忧恼，读作yōu nǎo，汉语词语，是指忧愁烦恼。 |
| 解脫 | 解脱 （张惠妹演唱歌曲）《解脱》收录于张惠妹1996年的首张个人专辑《姐妹》中，由许华强作曲、姚若龙填词，是阿妹经典代表作之一，后被众多歌手翻唱。 解脱 （汉语词语）解脱，指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。语出《史记·酷吏列传》：“是时九卿罪死即死，少被刑，而 成 极刑，自以为不复收，于是解脱，诈刻传出关归家。” 佛教指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。在现实生活中，该词可泛指摆脱苦恼、困境等。也有电影或音乐以此为题。 |
| 盖缠 | 盖缠 拼音：gài chán 注音： 条目： 盖缠 引证解释： 佛教谓五盖与十缠皆烦恼之数，故以“盖缠”指代烦恼。 五盖：有五种法能盖覆人之善心，即：贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑 十缠：有十种妄惑，能缠缚众生使其不能出离生死苦海，不能证入涅槃，即：无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿、覆。 《维摩经·佛国品》：“悉已清浄，永离盖缠。”参阅《大智度论》卷七、卷十七。 |
| 慧剑 | 慧剑 （词语）道教服饰装饰，也谓能斩断一切烦恼的智慧。 |
| 结缚 | 结缚 佛教语。烦恼。佛教认为烦恼系缚身心，故名。 《维摩经·佛国品》：“稽首能断诸结缚。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“王乃具怀白诸僧曰：‘证圣果者住，具结缚者还。’” |
| 暖地 | 暖地 nuǎn dì 佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为，智慧火能焚尽烦恼薪。暖为火之前兆，因以为喻。 |
| 一断 | 一断 一断，yī duàn ，词汇，一经断绝、谓断一种烦恼即断一切烦恼。 |
| 诸漏 | 诸漏 诸漏是一种佛教语。各种烦恼。漏，指贪欲、瞋恨、愚痴带来的烦恼。 |
| 百漏船 | 百漏船 百漏船，处处渗漏的船。喻极多烦恼的人生。佛教称烦恼为漏。 |
| 煖地 | 煖地 词语：煖地 拼音：nuǎn dì 释义：佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为，智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆，因以为喻。 出处：明 徐复祚 《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘，囫囫囵囵，九仞难亏一篑。” |