形容篝火的词语
形容篝火的词语：1. 熊熊火焰；2. 火光摇曳；3. 炽热烈焰；4. 火苗飞舞；5. 烈火燃烧；6. 火堆闪耀；7. 火光冲天；8. 火舌飞舞；9. 火光照亮；10. 火焰升腾；11. 火光跳跃；12. 火花四溅；13. 火堆燃烧；14. 火光照耀；15. 火焰熊熊；16. 火光闪耀；17. 火苗燃烧；18. 火堆熊熊；19. 火光映照；20. 火焰旺盛
形容篝火的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 篝火 | 篝火 （汉语词汇）篝火是一个汉语词汇，读音为gōuhuǒ，古指用竹笼罩的火，泛指一般在郊外地方，通过累积木材或树枝搭好的木堆或高台，点燃的火堆。 |
| 篝火狐鸣 | 篝火狐鸣【解释】夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。【出处】《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”【示例】后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。 ◎蔡东藩《前汉演义》第九回【语法】联合式；作谓语；比喻策划起义 |
| 篝火狐鳴 | 【解释】夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。【出处】《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”【示例】后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。 ◎蔡东藩《前汉演义》第九回【语法】联合式；作谓语；比喻策划起义 |
| 狐鸣鱼书 | 狐鸣鱼书【解释】指起事者动员群众的措施。【出处】《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”【示例】如～之类，至诈为吉兆以动众。 ◎宋·罗大经《鹤林玉露》 |
| 狐鳴魚書 | 【解释】指起事者动员群众的措施。【出处】《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”【示例】如～之类，至诈为吉兆以动众。 ◎宋·罗大经《鹤林玉露》 |
| 鱼帛狐篝 | 鱼帛狐篝【解释】指借助鬼神制造舆论，以便起事。【出处】《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”【示例】益之民穷变易煽，～竞潜结。 ◎清·丘逢甲《戊申广州五月五日作》诗 |
| 狐鸣篝火 | 狐鸣篝火【解释】指起事者动员群众的措施。同“狐鸣鱼书”。【出处】黄葆桢《扬哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。” |
| 魚帛狐篝 | 【解释】指借助鬼神制造舆论，以便起事。【出处】《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”【示例】益之民穷变易煽，～竞潜结。 ◎清·丘逢甲《戊申广州五月五日作》诗 |
| 净火 | 净火 通常指在灾难（如牛瘟）时以摩擦干木取得的火，认为它能避邪；特指圣约翰节（六月二十四日）夜晚点起的驱除病灾及厄运用的篝火。 |
| 鸣火 | 鸣火 《史记．陈涉世家》:"﹝陈胜﹞又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰'大楚兴，陈胜王'。"后因以"鸣火"指假托鬼狐的动作，诱众举事。 |
| 鳴火 | 鸣火 《史记．陈涉世家》:"﹝陈胜﹞又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰'大楚兴，陈胜王'。"后因以"鸣火"指假托鬼狐的动作，诱众举事。 |
| 狐鳴篝火 | 【解释】指起事者动员群众的措施。同“狐鸣鱼书”。【出处】黄葆桢《扬哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。” |
| 搆火 | 聚起木柴生火。搆，通“篝 ”。指用柴堆烧起的火，即篝火。 |
| 路灯 | 路灯 （提供照明功能的灯具）路灯，指给道路提供照明功能的灯具，泛指交通照明中路面照明范围内的灯具。路灯被广泛运用于各种需要照明的地方。 火是人类的发展史是一部追求光明的创业史，火的运用是人类文明进步的重要里程碑。远古先民点燃的篝火就是最早的灯火。 |
| 路燈 | 路灯 （提供照明功能的灯具）路灯，指给道路提供照明功能的灯具，泛指交通照明中路面照明范围内的灯具。路灯被广泛运用于各种需要照明的地方。 火是人类的发展史是一部追求光明的创业史，火的运用是人类文明进步的重要里程碑。远古先民点燃的篝火就是最早的灯火。 |
| 鱼帛狐声 | 鱼帛狐声【解释】指借助鬼神制造舆论，以便起事。【出处】《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……” |
| 魚帛狐聲 | 【解释】指借助鬼神制造舆论，以便起事。【出处】《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……” |
| 溪柴 | 溪柴 若耶溪 所出的小束柴火 宋 陆游 《晨起》诗：“溪柴旋篝火，野蔌鬭登盘。” 宋 陆游 《家居》诗之三：“溪柴胜炽炭，黎布敌纯绵。”自注：“小束柴。自 若耶溪 出，名溪柴。” |
| 野营 | 野营 （军事或体育训练项目）在野外搭了营帐住宿，过去是军事或体育训练的一种项目，现在成为了普通群众的休闲活动。野营一般需要生篝火，它既可以防止野兽的侵袭，也可以用作烧、烤、煮或加热野营食物，因此生火对于野营来说是很重要的。 野营 （词语解释）野营是一个汉语词汇。 |
| 野營 | 野营 （军事或体育训练项目）在野外搭了营帐住宿，过去是军事或体育训练的一种项目，现在成为了普通群众的休闲活动。野营一般需要生篝火，它既可以防止野兽的侵袭，也可以用作烧、烤、煮或加热野营食物，因此生火对于野营来说是很重要的。 野营 （词语解释）野营是一个汉语词汇。 |
| 河岳 | 河岳 河字从水可声。商代甲骨文的占卜文字，通称卜辞。内容多有“涉河”“燎于河”“求年于河”的记载。涉河即渡河。燎于河是燃篝火祭河水。求年是求河水勿泛滥淹禾稼。这些河所指皆黄河。甲骨文河右旁象河流蜿蜒形，左旁是枝柯的柯字，作声符用。那时柯字简单，只有两画，象枝柯形。到了篆文，枝柯加口成可，仍旧作声符用。原先在右旁的河流移到左旁，笔画也复杂了。 |
| 仙客来 | 仙客来 仙客来（Cyclamen persicum Mill.），别名萝卜海棠、兔耳花、兔子花、一品冠、篝火花、翻瓣莲，是报春花科、仙客来属多年生草本植物，叶片由块茎顶部生出，心形、卵形或肾形，叶片有细锯齿，叶面绿色，具有白色或灰色晕斑，叶背绿色或暗红色，叶柄较长，红褐色。仙客来是一种普遍种植的鲜花，适合种植于室内花盆，冬季则需温室种植。仙客来的某些栽培种有浓郁的香气，而有些香气淡或无香气。“仙客来”一词来自学名Cyclamen的音译。仙客来是山东省青州市的市花，也是1995年天津举办的第43届世界乒乓球锦标赛的吉祥物。 |
| 原梦 | 原梦 圆梦，解释梦兆。 宋 陆游 《昼睡》诗：“童子解原梦，篝火具茶杯。” 宋 黄休复 《茅亭客话·费尊师》：“顷有一士人能原梦，遂撰一梦请占之，灾祥皆验。” |
| 下縋 | 下缒 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古砚辩》：“石居水底，须千夫堰水汲尽，深数丈，篝火下缒，深入穴中，方得之。” |
| 仙客來 | 仙客来 仙客来（Cyclamen persicum Mill.），别名萝卜海棠、兔耳花、兔子花、一品冠、篝火花、翻瓣莲，是报春花科、仙客来属多年生草本植物，叶片由块茎顶部生出，心形、卵形或肾形，叶片有细锯齿，叶面绿色，具有白色或灰色晕斑，叶背绿色或暗红色，叶柄较长，红褐色。仙客来是一种普遍种植的鲜花，适合种植于室内花盆，冬季则需温室种植。仙客来的某些栽培种有浓郁的香气，而有些香气淡或无香气。“仙客来”一词来自学名Cyclamen的音译。仙客来是山东省青州市的市花，也是1995年天津举办的第43届世界乒乓球锦标赛的吉祥物。 |
| 目光如鼠 | 目光如鼠【解释】鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。【出处】鲁迅《两地书·致许广平112》：“虽然他的目光如鼠，各处乱翻，我有时也有些觉得讨厌。”【示例】谁愿意做～的人，只是嗅着鼻子前面的一点油香！ ◎袁鹰《篝火之歌·彩色的幻想》【近义词】鼠目寸光【反义词】高瞻远瞩【语法】主谓式；作谓语、定语；含贬义 |
| 原夢 | 原梦 圆梦，解释梦兆。 宋 陆游 《昼睡》诗：“童子解原梦，篝火具茶杯。” 宋 黄休复 《茅亭客话·费尊师》：“顷有一士人能原梦，遂撰一梦请占之，灾祥皆验。” |
| 河嶽 | 河岳 河字从水可声。商代甲骨文的占卜文字，通称卜辞。内容多有“涉河”“燎于河”“求年于河”的记载。涉河即渡河。燎于河是燃篝火祭河水。求年是求河水勿泛滥淹禾稼。这些河所指皆黄河。甲骨文河右旁象河流蜿蜒形，左旁是枝柯的柯字，作声符用。那时柯字简单，只有两画，象枝柯形。到了篆文，枝柯加口成可，仍旧作声符用。原先在右旁的河流移到左旁，笔画也复杂了。 |
| 阿细跳月 | 阿细跳月 阿细跳月是彝族阿细人最具代表性的民族民间舞蹈，阿细跳月阿细语称“嘎斯比”，即“欢乐跳”之意，因多在月光篝火旁起舞，故名曰“阿细跳月”。阿细跳月也称“阿西跳月”、“跳乐”。自称“阿细”、“撒尼”的彝族民间传统舞蹈。它发源于云南省弥勒市西三阿细人聚集区，流行于云南弥勒、石林、泸西等地。青年男女社交娱乐形式。男舞者弹大三弦或吹笛子，女子合着节拍与男对舞。或者牵手围圈，左右摆动，拍掌踹脚，旋转而舞。 彝族撒尼人和阿细人的民间舞蹈之一。流行于云南彝族地区。主要动作有三步一蹦跳、拍掌、跳转等。节奏鲜明，情绪欢快。又称跳乐。中国民族音乐家彭修文曾根据该舞蹈的音乐，写了民族管弦乐曲《阿细跳月》。 |
| 下缒 | 下缒 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古砚辩》：“石居水底，须千夫堰水汲尽，深数丈，篝火下缒，深入穴中，方得之。” |
| 火头 | 火头 （乌鳢的别称）火头又称孝鱼、乌鳢、乌鱼、蛇皮鱼、黑鱼等多种名字。雌鱼长时保护幼鱼。幼鱼主动钻入雌鱼口中让雌鱼吃，所以称之为孝鱼。 火头 （汉语词语）火头是一个汉语词语， 拼音：huǒ tóu， 释义：火焰。引申为烧火的火候、强烈的怒气等意。亦有火头军、边疆少数民族地区的小头领的意思。 |
| 火頭 | 火头 （乌鳢的别称）火头又称孝鱼、乌鳢、乌鱼、蛇皮鱼、黑鱼等多种名字。雌鱼长时保护幼鱼。幼鱼主动钻入雌鱼口中让雌鱼吃，所以称之为孝鱼。 火头 （汉语词语）火头是一个汉语词语， 拼音：huǒ tóu， 释义：火焰。引申为烧火的火候、强烈的怒气等意。亦有火头军、边疆少数民族地区的小头领的意思。 |
| 燎火 | 燎火 燎火是一个汉语词语，读音是liáo huǒ，指延烧着的火。 |
| 天寒地冻 | 天寒地冻【解释】形容天气极为寒冷。【出处】明·施耐庵《水浒全传》第六十五回：“目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。”【近义词】千里冰封、滴水成冰【反义词】赤日炎炎、骄阳似火【语法】联合式；作谓语；形容天气非常寒冷 |
| 天寒地凍 | 【解释】形容天气极为寒冷。【出处】明·施耐庵《水浒全传》第六十五回：“目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。”【近义词】千里冰封、滴水成冰【反义词】赤日炎炎、骄阳似火【语法】联合式；作谓语；形容天气非常寒冷 |
| 飘闪 | 飘闪 飘闪是一个汉语词语，读音是piāoshǎn，是指飘动闪烁。 |
| 跳动 | 跳动 跳动：词语 跳动：梁剑东演唱歌曲 跳动 （词语）跳动，一起一伏地动；一明一暗地闪动。在形位公差中，跳动可分为圆跳动和全跳动。 |
| 丛祠 | 丛祠 丛祠是一个汉语词语，读音是cóng cí，是指乡野林间的神祠。 |
| 晚会 | 晚会 （汉语词语）晚会，晚上的集会(以演出文艺节目为主)。 |
| 叢祠 | 丛祠 丛祠是一个汉语词语，读音是cóng cí，是指乡野林间的神祠。 |
| 跳動 | 跳动 跳动：词语 跳动：梁剑东演唱歌曲 跳动 （词语）跳动，一起一伏地动；一明一暗地闪动。在形位公差中，跳动可分为圆跳动和全跳动。 |
| 飄閃 | 飘闪 飘闪是一个汉语词语，读音是piāoshǎn，是指飘动闪烁。 |