描写心灵的词语
描写心灵的词语：1. 清明；2. 恬静；3. 澄澈；4. 安详；5. 沉静；6. 平和；7. 安宁；8. 深邃；9. 纯净；10. 宁静；11. 轻松；12. 心旷神怡；13. 宽广；14. 祥和；15. 悠然；16. 安稳；17. 空灵；18. 超脱；19. 克制；20. 内敛
描写心灵的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 心灵 | 心灵 （词语概念）心灵（而非灵魂或精神），一个器官，是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的；同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉；心灵更是一个情感场，它通过各方面的情感表现出来，心灵不是捉摸不透的。 |
| 福至心灵 | 福至心灵【解释】福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。【出处】宋·毕仲洵《幕府蒌闲录》：“吴参政少以学究登科，复中贤良，为翰林学士。常常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”【示例】自古道：“～”，三场完毕，没有出岔子，等到出榜，居然高高的中了。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回【语法】复句式；作谓语；含褒义 |
| 心灵手巧 | 心灵手巧【解释】心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。【出处】清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”【近义词】手脚灵便、精明强干【反义词】呆头呆脑、笨手笨脚【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义，多用在女子 |
| 心靈 | 心灵 （词语概念）心灵（而非灵魂或精神），一个器官，是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的；同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉；心灵更是一个情感场，它通过各方面的情感表现出来，心灵不是捉摸不透的。 |
| 福至心靈 | 【解释】福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。【出处】宋·毕仲洵《幕府蒌闲录》：“吴参政少以学究登科，复中贤良，为翰林学士。常常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”【示例】自古道：“～”，三场完毕，没有出岔子，等到出榜，居然高高的中了。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回【语法】复句式；作谓语；含褒义 |
| 襟灵 | 襟灵 襟怀心灵。蕴藏在胸中的聪明才智 (1).襟怀，心灵。 唐 沉珣 《授韦博淄青节度使制》：“文苑腾芳，儒林擢秀，襟灵旷远，风度详闲。” 宋 范仲淹 《清白堂记》：“又引嘉宾，以 建溪 日注 卧龙 云门 之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。” 明 宋濂 《<清啸后稿>序》：“将以洗濯其襟灵，发挥其文藻，扬厉其体裁，低昂其音节，使读者鼓舞而有得闻者。” (2).指蕴藏在胸中的聪明才智。《旧唐书·李德裕传论》：“观其禁掖弥纶，巖廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如 由基 命中，罔有虚发，实奇才也。” 宋 曾巩 《授中书舍人谢启》：“如 巩 者识虑少通，襟灵多蔽。徒恐隳於先绪，颇能味於经言。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》：“北律方严，冲真尚远，伏希上为宗社，保固襟灵。” |
| 心靈手巧 | 【解释】心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。【出处】清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”【近义词】手脚灵便、精明强干【反义词】呆头呆脑、笨手笨脚【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义，多用在女子 |
| 灵心 | 灵心 灵心：2009年亦舒编写图书 灵心：动画《神龙拯救队之元气星魂》角色 |
| 襟靈 | 襟灵 襟怀心灵。蕴藏在胸中的聪明才智 (1).襟怀，心灵。 唐 沉珣 《授韦博淄青节度使制》：“文苑腾芳，儒林擢秀，襟灵旷远，风度详闲。” 宋 范仲淹 《清白堂记》：“又引嘉宾，以 建溪 日注 卧龙 云门 之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。” 明 宋濂 《<清啸后稿>序》：“将以洗濯其襟灵，发挥其文藻，扬厉其体裁，低昂其音节，使读者鼓舞而有得闻者。” (2).指蕴藏在胸中的聪明才智。《旧唐书·李德裕传论》：“观其禁掖弥纶，岩廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如 由基 命中，罔有虚发，实奇才也。” 宋 曾巩 《授中书舍人谢启》：“如 巩 者识虑少通，襟灵多蔽。徒恐隳于先绪，颇能味于经言。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》：“北律方严，冲真尚远，伏希上为宗社，保固襟灵。” |
| 靈心 | 灵心 灵心：2009年亦舒编写图书 灵心：动画《神龙拯救队之元气星魂》角色 |
| 心灵性巧 | 心灵性巧【解释】指心思灵巧。 |
| 一灵 | 一灵 一灵是词语，拼音yī líng，释义为人的心灵，灵魂。 |
| 衿灵 | 衿灵 衿灵，是汉语词语，拼音为jīn líng，解释为胸襟，心灵。 |
| 四美 | 四美 四美，汉语词汇，释义为良辰﹑美景﹑赏心﹑乐事。或者音乐、饮食、文章、言语之美。或指 语言美，行为美，心灵美，思想美。 |
| 心魂 | 心魂 心魂：汉语词汇 心魂：张玲演奏歌曲 心魂 （汉语词汇）心魂是汉语词汇， 拼音：xīn hún ， 释义：心神，心灵。 出处南朝 梁 江淹 《杂体诗·效左思》。 |
| 心如木石 | 心如木石【解释】心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。【出处】《五灯会元·百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”【示例】……十余年人事沧桑，往事亦多不堪回首。而余尚在人间，并于灯下读书作字，忆及生者逝者，～，不知其所感矣。 ◎孙犁《书衣文录·翁藏宋拓九成宫》 |
| 衿靈 | 衿灵 衿灵，是汉语词语，拼音为jīn líng，解释为胸襟，心灵。 |
| 魂识 | 魂识 魂识是一个汉语词语，读音是hún shí ，是指心灵；魂灵。 |
| 溺心 | 溺心 溺心是一个汉语词语，读音是nì xīn ，是指沉溺心灵、潜沉心志。 |
| 魂識 | 魂识 魂识是一个汉语词语，读音是hún shí ，是指心灵；魂灵。 |
| 驰魂宕魄 | 驰魂宕魄【解释】形容振撼心灵。【出处】闻一多《李白之死》诗：“还有吹不满旗的灵风推着云车，满载霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给人们颂送着驰魂宕魄的天乐。” |
| 五讲四美 | 五讲四美 五讲四美是一个汉语成语，拼音是wǔ jiǎng sì měi，五讲即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，“四美”指心灵美、语言美、行为美、环境美。 |
| 心开 | 心开 心开，汉语词汇，意指心灵开悟。 |
| 鹰心雁爪 | 鹰心雁爪【解释】比喻心灵手快。【出处】元·李文蔚《燕青博鱼》第四折：“你待要使用金银，打通关节，救拔囚牢，则俺燕青呵！须不是鹰心雁爪，早跳出虎穴狼巢。” |
| 五講四美 | 五讲四美 五讲四美是一个汉语成语，拼音是wǔ jiǎng sì měi，五讲即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，“四美”指心灵美、语言美、行为美、环境美。 |
| 馳魂宕魄 | 【解释】形容振撼心灵。【出处】闻一多《李白之死》诗：“还有吹不满旗的灵风推着云车，满载霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给人们颂送着驰魂宕魄的天乐。” |
| 心開 | 心开 心开，汉语词汇，意指心灵开悟。 |
| 鷹心雁爪 | 【解释】比喻心灵手快。【出处】元·李文蔚《燕青博鱼》第四折：“你待要使用金银，打通关节，救拔囚牢，则俺燕青呵！须不是鹰心雁爪，早跳出虎穴狼巢。” |
| 阴霾 | 阴霾 （汉语词语）阴霾是一个汉语词汇，拼音是yīn mái，1.天气阴晦、昏暗。 2.比喻人的心灵上的阴影和不快的气氛。也可以说是心情不好，处于阴霾状态。也指一种压抑、沉闷的气氛。 |
| 陰霾 | 阴霾 （汉语词语）阴霾是一个汉语词汇，拼音是yīn mái，1.天气阴晦、昏暗。 2.比喻人的心灵上的阴影和不快的气氛。也可以说是心情不好，处于阴霾状态。也指一种压抑、沉闷的气氛。 |
| 唐君毅 | 唐君毅 唐君毅（1909年1月17日—1978年2月2日），四川宜宾人。中国现代著名思想家、哲学家、教育家，当代新儒家的主要代表。 1921年考入重庆联合中学，1925年考入北京大学哲学系，后转南京中央大学哲学系。毕业后历任四川、华西、中央等大学教授，并任无锡新设江南大学教务长。 1949年4月，唐君毅远赴香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与徐复观、牟宗三、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。1974年，以香港中文大学哲学系讲座教授荣休，继续任新亚研究所所长，次年任台湾大学哲学系客座教授。 唐君毅先生一生致力人文精神的重建与发展，其学问体大思精，长于辨析又善于综摄，驰骋于东西方哲学之中，而归于中国圣贤义理之学。唐先生的《人生之体验》、《人生之体验续编》及《道德自我之建立》对人生有精纯深微的体验；《中国哲学原论》系列著作六大卷，对中国传统哲学作出系统疏解并不时提出新诠释，已见各家异说无不可相通无碍。1976年出版最后巨著《生命存在与心灵境界》，乃其平生学思之综化，其思想体系之完成。 1978年2月2日，唐先生病逝于香港，享年七十岁。1991年，《唐君毅全集》出版，全三十册。 |
| 散播 | 散播 词目：散播 拼音：sànbō 注音： 英文：strew 1. [strew;broadcast;diffuse;disperse;distribute]∶传播 可能在邪恶的心灵中散播一些危险的猜测 |
| 自谴 | 自谴 自谴 zìqiǎn [self-condemn] 自责;自我批评;自我反省谴责 心灵上的自谴 |
| 人才难得 | 人才难得【解释】有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。【出处】宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”【示例】一则也是他福至心灵，处处懂得巴结；二则也是～，近来居然升了二买办了。 ◎清·吴趼人《发屠秘诀》第九回 |
| 人才難得 | 【解释】有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。【出处】宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”【示例】一则也是他福至心灵，处处懂得巴结；二则也是～，近来居然升了二买办了。 ◎清·吴趼人《发屠秘诀》第九回 |
| 九逝 | 九逝 几度飞逝。谓因深思而心灵不安。 |
| 同呼吸 | 同呼吸 比喻关系密切，心灵相通 巴金 《再谈》：“她真正做到和 阿琦婆 同呼吸，真正爱上了她的主人公。” |
| 神性 | 神性 神性，是汉语词汇，出自《世说新语·雅量》，解释为心灵；精神。 |
| 自譴 | 自谴 自谴 zìqiǎn [self-condemn] 自责;自我批评;自我反省谴责 心灵上的自谴 |
| 青苞米 | 青苞米 青苞米公益 青苞米由辽宁省心理咨询师协会等组织倡议发起。发起人，介然。青苞米公益定位是针对边远农村学校小学阶段学生进行的心理援助活动。 青苞米理解社会各界对青苞米活动的期盼，但术有专攻，青苞米也还在摸索中成长，我们能够做到更多的是对人们心灵成长的一种启迪，唤起更广泛的社会对心理学的重视！核心就是通过对青少年学生进行的最有效的一种心理扶助，进而用心理学滋养她们的心灵。 辽宁青苞米的使命 用感动的心灵和专业的心知，践行品格的力量，促进辽沈边远地区农村学校老师、学生心灵成长。 辽宁青苞米的目标 青苞米深入贴近辽沈边远地区农村学校老师、学生，使青苞米成为一种文化符合。 辽宁青苞米的理念 给予青少年精神上的滋养与爱，比给予衣物和玩具更为重要！ 辽宁青苞米的做事原则 知行合一、不懈怠和持续关注。 辽宁青苞米的精神 至诚之心能够撼动一切正义之事！ |
| 灵修 | 灵修 灵修即“灵性的修炼”。是一宗教术语。它常见于各种神秘主义以及各大宗教之中。不同宗教派别，有不同的灵修方式。[1] 灵修（spirtuality）一词的英文最早出现在1583年的一本书，它主要用以区分世俗世界，1755年，神秘主义者约翰逊将灵修定义为‘不依赖于肉体，纯粹心灵的活动’，但是到了20世纪中叶，随着新纪元运动的兴起，这一词语的范围得到了扩大，它由原来单纯的‘心灵修炼’变成对各种不同修行的总称。 |
| 心靈福至 | 辞典解释心灵福至 xīn líng fú zhì 心思突然变得灵敏起来。 《西游记．第二回》：「此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。」 如：「他一时心灵福至，想到了一个两全其美的妙计。」 |
| 靈修 | 灵修 灵修即“灵性的修炼”。是一宗教术语。它常见于各种神秘主义以及各大宗教之中。不同宗教派别，有不同的灵修方式。[1] 灵修（spirtuality）一词的英文最早出现在1583年的一本书，它主要用以区分世俗世界，1755年，神秘主义者约翰逊将灵修定义为‘不依赖于肉体，纯粹心灵的活动’，但是到了20世纪中叶，随着新纪元运动的兴起，这一词语的范围得到了扩大，它由原来单纯的‘心灵修炼’变成对各种不同修行的总称。 |
| 靈脩 | 灵修 灵修即“灵性的修炼”。是一宗教术语。它常见于各种神秘主义以及各大宗教之中。不同宗教派别，有不同的灵修方式。[1] 灵修（spirtuality）一词的英文最早出现在1583年的一本书，它主要用以区分世俗世界，1755年，神秘主义者约翰逊将灵修定义为‘不依赖于肉体，纯粹心灵的活动’，但是到了20世纪中叶，随着新纪元运动的兴起，这一词语的范围得到了扩大，它由原来单纯的‘心灵修炼’变成对各种不同修行的总称。 |
| 治愈 | 治愈 （汉字词语）治愈是汉字词语，英文cure; heal，注音zhì yù，使恢复健康。如：在骨折完全治愈之前不要上班。治愈指动漫中温暖人心，净化心灵，悲伤时看能得到安慰，治愈自己心灵中的创伤、修补自己心灵上缺陷的作品。也可以指动漫中人物，拥有对主角内心抚慰、平复内心创伤的能力。可以分为行动上和语言上的。 |
| 治癒 | 治愈 （汉字词语）治愈是汉字词语，英文cure; heal，注音zhì yù，使恢复健康。如：在骨折完全治愈之前不要上班。治愈指动漫中温暖人心，净化心灵，悲伤时看能得到安慰，治愈自己心灵中的创伤、修补自己心灵上缺陷的作品。也可以指动漫中人物，拥有对主角内心抚慰、平复内心创伤的能力。可以分为行动上和语言上的。 |
| 灵驯 | 灵驯 灵驯： líng xùn 灵巧而驯服。 清 蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。” 灵盒 灵飞散 灵宠 灵床 灵长 灵光殿 灵阿 灵枣 灵怪 灵契 灵魂 灵皇 灵茅 灵觉 灵运屐 灵湫 灵胜 灵娥 附灵 人杰地灵 除灵 集灵宫 手灵 霣灵 刍灵 黑灵灵 不灵 永嘉四灵 四灵 丹灵 先灵 福至心灵 乾灵 山灵 通幽洞灵 祥灵 |
| 靈馴 | 灵驯 灵驯： líng xùn 灵巧而驯服。 清 蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。” 灵盒 灵飞散 灵宠 灵床 灵长 灵光殿 灵阿 灵枣 灵怪 灵契 灵魂 灵皇 灵茅 灵觉 灵运屐 灵湫 灵胜 灵娥 附灵 人杰地灵 除灵 集灵宫 手灵 ?灵 刍灵 黑灵灵 不灵 永嘉四灵 四灵 丹灵 先灵 福至心灵 干灵 山灵 通幽洞灵 祥灵 |
| 传心术 | 传心术 “传心术”，也称为“他心通”。从吉尼斯的描述和研究来看，所谓传心术大约就是我们通常说的心灵感应现象，即不在一起的两人之间有一种心灵间的感应，或者说，当两人中的一方(发送者)发生某些情况(特别是意外变故)时，另一方(感应者)能有所预感。因此，吉尼斯说： “我们之所以保留着‘传心术’的概念，是因为它具有一种‘预知的’或‘收敛的’效能，也就是说，因为一个传心术式的假设能预计到以后产生的具体结果"。 |
| 天堂 | 天堂 （2011年5月腾讯代理运营的角色扮演类网络游戏）《天堂》是由韩国NCsoft公司开发、腾讯游戏代理运营的一款角色扮演类网络游戏，腾讯于2011年5月正式取得代理运营权。 《天堂》是采用攻城战系统的多人在线游戏，通过完美结合战略模拟游戏的竞争因素与角色扮演游戏的角色成长，体现充满真实感与临场感的虚拟现实。 天堂 （汉语词语）①字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学认为人死后的生命形式将存在的处所。天堂是永恒世界（灵界里）里至高的居所，是圣洁的。也是人们所盼望的灵魂永远归宿的地方。中外均有这种说法。 ②比喻美好的生活环境。 词语出处：唐惠能《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。” |
| 寄托 | 寄托 （出国英语考试形式）寄托是出国英语考试中GRE、TOEFL首字母G、T的中文谐音。 寄托 （词语解释）寄托,本意是心灵的某种依靠，即在人郁闷、伤心、迷茫的时候需要安慰，却找不到身边真实的依靠时，心中那不切实际的，幻想的依靠；寄托是一种源自于精神层面本能的需求，它是将负面情绪疏导至被寄托处，以缓解内心感到的不安，这是一种给精神的药剂，宗教信仰即是一种建立在虚幻之境的特殊心灵寄托。相对而言，有精神寄托的人更少会对生存状态感到迷茫，心底更踏实，因而更有利于人们获得相对高效率高品质的生活。 |
| 灵学 | 灵学 灵学研究（Psychic Research）按灵学家E.G.吉尼思的说法，灵学研究就是对那些用“任何假设都无法解释”的现象进行研究，这类现象通常包括招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等。国外的灵学一般都是针对灵体的，将所有异常具像到个体。根据国外研究的方向，中国玄学的一部分已经包含了灵学的录体方面的研究，玄学更多的强调自身的成长，而非国外所强调的客观条件形成的灵异，在道教、佛教里面的经法，佛道强调的天人合一等，都完整的解释了灵学所研究的特殊性。 |
| 争斤论两 | 争斤论两 其一是“物”累。以外物作为追求的对象，就必然受外部对象的制约和左右，这是“有待”的。人若有了物欲，就不可能自由。“其嗜者深者，其天机浅。”(《大宗师》)追求物欲必然要掩盖天机。与物相争，争斤论两；与人相争，勾心斗角。其结果是“以心捐道”、“以人胜天”，使人的生命失去本真的意义。有了物欲，就会争名夺利，而争名夺利离不开算计，人愈算计，离心灵自身就愈远，或离心灵的自然本性就愈远，正可谓“功利机巧必忘夫人之心”。(《天地》) |
| 愿望 | 愿望 （胡彦斌演唱歌曲）《愿望》是全能音乐制作人胡彦斌演唱的一首歌，作词、作曲、编曲、合音、监制全由胡彦斌一人完成，同时也是电视剧《精武飞鸿》主题曲。 愿望 （汉语词语）愿望，汉语词汇。由愿而望，愿由原、心组成，意思是原心的期望。这里的原是指原来，心是指心灵。每个人都应该是有愿望的，而愿望多是儿时原有的纯净心灵对未来的期望。 |
| 神秘主义 | 神秘主义 “神秘主义”一词是从拉丁文occultism（意为“隐藏或隐蔽”）派生而来的，其基本含义是指能够使人们获得更高的精神或心灵之力的各种教义和宗教仪式。神秘主义包括诸多经卷和主观验证方法，例如玄想、唯灵论、“魔杖”探寻、数灵论、瑜伽、自然魔术、自由手工匠、共济会纲领、巫术、星占学和炼金术等。这许许多多的神秘主义对西方文明已经产生影响，而且还在继续产生影响。神秘主义的基本信条就是世上存在着秘密的或隐藏的自然力，能够理解并操作神秘的自然力的人，必须接受过神秘知识的教育，其富有浓重唯心主义色彩。 |
| 寄託 | 寄托 （出国英语考试形式）寄托是出国英语考试中GRE、TOEFL首字母G、T的中文谐音。 寄托 （词语解释）寄托,本意是心灵的某种依靠，即在人郁闷、伤心、迷茫的时候需要安慰，却找不到身边真实的依靠时，心中那不切实际的，幻想的依靠；寄托是一种源自于精神层面本能的需求，它是将负面情绪疏导至被寄托处，以缓解内心感到的不安，这是一种给精神的药剂，宗教信仰即是一种建立在虚幻之境的特殊心灵寄托。相对而言，有精神寄托的人更少会对生存状态感到迷茫，心底更踏实，因而更有利于人们获得相对高效率高品质的生活。 |
| 願望 | 愿望 （胡彦斌演唱歌曲）《愿望》是全能音乐制作人胡彦斌演唱的一首歌，作词、作曲、编曲、合音、监制全由胡彦斌一人完成，同时也是电视剧《精武飞鸿》主题曲。 愿望 （汉语词语）愿望，汉语词汇。由愿而望，愿由原、心组成，意思是原心的期望。这里的原是指原来，心是指心灵。每个人都应该是有愿望的，而愿望多是儿时原有的纯净心灵对未来的期望。 |
| 神秘主義 | 神秘主义 “神秘主义”一词是从拉丁文occultism（意为“隐藏或隐蔽”）派生而来的，其基本含义是指能够使人们获得更高的精神或心灵之力的各种教义和宗教仪式。神秘主义包括诸多经卷和主观验证方法，例如玄想、唯灵论、“魔杖”探寻、数灵论、瑜伽、自然魔术、自由手工匠、共济会纲领、巫术、星占学和炼金术等。这许许多多的神秘主义对西方文明已经产生影响，而且还在继续产生影响。神秘主义的基本信条就是世上存在着秘密的或隐藏的自然力，能够理解并操作神秘的自然力的人，必须接受过神秘知识的教育，其富有浓重唯心主义色彩。 |
| 靈學 | 灵学 灵学研究（Psychic Research）按灵学家E.G.吉尼思的说法，灵学研究就是对那些用“任何假设都无法解释”的现象进行研究，这类现象通常包括招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等。国外的灵学一般都是针对灵体的，将所有异常具像到个体。根据国外研究的方向，中国玄学的一部分已经包含了灵学的录体方面的研究，玄学更多的强调自身的成长，而非国外所强调的客观条件形成的灵异，在道教、佛教里面的经法，佛道强调的天人合一等，都完整的解释了灵学所研究的特殊性。 |
| 魔法 | 魔法 （传说中的神秘力量）魔法被广泛地应用于各种文学读物、影视作品、动漫游戏等地，根据创作者的设定而各有各的特点，指导思想为通过不科学的手段改变现实。 但是请注意：不能将不科学的超自然力量定义为魔法的特征，能够表演出魔术的基本上都是在各种科学设备的帮助下如火球等等。 魔法并非文艺与娱乐作品中描述的多么夸张。它是自古时候流传的一种科学技术，也是一种对自然、宇宙、个人心灵认知的哲学。中国的体制决定了神秘学在大陆的发展举步维艰，加上动漫小说的误导，绝大多数人对于魔法的理解是完全错误的。其实魔法是古代一门严谨的学科。 目前小说中，影视中最流行的魔法定义是“使用意念操控自己身边真实事物的变化，从而达到攻击、治疗、防御或者其他效果”。这个常出现于小说或者科幻小说中。 在小说、影视这个内容中，科学理论正式融入了魔法，只给魔法带来了一个”不科学“的地方：那就是一般人肯定做不到的意念操控。这也是这种定义的小说，影视和现实一般人最大的区别。 目前最普及的一些魔法设定： 龙与地下城规则（DND，D&D）代表作：萨弗拉斯权杖，圣徒，迦南之心，琥珀之剑，冰风谷三部曲，冰与火之歌 科学魔法结合类：科学末日，法师伊凡，亡灵持政，奥术神座，希灵帝国，魔法变 极限想象类：哈利·波特系列，法师三定律，魔戒系列 |