表达看的词语
表达看的词语：1. 观察；2. 瞻仰；3. 目睹；4. 看望；5. 旁观；6. 窥视；7. 注视；8. 眺望；9. 凝视；10. 看见；11. 望见；12. 看破；13. 看透；14. 看穿；15. 看似；16. 瞧见；17. 审视；18. 看待；19. 看重；20. 看不起
表达看的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 纯文学 | 纯文学 （词语释义）纯文学是汉语词汇，包含三种含义，第一种是与古代“文学”概念相对的现代独立的文学学科观念；第二种是指与工具论文学观相对立的自律的审美的文学观；第三种是与商业文化相对抗的文学观。对于人类精神的深入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用肉眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个“虚无缥缈”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作；另有台湾同名刊物。 |
| 純文學 | 纯文学 （词语释义）纯文学是汉语词汇，包含三种含义，第一种是与古代“文学”概念相对的现代独立的文学学科观念；第二种是指与工具论文学观相对立的自律的审美的文学观；第三种是与商业文化相对抗的文学观。对于人类精神的深入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用肉眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个“虚无缥缈”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作；另有台湾同名刊物。 |
| 说话 | 说话 （汉语词语）说话是一个汉语词汇，读音为shuō huà，一般指“用语言表述事实或表达态度”，也有指责、非议；闲谈；说理；交涉等意思。 |
| 說話 | 说话 （汉语词语）说话是一个汉语词汇，读音为shuō huà，一般指“用语言表述事实或表达态度”，也有指责、非议；闲谈；说理；交涉等意思。 |
| 棠梨 | 棠梨 李时珍说：棠梨，是一种野梨，处处山林都有。埘比梨树小，叶边都有锯齿。二月开白花，霜后可吃。棠梨树与梨嫁接最好。有甜、酸，红、白两种。 它的叶味微苦，嫩时烘熟，用水淘净后，可加油、盐调食，或蒸晒后当茶。它的花也可烘熟吃，或晒干磨面作烧饼充饥。 味酸、甘，涩，性寒，无毒。 烧束吃，止滑痢。 主治霍乱吐泻不止，转筋腹痛。将一把枝叶同二两木瓜煎汁，细呷。 落叶乔木，高4～10米。树皮灰褐色，纵裂；幼枝黑褐色，被绒毛，有时具刺。 喜光，稍耐荫，耐寒，耐干旱、瘠薄。对土壤要求不严，在碱性土中也能生长。深根性。具抗病虫害能力。生长较慢。 野生于荒郊、山脚、路边或道旁。分布江苏、浙江、湖北、江西、河南、河北、山东、山西，甘肃、陕西、辽宁等地。常用来做梨树嫁接的砧木。 【异名】杜、甘棠（《诗经》），杜梨(陆玑《诗疏》），杜棠（《尔雅》郭璞注），野梨(《纲目》），土梨（《中国树木分类学》）。 【来源】为蔷薇科植物棠梨的果实。 【化学成分】果实含糖量19.62%，水分50.93%。叶含绿原酸、异绿原酸、新绿原酸和槲皮素衍生物。又含多量蛋白质。 【性味】酸甘，寒。 ①《救荒本草》："味甘酸。" ②《纲目》："酸甘涩，寒，无毒。" ③《玉楸药解》："味酸，性涩微寒。" 【归经】《玉楸药解》："入手太阴肺、足厥阴肝经。" 【功用主治】敛肺，涩肠。治咳嗽，泻痢。 ①《纲目》："烧食止滑痢。" ②《玉楸药解》："收肠敛肺，止泄除呕。" 棠梨的果实 【考证】出自《本草纲目》。 ③《中华本草》： 【功能主治】敛肺，涩肠，消食。主咳嗽，泻痢，食积 【用法用量】内服：煎汤，15-30g。 ⒈陆玑《诗疏》：甘棠，今棠梨，赤棠也，与白棠同耳，但子有赤白美恶。子白色为白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子涩而酢，无味。俗语云，涩如杜是也。 ⒉《救荒本草》：棠梨树，今处处有之，生荒野中。叶似苍术叶，亦有团叶者，有三叉叶者，叶边皆有锯齿，又似女儿茶叶，其叶色颇白。开白花，结棠梨如小楝子大。 ⒊《纲目》：赤者杜，白者棠；或云牝曰杜，牡曰棠；或云涩者杜，甘者棠。杜者涩也，棠者糖也，三说俱通，末说近是。棠梨，野梨也。霜后可食，其树接梨甚嘉，有甘酢、赤白二种。 ⑴肺热咳嗽，干咳无痰：取鲜果60克，冰糖30克，水煎服，每天三次。 ⑵急慢性咽喉炎：鲜果90克或干果60克，去皮后慢慢嚼服，连服3天。 ⑶泻痢不止：鲜果90克，炭火烘至微焦，趁热去皮吃，每天3次。 ⑷劳累过度，手足无力，全身酸痛：鲜果60克，捣烂后加米酒30克，水煎服，早晚各一次；或以干品250克，米酒1000克，浸泡10天，即成棠梨酒，每天服50克，效果明显。 ⑸反胃吐食：取叶油炒去刺，研为末，每天早晨起床后以酒送服5克。 通常作栽培梨的砧木，也可直接作园林树木栽植。花白色，树形美，耐粗放管理。 甘棠又称为棠梨，因常常野生于荒郊、山脚、路旁，所以人们常常叫它野梨。它果小、味道酸涩，并不是味美之果，人们一般把它当做嫁接各种梨树的砧木。但2000年来中国文学作品中常常咏颂它，这又是为何?这得从《诗经》中的一首说起。 《诗经·国风-召南》中写道： 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。 蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。 这首诗里提到的召伯就是召公。 召公和周公都是周文王的儿子，周武王的弟弟。周武王灭商纣三年后去世，他的儿子周成王继位，当时才十二岁，于是就由召公和周公共同辅佐成王。成王继位不久，弟弟管叔、蔡叔与纣王儿子武庚在殷商故地发动叛乱。周公用了三年时间平定了叛乱，为稳固东方，他就在东边建立一个新的都城叫做洛邑（现在的洛阳）。这样周王朝就有两个都城，西部是镐京（今陕西长安县西北），又叫宗周。东部是洛邑，又叫成周。从此以后周公、召公分陕而治，陕县（现属河南三门峡市）以西由召公治理，东则归周公。 召公有着广施仁政的博爱之心，他治陕期间时常下乡体恤民情。一次在乡间处理民事，当地官吏就让百姓腾出房子让他休息，并准备丰盛宴席款待他。他立即阻止，说道：“不劳一身而劳百姓，非吾先君文王之志”。他就在甘棠树下露宿，并食自己携带的干粮，做到了不扰民，不惊民。 召公经常在甘棠树下受理民事，听百姓诉讼，判决刑狱。他秉公而断，不避权贵，让人民再没有冤屈。自古至今，听讼决狱大多为民事，其常为土地、婚姻、争执、财产。就是这种民事常常比杀人、抢盗等更难决断，因为公平二字在权贵面前是那么的渺小，权贵多以权势欺压百姓，使百姓有冤不能诉，有屈不能声，能在民事诉讼上做到真正的公平，真是难得。 召公治理陕地使当地经济繁荣，百姓安居乐业。于是召公死后，人们铭记他的政绩，怀念甘棠树，就写下甘棠的诗篇，广为唱颂。就是开篇提到的那首。它的意思是：“美丽的甘棠树，不要剪它枝叶，不要砍伐它，因为召公照顾过它，让它青翠茂盛。挺拔的甘棠树，不要伤害它，召公在这里休息过。可爱的甘棠树，不要攀折它，召公在这里听问政事。” 自此以后人们常常就用“甘棠”称颂贤吏，以赞扬他们的德政和对民情的体恤。 唐朝骆宾王在武则天当政时任侍御史，他上书纵论天下大事，得罪了武则天，被捕下狱。在被囚之所，骆宾王时常望着窗外景色（武则天虽囚骆宾王，但并没有为难他，给他好的食宿条件，否则他会和其他囚徒一样住在暗室，过着暗无天日的生活）。他看到窗外秋蝉，就写下一篇《狱中咏蝉》，以蝉的高洁为自己力辩（“无人信高洁，谁为表余心”）。他在诗序中，提到所囚之地西边就是法厅（审决刑狱的官厅），那里有几棵槐树，而秋蝉并没有在上面呜叫，它呜叫的地方应该是召公的甘棠树。骆宾王认为他就是那秋蝉，只有甘棠树才听得懂它的明辩。 武则天看到骆宾王所作之后，很快就把他放了出来。武则天废中宗自立后，骆宾王就随徐敬业在扬州起兵反对武则天，并写下那篇著名的《讨武氏檄》。上面写道“狐媚偏能惑主”（如同狐狸精那样迷惑皇帝），“加以虺蜴为心，豺狼成性”（就如蛇蝎心肠，豺狼一般野性）。不过武则天看后并没有大怒，而是感叹日：“宰相安得失此人?” 骆宾王寄托甘棠树为他辩明清白，白居易则以“没有甘棠”来借喻没有德政。他在杭州任刺史多年，虽尽心竭力，为百姓做了不少好事，但百业依然凋敝不堪。他被迫离任之时，所治百姓感恩于他，无论老少皆提壶摆筵为他饯行，他感动不已，写下一篇《别州民》： 耆老遮归路，壶浆满别筵。 甘棠无一树，那得泪潸然? 税重多贫户，农饥足旱田。 唯留一湖水，与汝救凶年。 [今春增筑钱塘湖堤，贮水以防天旱，故云。] 白居易感叹，没有甘棠树，何以能诉说自己清白。泪不由得洒落。税多让人们贫苦，加上天旱，百姓就多疾苦。于是他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”，就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。 在诗中，他认为“自己无法改变人们的苦难，只能留下一湖水，为百姓解救荒年”。但就是这一湖水，也使得百姓对他感恩万分。 在寒食时节，白居易去郊外祭奠故友。看到甘棠花白，随风飘荡就如空中飞舞的纸钱，心中不由悲苦万分。他写下一首《寒食野望吟》： 丘墟郭门外，寒食谁家哭? 风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。 冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 在甘棠花舞动的时节，自居易将被贬南国。看到故友之墓，想到自己要远赴千里之外，眼泪不由涌下。甘棠也许会带走一些自己的愁绪。 白居易诗句提到甘棠的地方还很多，他渴望着百姓安居乐业，自己能施展抱负，能过上召公治理陕地那样的平稳、安定生活。这种思想不仅是白居易，许多文人也通过歌颂甘棠来表达自己情怀。唐宋诗词提到甘棠的诗词就有一百多首，在《全汉文》、《全唐文》等文集中赞叹甘棠的诗词更多。甘棠虽不是美味之果，但却是一个类似桃源的象征，它给予人们众多渴望，无怪人们都咏叹它。 |
| 白话 | 白话 （汉语口语或接近口语的表达方式）白话（英文：Vernacular），指相对于文言文而言，接近日常生活语言的文字表达方式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的话。是平常老百姓会话所用的语言。 古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人用西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。 |
| 白話 | 白话 （汉语口语或接近口语的表达方式）白话（英文：Vernacular），指相对于文言文而言，接近日常生活语言的文字表达方式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的话。是平常老百姓会话所用的语言。 古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人用西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。 |
| 敷演 | 敷演 敷演，汉语词汇。 拼音：fū yǎn 释义：1、陈述而加以发挥。2、表演。 敷演，是说话技艺的主要创作方法，是以一定的材料或事实作为依据，充分发挥作者叙事想象力和语言表达能力的文学创造。简单的说，就是把简单的梗概编成精彩的篇幅较长故事。 罗烨在《醉翁谈录》中有言：“试将便眼之流传，略为从头而敷演”、“靠敷演令看官清耳”，就是表达这个意思。 |
| 记叙文 | 记叙文 记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。 五种表达： 叙述：是表述时间过程的艺术。 描写：是展示空间状貌的艺术。 议论：是谈看法的说理艺术。 抒情：是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。 说明：是科学性和实用性相结合的告知艺术。 五种表达需要背诵，是写好作文的基本功。 |
| 所见 | 所见 （袁枚的诗）《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。 所见 （汉语词语）【词目】所见 【拼音】suǒ jiàn 【释义】 所持的看法。犹见解；意见。 看到的。 |
| 所見 | 所见 （袁枚的诗）《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。 所见 （汉语词语）【词目】所见 【拼音】suǒ jiàn 【释义】 所持的看法。犹见解；意见。 看到的。 |
| 記敘文 | 记叙文 记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。 五种表达： 叙述：是表述时间过程的艺术。 描写：是展示空间状貌的艺术。 议论：是谈看法的说理艺术。 抒情：是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。 说明：是科学性和实用性相结合的告知艺术。 五种表达需要背诵，是写好作文的基本功。 |
| 日出 | 日出 （曹禺创作戏剧）《日出》是近代剧作家曹禺创作的戏剧，该剧1936年6月在《文学季刊》第一期开始连载，同年10月首次出版。 《日出》以抗战前的天津社会为背景，以交际花陈白露为中心人物，以陈白露住的某大旅馆（惠中饭店）华丽的休息室和三等妓院（宝和下处翠喜的房间）为活动地点，写了黎明、黄昏、午夜、日出四幕，描写了20世纪30年代初期受到资本主义世界经济恐慌影响下的半封建半殖民地的都市里，日出之前，代表腐朽势力的上层社会在黑暗中“损不足以奉有余”的种种活动，和下层社会的悲惨生活。该剧表达了作者对现实生活强烈的爱憎和迫切期待东方红日的心情。 |
| 仰望 | 仰望 （王清州画作）《仰望》是王清州在2012年创作的国画作品，采用纸本彩墨，画幅为68cmx55cm，收录于人民美术出版社2012年出版的《怡红快绿——王清州画集》。 仰望 （汉语词语）仰望，汉语词汇。 注音：yǎng wàng 仰面向上看，或是抬头向上看，现代人也常用来表达对某人或某事的敬慕、敬仰和向往之情· |
| 无所谓 | 无所谓 （杨坤2002年发行的专辑）《无所谓》是杨坤于2002年4月1日发行的专辑，共收录10首歌曲。专辑的制作人是涂惠源。 2003年，杨坤凭借该专辑获得第10届东方风云榜“东方新人银奖”，歌曲《无所谓》获得“十大金曲奖”。 无所谓 （汉语词语）无所谓，汉语词汇。 拼音：wú suǒ wèi 释义：一种抒发感慨的词，表达对某些事情不在乎的看法。 |
| 無所謂 | 无所谓 （杨坤2002年发行的专辑）《无所谓》是杨坤于2002年4月1日发行的专辑，共收录10首歌曲。专辑的制作人是涂惠源。 2003年，杨坤凭借该专辑获得第10届东方风云榜“东方新人银奖”，歌曲《无所谓》获得“十大金曲奖”。 无所谓 （汉语词语）无所谓，汉语词汇。 拼音：wú suǒ wèi 释义：一种抒发感慨的词，表达对某些事情不在乎的看法。 |
| 仰视 | 仰视 仰视，汉语词汇。 拼音：yǎng shì 指仰面向上看，或是抬头向上看，现代人也常用来表达对某人或某事的敬慕、敬仰和向往之情。 |
| 匾额 | 匾额 匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。横着的叫匾额或牌匾，竖着的叫对联，或抱柱“瓦联”。 |
| 仰視 | 仰视 仰视，汉语词汇。 拼音：yǎng shì 指仰面向上看，或是抬头向上看，现代人也常用来表达对某人或某事的敬慕、敬仰和向往之情。 |
| 匾額 | 匾额 匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。横着的叫匾额或牌匾，竖着的叫对联，或抱柱“瓦联”。 |
| 朦胧 | 朦胧 （汉字词语）朦胧是一个汉语词汇，读音为méng lóng，指物体的样子模糊，看不清楚或者人所表达的感情思想不太清晰，多含蓄，这一含义多用于文学艺术作品中。 |
| 剖面 | 剖面 在建筑学中，剖面和平面、立面一同用于表达形体，剖面设计也常常成为建筑设计的切入点。从剖面图中可以看到屋盖的构造，内门大小、窗的高度以及墙身与地面的连接关系等，一般选择建筑内部构造有代表性或空间变化比较复杂的部位（如楼房常选择在楼梯间或其他构造有变化处）进行剖切。 |
| 则个 | 则个 则个源自宋元时期。宋元时期，由于白话的广泛运用，语气词获得较大的发展，新兴的语气词成批出现，频繁运用，所表达的语气十分丰富，十分细腻，不仅表现出陈述、疑问、祈使、感叹的分别，而且能细腻地表现出决断、疑惑、惊愕、嘲讽等各种情态。可以说语气词的使用已成为传情达意的重要手段，大大增强了语言的表现力和感染力 |
| 则箇 | 则个 则个源自宋元时期。宋元时期，由于白话的广泛运用，语气词获得较大的发展，新兴的语气词成批出现，频繁运用，所表达的语气十分丰富，十分细腻，不仅表现出陈述、疑问、祈使、感叹的分别，而且能细腻地表现出决断、疑惑、惊愕、嘲讽等各种情态。可以说语气词的使用已成为传情达意的重要手段，大大增强了语言的表现力和感染力 |
| 朦朧 | 朦胧 （汉字词语）朦胧是一个汉语词汇，读音为méng lóng，指物体的样子模糊，看不清楚或者人所表达的感情思想不太清晰，多含蓄，这一含义多用于文学艺术作品中。 |
| 則箇 | 则个 则个源自宋元时期。宋元时期，由于白话的广泛运用，语气词获得较大的发展，新兴的语气词成批出现，频繁运用，所表达的语气十分丰富，十分细腻，不仅表现出陈述、疑问、祈使、感叹的分别，而且能细腻地表现出决断、疑惑、惊愕、嘲讽等各种情态。可以说语气词的使用已成为传情达意的重要手段，大大增强了语言的表现力和感染力 |
| 則個 | 则个 则个源自宋元时期。宋元时期，由于白话的广泛运用，语气词获得较大的发展，新兴的语气词成批出现，频繁运用，所表达的语气十分丰富，十分细腻，不仅表现出陈述、疑问、祈使、感叹的分别，而且能细腻地表现出决断、疑惑、惊愕、嘲讽等各种情态。可以说语气词的使用已成为传情达意的重要手段，大大增强了语言的表现力和感染力 |
| 已经 | 已经 （陆特丹演唱歌曲）陆特丹演唱的新歌《已经》表达的是一种对生活的释然和成长的感悟，在人生的道路上，你只有放下应该放下的东西，才会有新的收获。你只有知道自己需要什么，才会有真正的快乐！就像歌词里唱到“已经学会了放手 像靠岸的小舟 变得沉默 看着花朵盛开凋落 已经习惯了等候 一直到末班车都开过 我知道我要什么样的生活 那种简单 那种快乐。”陆特丹的歌声里自有一股浑然天成的“梦幻感”，她那充满低调、深沉的演唱方式，在诠释情歌时带给我们耳目一新的感受。 已经 （汉语词汇）已经，汉语词汇，表时间过去了。 |
| 创作方法 | 创作方法 创作方法又称“创作原则”。是文艺家按照一定的要求表达思想感情和再现社会生活的基本原则。创作方法同文艺家的立场观点、审美意识有密切的关系，它虽也包含着技巧的因素，但却不能归结为技巧、技法，而是思想性因素和技巧性因素的有机统一。它同世界观的关系极为密切，它体现着文艺家的审美观、艺术观，并与其政治观、哲学观以至对世界人生的基本看法互相联系。但世界观同创作方法有时也存在着矛盾。世界上流行的创作方法很多，主要有古典主义、浪漫主义、自然主义、现代主义、社会主义现实主义、革命现实主义与革命浪漫主义相结合等。创作方法在具体的创作过程中，大致对表现对象的选择、观念意向的适应、主体位置的确定、形象造型的引发等起作用。 |
| 創作方法 | 创作方法 创作方法又称“创作原则”。是文艺家按照一定的要求表达思想感情和再现社会生活的基本原则。创作方法同文艺家的立场观点、审美意识有密切的关系，它虽也包含着技巧的因素，但却不能归结为技巧、技法，而是思想性因素和技巧性因素的有机统一。它同世界观的关系极为密切，它体现着文艺家的审美观、艺术观，并与其政治观、哲学观以至对世界人生的基本看法互相联系。但世界观同创作方法有时也存在着矛盾。世界上流行的创作方法很多，主要有古典主义、浪漫主义、自然主义、现代主义、社会主义现实主义、革命现实主义与革命浪漫主义相结合等。创作方法在具体的创作过程中，大致对表现对象的选择、观念意向的适应、主体位置的确定、形象造型的引发等起作用。 |
| 已經 | 已经 （陆特丹演唱歌曲）陆特丹演唱的新歌《已经》表达的是一种对生活的释然和成长的感悟，在人生的道路上，你只有放下应该放下的东西，才会有新的收获。你只有知道自己需要什么，才会有真正的快乐！就像歌词里唱到“已经学会了放手 像靠岸的小舟 变得沉默 看着花朵盛开凋落 已经习惯了等候 一直到末班车都开过 我知道我要什么样的生活 那种简单 那种快乐。”陆特丹的歌声里自有一股浑然天成的“梦幻感”，她那充满低调、深沉的演唱方式，在诠释情歌时带给我们耳目一新的感受。 已经 （汉语词汇）已经，汉语词汇，表时间过去了。 |
| 导演 | 导演 （职业名称）导演，是制作影视作品的组织者和领导者，是用演员表达自己思想的人。是把影视文学剧本搬上荧屏的总负责人。作为影视创作中各种艺术元素的综合者，导演的任务是：组织和团结剧组内所有的创作人员和技术人员和演出人员，发挥他们的才能，使众人的创造性劳动融为一体。 导演就好比军队的最高指挥者，一部影视作品的质量，在很大程度上决定于导演的素质与修养；一部影视作品的风格，也往往体现导演的艺术风格和性格，更能体现出导演看待事物的价值观。 |
| 導演 | 导演 （职业名称）导演，是制作影视作品的组织者和领导者，是用演员表达自己思想的人。是把影视文学剧本搬上荧屏的总负责人。作为影视创作中各种艺术元素的综合者，导演的任务是：组织和团结剧组内所有的创作人员和技术人员和演出人员，发挥他们的才能，使众人的创造性劳动融为一体。 导演就好比军队的最高指挥者，一部影视作品的质量，在很大程度上决定于导演的素质与修养；一部影视作品的风格，也往往体现导演的艺术风格和性格，更能体现出导演看待事物的价值观。 |
| 大快人心 | 大快人心【解释】快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。【出处】明·许三阶《节侠记·诛佞》：“李秦授这厮，今日圣旨杀他，大快人心；兄请正坐了，就决了他，使小弟得以快睹。”【示例】“老江，你看多么～呀！”说到这里，她喘了一口气，发觉自己太兴奋了。 ◎杨沫《青春之歌》第二部第三十九章【近义词】人心大快、普天同庆【反义词】民怨沸腾、怨声载道【语法】动宾式；作谓语、宾语、定语；用于表达群众的感情 |
| 尽情 | 尽情 尽情，汉语词汇。 拼音：jìn qíng 释义：倾吐真情；表达感情。 |
| 盡情 | 尽情 尽情，汉语词汇。 拼音：jìn qíng 释义：倾吐真情；表达感情。 |
| 背影 | 背影 （朱自清创作散文）《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。（概述图来源于） 背影 （汉语词语）背影：人背后的光影，每个人都有自己的背影，情侣嘻哈的背影是欢快的，工人劳作的背影是有力的，独守老人的背影是孤独的，在人和光影的结合下背影总能勾起人的情绪，或是激动，或是紧张，或是悲伤，亦或是美丽动人。 |
| 解说词 | 解说词 解说词是口头解释、说明事物的文体。往往事先拟好文稿，通过对事物的准确描述、渲染，感染观众或听众，使其了解事物的实情、状态和意义，力争收到宣传效果。解说词有电影、电视解说词、文物古迹解说词、专题展览解说词、幻灯解说词、导游解说词等，帮助观众在观看实物和形象的过程中加深感受，发挥视觉作用的同时发挥听觉作用。解说词是视觉感受的补充。解说词这种文体有如下特征：(一)通过口头语言宣传教育群众，读起来上口，听起来顺耳。(二)对实物和形象的解说，以实物和形象为表达的依据，结构不苛求严谨，段落之间不苛求紧扣，但叙述形象要完整、逼真。(三)这种文体通过生动的语言对实物和形象进行描绘，文艺性很强，是说明和诗句的结合，兼有文艺作品的特性。好的解说词就是一首感人的诗篇。 |
| 神情 | 神情 神情，汉语词汇。 拼音：shén qíng 释义：从面部显露出来的表情表达出的内心活动， 出处《虞初新志·魏学洢·核舟记》。 |
| 见地 | 见地 见地，指对事物深刻、全面的认识，高出人们一般的理解。它建立在丰富的经历和体会的基础上，并由简约的形式表达出来。 |
| 风月 | 风月 《风月》改编自叶兆言的小说《花影》，是由陈凯歌执导，张国荣、巩俐主演的文艺片。 电影通过讲述一个民国时期江南小城旧家族里的爱情悲剧，表达了对于人性的反思。该片于1996年5月9日在香港上映。 风月 （汉语词汇）风月，意即清风明月，也指声色场所，风骚、风情。语出汉武 《李夫人赋》：徙倚云日，裴回风月。唐《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》：会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。 |
| 見地 | 见地 见地，指对事物深刻、全面的认识，高出人们一般的理解。它建立在丰富的经历和体会的基础上，并由简约的形式表达出来。 |
| 風月 | 风月 《风月》改编自叶兆言的小说《花影》，是由陈凯歌执导，张国荣、巩俐主演的文艺片。 电影通过讲述一个民国时期江南小城旧家族里的爱情悲剧，表达了对于人性的反思。该片于1996年5月9日在香港上映。 风月 （汉语词汇）风月，意即清风明月，也指声色场所，风骚、风情。语出汉武 《李夫人赋》：徙倚云日，裴回风月。唐《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》：会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。 |
| 疑问句 | 疑问句 疑问句是按照句子的语气分出来的一个类，它与陈述句、感叹句、祈使句的最大区别就是它的疑问语气；是问一些事情的，表达的内容并不是陈述，所以是不确定的；主要有四大句型，一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句；而反意疑问句是高考英语的语法项目之一。 |
| 舆情 | 舆情 舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。 |
| 立论 | 立论 （鲁迅散文诗）《立论》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。这首诗作者通过梦中老师所讲的一个故事和老师对于学生问题的回答，深刻的揭示了中国文化中的欺瞒胆怯、明哲保身、圆滑世故等劣根性，并挖掘出背后的根本原因是来自中国的思想教育；表达了作者对怯弱而又巧滑的中庸主义哲学的深恶痛绝。 立论 （词语）针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在破的基础上进行的，“先破后立”、“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。 |
| 輿情 | 舆情 舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。 |
| 立論 | 立论 （鲁迅散文诗）《立论》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。这首诗作者通过梦中老师所讲的一个故事和老师对于学生问题的回答，深刻的揭示了中国文化中的欺瞒胆怯、明哲保身、圆滑世故等劣根性，并挖掘出背后的根本原因是来自中国的思想教育；表达了作者对怯弱而又巧滑的中庸主义哲学的深恶痛绝。 立论 （词语）针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在破的基础上进行的，“先破后立”、“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。 |
| 疑問句 | 疑问句 疑问句是按照句子的语气分出来的一个类，它与陈述句、感叹句、祈使句的最大区别就是它的疑问语气；是问一些事情的，表达的内容并不是陈述，所以是不确定的；主要有四大句型，一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句；而反意疑问句是高考英语的语法项目之一。 |
| 观念 | 观念 观念是某者对事物的主观与客观认识的系统化之集合体。人们会根据自身形成的观念进行各种活动。利用观念体系对事物进行决策，计划，实践和/或总结等活动，从而不断丰富生活和提高生产实践水平。观念具有主观性，实践性，历史性，发展性等特点。形成正确的观念和观念清晰（观念可视，能用文字清晰表达）有利于做正确的事情，提高生活水平和生产质量。观念与理念密切相关，观念是形式基，理念是基本。理念与观念关联。没有观念就没有理念发（产）生。 |
| 观渔 | 观渔 《观渔》是一篇杂文。作者由渔人捕鱼，联系社会实际，表达了较为悲观的想法：人们无论如何努力，最后的结果都是一样逃不出人类的鱼池。 |
| 理论 | 理论 （汉语词语）理论，名词。是一个汉语词语，理论是指人们关于事物知识的理解和论述。（也常用于“辩论是非、争论和讲道理”，作为动词使用。） “理论”是一个用“概念”组织起来的信息体系，存在于人们的大脑里。表达在教科书和专用书籍、网络媒体等载体里。理论可以被用来解释一客观世界的现象和规律。并且可以通过理论“曲线”描述和预言事物发展的未来结果，得出结论，帮助人们进行决策。 在某一活动领域中通过概念作家的联系进行逻辑思维，管理，联系客观实际，推演出正确的概念，形成原理，经过对众多事物的短期或者长期的实践观察和大脑思维的总结，对某一事物过程中的关键因素的提取而形成的一套简化的描述事物演变过程的模型。 |
| 破财 | 破财 破财，汉语词汇。 拼音：pó cái 释义：指意外地或命定地遭受财物损失。也指一些印章的缺角。 玄学，是指平时生活中也常用到，表达与财物有关的事情，主要指丢失或损坏财物。 |
| 亲手 | 亲手 词目：亲手 拼音：qīnshǒu 词性：副词 释义：1、自己动手 2、亲手,口语话的表达,是亲自的意思. |
| 心思 | 心思 心思是一个汉语词汇，拼音为xīn si，基本解释为心里所想，情绪的动态非语言表达。心思也有思想、想法、念头、心事等意思。 |
| 感叹 | 感叹 感叹又叫“咏叹”，就是用一种呼声或类似呼声的词语、句子来表达深沉的思想或强烈的感情的一种修辞格。 |
| 滚开 | 滚开 （网络作家）滚开，纵横中文网签约作家，后新书发布于起点，成为起点中文网签约作家。 滚开 （词语释义）滚开，gǔn kāi，汉语词汇，释义为愤慨的表达让对方离开的意图（斥骂人的话）；[液体] 沸腾翻滚。 |
| 回答 | 回答 （北岛诗歌）《回答》是诗人北岛1976年创作的一首朦胧诗，它标志着朦胧诗时代的开始。诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。 回答 （汉语词语）回答，指口头或书面的答复；对问题、呼唤、呼吁或号召的答复；对意见、争论或反对意见的答辩；回信；对提出的问题作出解释。并有北岛诗歌《回答》。 |
| 親手 | 亲手 词目：亲手 拼音：qīnshǒu 词性：副词 释义：1、自己动手 2、亲手,口语话的表达,是亲自的意思. |
| 使眼色 | 使眼色 使眼色，读音为shǐ yǎn sè ，是一个汉语词语，指在不合适出声的场合，用眼神暗示对方，表达自己的意思，就是用眼神来代替说话。 |