赞美画的词语
赞美画的词语：1. 绝妙；2. 独特；3. 神奇；4. 妙笔生花；5. 神来之笔；6. 惊艳；7. 无与伦比；8. 惟妙惟肖；9. 美轮美奂；10. 画龙点睛；11. 神韵；12. 神秘；13. 意境深远；14. 色彩鲜艳；15. 极致；16. 纤细入微；17. 神仙手笔；18. 天衣无缝；19. 灵动；20. 艺术品位高雅
赞美画的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 画赞 | 画赞 （词语）画赞，是以赞颂画像中的人物为主旨的一种文体。 |
| 畫讚 | 画赞 （词语）画赞，是以赞颂画像中的人物为主旨的一种文体。 |
| 畫贊 | 画赞 （词语）画赞，是以赞颂画像中的人物为主旨的一种文体。 |
| 墨梅 | 墨梅 （元代王冕诗作）《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。 |
| 图赞 | 图赞 图赞：词语 图赞：法国马术运动员 图赞 （词语）图赞，读音tú zàn，汉语词语，释义为“圆赞”。文体的一种。 |
| 画诺 | 画诺 画诺，汉语词汇。 拼音：huà nuò 释义：1、旧时主管官员在文书上签字，表示同意照办。 2.泛指同意﹑赞成。 画的美体现在人的智慧与灵感中 诺是对美的称赞与肯定 |
| 竹石 | 竹石 （郑燮所作七言绝句）《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。 |
| 山行 | 山行 （唐代杜牧诗作）《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。 全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。 山行 （词语）【释义】在山中行走。 |
| 神笔 | 神笔 神笔：1955年上海美术电影制片厂制作的木偶动画片 神笔：3D现代超级英雄电影 神笔：莫争著小说 神笔：小游戏 神笔：原创漫画 神笔：同名连环画 神笔：沈丹丹演唱歌曲 神笔：词语释义 神笔：原雅轩导演微电影作品 神笔 （词语释义）神笔是一个汉语词语。拼音为shén bǐ。释有神妙的文笔等释义。 |
| 神筆 | 神笔 神笔：1955年上海美术电影制片厂制作的木偶动画片 神笔：3D现代超级英雄电影 神笔：莫争著小说 神笔：小游戏 神笔：原创漫画 神笔：同名连环画 神笔：沈丹丹演唱歌曲 神笔：词语释义 神笔：原雅轩导演微电影作品 神笔 （词语释义）神笔是一个汉语词语。拼音为shén bǐ。释有神妙的文笔等释义。 |
| 圖讚 | 图赞 图赞：词语 图赞：法国马术运动员 图赞 （词语）图赞，读音tú zàn，汉语词语，释义为“圆赞”。文体的一种。 |
| 圖贊 | 图赞 图赞：词语 图赞：法国马术运动员 图赞 （词语）图赞，读音tú zàn，汉语词语，释义为“圆赞”。文体的一种。 |
| 间奏曲 | 间奏曲 （音乐）间奏曲（Intermezzo），一种音乐型态，原指16、17世纪在意大利正歌剧的两幕之间演出的轻松愉快的喜剧表演，后发展为意大利趣歌剧。历史上第 1部意大利趣歌剧《女仆夫人》（G.B.佩尔戈莱西作曲），原是他的正歌剧《傲慢的囚徒》中的幕间剧。后来“间奏曲”一词成为歌剧或其他戏剧中器乐插曲的专用语，如P.马斯卡尼的独幕歌剧《乡村骑士》中的间奏曲。R.舒曼和J.勃拉姆斯的间奏曲，则是独立的钢琴特性曲，意味着是在写大作品之间随兴写成的小作品。 18世纪时发展于意大利地区，出现于喜歌剧幕与幕之间、大型器乐曲作品乐章与乐章之间，乐曲较短。有两种类型，一种是歌剧间奏剧，发展于18世纪；一种是器乐曲间奏剧，发展于19世纪，音乐曲态多为变奏曲。有同名动画、电影。 |
| 間奏曲 | 间奏曲 （音乐）间奏曲（Intermezzo），一种音乐型态，原指16、17世纪在意大利正歌剧的两幕之间演出的轻松愉快的喜剧表演，后发展为意大利趣歌剧。历史上第 1部意大利趣歌剧《女仆夫人》（G.B.佩尔戈莱西作曲），原是他的正歌剧《傲慢的囚徒》中的幕间剧。后来“间奏曲”一词成为歌剧或其他戏剧中器乐插曲的专用语，如P.马斯卡尼的独幕歌剧《乡村骑士》中的间奏曲。R.舒曼和J.勃拉姆斯的间奏曲，则是独立的钢琴特性曲，意味着是在写大作品之间随兴写成的小作品。 18世纪时发展于意大利地区，出现于喜歌剧幕与幕之间、大型器乐曲作品乐章与乐章之间，乐曲较短。有两种类型，一种是歌剧间奏剧，发展于18世纪；一种是器乐曲间奏剧，发展于19世纪，音乐曲态多为变奏曲。有同名动画、电影。 |
| 风雅颂 | 风雅颂 （阎连科创作长篇小说）《风雅颂》是阎连科创作的一部长篇小说，于2008年首次出版。 小说讲述了在现实巨大的荒谬围剿下，一个正统知识分子无法坚守“风雅”的故事，包含着对中国文化之当代命运的反讽性思考。小说形式感强，故事稀奇，贯注了阎连科的批判激情。 风雅颂 （文学名词）风、雅、颂一般是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。 另有同名小说、同名漫画家等。 |
| 畫諾 | 画诺 画诺，汉语词汇。 拼音：huà nuò 释义：1、旧时主管官员在文书上签字，表示同意照办。 2.泛指同意﹑赞成。 画的美体现在人的智慧与灵感中 诺是对美的称赞与肯定 |
| 艾安 | 艾安 （人物艾安）艾安，生于辽宁。1990年毕业于中央美术学院民间美术系连环画专业。现为职业画家。1997年在北京、台北分别举办“沉默的城”同名个展，2011在北京举办“天空”、2013年“纸上 2013”及2015年“物语”等个展，并出版多本同名画册。。曾参加中国油画双年展、北京－香港水彩画联展、第二届中国油画年展、第二届中国油画展、首届中国青年水彩画大展、坦培拉（tempera）三人展。 从1989年开始进行坦培拉（tempera）绘画技法的自学研究，1990年以该方法完成的系列作品“轶事一则”和“揽羊的人”在中央美术学院陈列馆展出，其中“轶事一则”十件作品中四幅被中央美术学院美术馆收藏。 艾安 （汉语词语）“艾安”出自《史记.越王勾践世家论》“至于今诸夏艾安。”意思是：谓民生安定，宇内承平。 |
| 唐寅 | 唐寅 （明代著名画家、书法家、诗人）唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。 唐寅的始祖是前凉凉州晋昌郡陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，他在自己的书画题名中也常用“晋昌唐寅”落款。而到了唐初，其祖唐俭跟随李渊起兵，被封为“莒国公”，所以唐寅也自称“鲁国唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部车驾主事，死于土木堡之役。唐泰的后代子孙多散部在苏州吴县白下、桥里间一代。唐寅也正是出生在这一带，其父唐广德经营一家小酒馆。其父让他读书求取功名，唐寅不负父望，十六岁中苏州府试第一入庠读书。28岁时中南直隶乡试第一，次年入京应战会试。因弘治十二年科举案受牵连入狱被贬为吏，突发变故让唐寅丧失进取心，从此游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。 绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。 绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。 （概述内图片来源：清·顾沅辑《吴郡名贤图传赞·唐解元像》） |
| 蜕变 | 蜕变 （汉语词语）蜕变（读：tuìbiàn），有两个意思，本指蝉蜕壳变。见文选˙夏侯湛˙东方朔画赞序。后比喻事物发生形或质的改变。现在这词语多指人或某个组织因指导思想的变化而改变行为和形象,变得与原来完全不同的性质。这词前身属中性，但现多用于近"褒义"方面，多指蜕变是美好的。一是指道家哲学，属中性词，是通过一段时期的茧封或是焰炼，升华的过程，蜕变是美好的，因为会有改变。有对新事物的期盼带来的兴奋，还有对原来的决裂，珍惜蜕变的过程，拥抱希望。 |
| 雅典学院 | 雅典学院 《雅典学院》是意大利画家拉斐尔·桑西于1510～1511年创作的一幅壁画作品。现收藏于意大利梵蒂冈博物馆。 该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂，以回忆历史上黄金时代的形式，寄托了作者对美好未来的向往，表达了对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬。 画作采用了拱形圆屋顶作为背景，以很高的透视法水平，增强了画面的空间立体感和深远感。整幅画气势恢宏、场面宏大。画中人物栩栩如生、活灵活现。 |
| 蛻變 | 蜕变 （汉语词语）蜕变（读：tuìbiàn），有两个意思，本指蝉蜕壳变。见文选˙夏侯湛˙东方朔画赞序。后比喻事物发生形或质的改变。现在这词语多指人或某个组织因指导思想的变化而改变行为和形象,变得与原来完全不同的性质。这词前身属中性，但现多用于近"褒义"方面，多指蜕变是美好的。一是指道家哲学，属中性词，是通过一段时期的茧封或是焰炼，升华的过程，蜕变是美好的，因为会有改变。有对新事物的期盼带来的兴奋，还有对原来的决裂，珍惜蜕变的过程，拥抱希望。 |
| 无边风月 | 无边风月【解释】无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。【出处】宋·朱熹《六先生画像赞·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”【示例】元·白挺《西湖赋》：“春雨为观，香月为邻，水竹院落，～，见天下地心以志之。”【近义词】风光迤逦【语法】偏正式；作宾语；形容无限的美好风景 |
| 無邊風月 | 【解释】无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。【出处】宋·朱熹《六先生画像赞·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”【示例】元·白挺《西湖赋》：“春雨为观，香月为邻，水竹院落，～，见天下地心以志之。”【近义词】风光迤逦【语法】偏正式；作宾语；形容无限的美好风景 |
| 质而不俚 | 质而不俚【解释】质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。【出处】《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”【示例】《孔雀东南飞》～，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。 ◎明·王世贞《艺苑卮言》卷二 |
| 質而不俚 | 【解释】质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。【出处】《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”【示例】《孔雀东南飞》～，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。 ◎明·王世贞《艺苑卮言》卷二 |
| 柳叶眉 | 柳叶眉 柳叶眉，顾名思义眉毛两头尖，呈柳叶型。是一种经常受到称赞，女子都喜爱给自己描画的眉形。最理想的彩妆是，没有妆的痕迹在脸上，但却明亮动人，呈现出或温柔，或浪或狂野的个人鲜明风格。新嫁娘多半期望拥有这一生最无瑕的美丽，在宾客云集中，迎接每一个惊叹的眼神。 |
| 委委佗佗 | 委委佗佗【解释】雍容自得的样子。【出处】《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明·宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”【示例】～，开颜舒眉。 ◎清·钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》 |
| 柳葉眉 | 柳叶眉 柳叶眉，顾名思义眉毛两头尖，呈柳叶型。是一种经常受到称赞，女子都喜爱给自己描画的眉形。最理想的彩妆是，没有妆的痕迹在脸上，但却明亮动人，呈现出或温柔，或浪或狂野的个人鲜明风格。新嫁娘多半期望拥有这一生最无瑕的美丽，在宾客云集中，迎接每一个惊叹的眼神。 |
| 审判 | 审判 审判：汉语词语 审判：卡夫卡创作长篇小说 审判：羽民网络小说 审判：韩国1999年朴赞郁执导电影 审判：骑士技能 审判：法国1981年克劳德·米勒执导电影 审判：1962年奥逊·威尔斯执导电影 审判：奥地利1948年乔治· 威廉· 巴布斯特执导电影 审判：英国1993年大卫·休·琼斯执导电影 审判：韩国1968年高荣男执导电影 审判：美国1995年大卫·温克勒执导电影 审判：泰国2004年Pantham Thongsangl执导电影 审判：秘鲁2006年Judith Vélez执导电影 审判：美国2010年Gary Wheeler执导电影 审判：塔罗牌主牌中的一张 审判：日本2013年古波津阳执导电影 审判：《炉石传说：魔兽英雄传》中的一张卡牌 审判：游戏《英雄联盟》德玛西亚之力的技能 审判：动漫《灼眼的夏娜》术语 审判 （汉语词语）审判是一个汉语词汇，审判即审理案件，并给予判决。是执法权的重要组成部分。清 刘献廷 《广阳杂记》卷二与 瞿秋白 《赤都心史》十九中均有记载。 |
| 審判 | 审判 审判：汉语词语 审判：卡夫卡创作长篇小说 审判：羽民网络小说 审判：韩国1999年朴赞郁执导电影 审判：骑士技能 审判：法国1981年克劳德·米勒执导电影 审判：1962年奥逊·威尔斯执导电影 审判：奥地利1948年乔治· 威廉· 巴布斯特执导电影 审判：英国1993年大卫·休·琼斯执导电影 审判：韩国1968年高荣男执导电影 审判：美国1995年大卫·温克勒执导电影 审判：泰国2004年Pantham Thongsangl执导电影 审判：秘鲁2006年Judith Vélez执导电影 审判：美国2010年Gary Wheeler执导电影 审判：塔罗牌主牌中的一张 审判：日本2013年古波津阳执导电影 审判：《炉石传说：魔兽英雄传》中的一张卡牌 审判：游戏《英雄联盟》德玛西亚之力的技能 审判：动漫《灼眼的夏娜》术语 审判 （汉语词语）审判是一个汉语词汇，审判即审理案件，并给予判决。是执法权的重要组成部分。清 刘献廷 《广阳杂记》卷二与 瞿秋白 《赤都心史》十九中均有记载。 |
| 丹青妙手 | 丹青妙手【解释】丹青：原指丹砂和青欔两种作颜料的矿物，后泛指颜料。多指国画大师。【出处】唐·高蟾《金陵晚眺》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”【近义词】妙手回春【反义词】笨手笨脚【语法】偏正式；作主语、宾语；含褒义，指画家 |
| 马图 | 马图 马图（1450--1529），字道原，号瑞菴，彰德府林虑南流泉乡人（今河南林州），明朝列大夫沁州知州。 生平事迹： 成化庚子（1480年）举河南乡试，六次参加礼部会试。 弘治丙辰（1496年）授巴陵知县。赴任不办迎送，身体力行减轻徭赋趋利避害。当时知府张举感动涕零，称其为君子。 弘治巳未（1499年）改兴县知县。时县民喧嚣诉讼藐视公堂，官员无法约束乃至很少能为官届满。马图到任后推诚布泽，治除世恶以诫新究不发，最终居官七年。民风大变，改建当地文庙时，百姓踊跃出力捐物，耗材得当处置合度，建筑精美而民不劳。九年的任期届满，百姓置酒挽留，泣送遍野，后世立祠敬祀。 正德二年（1507）正值刘瑾篡政，马图改任东昌推官。任内裁抑适当，不畏豪横，开释冤狱。运官诬其卖行粮得侵盗罪，马图列举旧制才获免，因而遭刘瑾矫旨革罢，调官返回林虑。 正德五年（1510）瑾诛不久，有淮安流贼万人入境，守刘祥招募监徒前往擒拿。马图说：“监徒故海上群盗，惟熟自利，不任将舍城而出，难见深渊之鲸。”蝼蚁得制，守锐意邀功。都御史陶琰称赞其廉，晋沁州知州。州民朴直，开辟署后空地种茹自给，或旬不肉，后请致仕得允，两蒙恩进散官至朝列大夫。 马图著有《林县志》，包括俚语、家教、族谱、家祭、仪节等章节，合若干卷。 |
| 馬圖 | 马图 马图（1450--1529），字道原，号瑞庵，彰德府林虑南流泉乡人（今河南林州），明朝列大夫沁州知州。 生平事迹： 成化庚子（1480年）举河南乡试，六次参加礼部会试。 弘治丙辰（1496年）授巴陵知县。赴任不办迎送，身体力行减轻徭赋趋利避害。当时知府张举感动涕零，称其为君子。 弘治巳未（1499年）改兴县知县。时县民喧嚣诉讼藐视公堂，官员无法约束乃至很少能为官届满。马图到任后推诚布泽，治除世恶以诫新究不发，最终居官七年。民风大变，改建当地文庙时，百姓踊跃出力捐物，耗材得当处置合度，建筑精美而民不劳。九年的任期届满，百姓置酒挽留，泣送遍野，后世立祠敬祀。 正德二年（1507）正值刘瑾篡政，马图改任东昌推官。任内裁抑适当，不畏豪横，开释冤狱。运官诬其卖行粮得侵盗罪，马图列举旧制才获免，因而遭刘瑾矫旨革罢，调官返回林虑。 正德五年（1510）瑾诛不久，有淮安流贼万人入境，守刘祥招募监徒前往擒拿。马图说：“监徒故海上群盗，惟熟自利，不任将舍城而出，难见深渊之鲸。”蝼蚁得制，守锐意邀功。都御史陶琰称赞其廉，晋沁州知州。州民朴直，开辟署后空地种茹自给，或旬不肉，后请致仕得允，两蒙恩进散官至朝列大夫。 马图著有《林县志》，包括俚语、家教、族谱、家祭、仪节等章节，合若干卷。 |
| 未来派 | 二十世纪初形成于意大利的一种画派。主要特点在于表现现代机械文明的飞快的速度和激烈的运动，在画面上为了特别强调时间的感觉而破坏了现实的形象，形式离奇，难于理解。 |
| 未來派 | 二十世纪初形成于意大利的一种画派。主要特点在于表现现代机械文明的飞快的速度和激烈的运动，在画面上为了特别强调时间的感觉而破坏了现实的形象，形式离奇，难于理解。 |
| 风月无边 | 风月无边【解释】极言风景之佳胜。【出处】宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”【示例】西湖～景，都在诗翁杖履中。 ◎金·侯克中《过友生新居》诗 |
| 風月無邊 | 【解释】极言风景之佳胜。【出处】宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”【示例】西湖～景，都在诗翁杖履中。 ◎金·侯克中《过友生新居》诗 |
| 精灵 | 精灵 （日耳曼神话中的生物）精灵（英语：Elf）是一种日耳曼神话（北欧神话）中所出现的生物，他们往往被描绘成拥有稍长的尖耳、手持弓箭、金发碧眼、高大且与人类体型相似的日耳曼人的形象，这是因为他们首次作为一个种族，是出现在挪威和日耳曼等地区的日耳曼神话当中，而在北欧五国及斯堪的纳维亚半岛等地区又多为金发碧眼的日耳曼人。 精灵美丽无比，居住在森林的最深处。其他的容易与精灵（Elf）相混淆的生物还有Fairy（仙子、妖精）和Goblin（哥布林）等。总的来说一般的认为：Elf（精灵）没有翅膀，而Fairy（仙子、妖精）则带有翅膀（蜻蜓的束翅或是蛾蝶的鳞翅），且体型较小便于飞行。 而其他的Goblin（哥布林）和矮精灵等则往往都会被描绘成：身材较为矮小、头戴尖帽（有时带有铃铛）、脚穿尖鞋的模样。 精灵 （汉语词语）精灵是一种和自然合为一体的虚构生物，他们不像吸血鬼一样忧愁，他们悠闲的生活在一起，大部分的精灵喜欢树木，他们热衷于让小树发芽当作消遣。有些精灵长有翅膀，有些强大的精灵甚至可以控制灾难。 |
| 精靈 | 精灵 （日耳曼神话中的生物）精灵（英语：Elf）是一种日耳曼神话（北欧神话）中所出现的生物，他们往往被描绘成拥有稍长的尖耳、手持弓箭、金发碧眼、高大且与人类体型相似的日耳曼人的形象，这是因为他们首次作为一个种族，是出现在挪威和日耳曼等地区的日耳曼神话当中，而在北欧五国及斯堪的纳维亚半岛等地区又多为金发碧眼的日耳曼人。 精灵美丽无比，居住在森林的最深处。其他的容易与精灵（Elf）相混淆的生物还有Fairy（仙子、妖精）和Goblin（哥布林）等。总的来说一般的认为：Elf（精灵）没有翅膀，而Fairy（仙子、妖精）则带有翅膀（蜻蜓的束翅或是蛾蝶的鳞翅），且体型较小便于飞行。 而其他的Goblin（哥布林）和矮精灵等则往往都会被描绘成：身材较为矮小、头戴尖帽（有时带有铃铛）、脚穿尖鞋的模样。 精灵 （汉语词语）精灵是一种和自然合为一体的虚构生物，他们不像吸血鬼一样忧愁，他们悠闲的生活在一起，大部分的精灵喜欢树木，他们热衷于让小树发芽当作消遣。有些精灵长有翅膀，有些强大的精灵甚至可以控制灾难。 |
| 成德 | 成德 （纳兰性德原名）[清]成德（1655-1685）姓纳兰，后改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。康熙十五年（一六七六）进士，官侍卫。工书，妙得拨镫法，临摹飞动。其书法摹褚遂良临本禊帖，间出入于黄庭、内景经。常入对殿廷，数千言立就。点画落纸，无一笔非古人者。以意制器多巧。精鉴藏。善骑射。工诗词，有饮水词传世。年仅三十一。《八旂通志》、《纳兰君神道碑》、《纳兰君墓志铭》、《茶余客话》。 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。 纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。 1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶官氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，沈宛回归江南。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。 诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。 纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。 休为西风瘦，痛饮频搔首。 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 莫恨流年似水，恨消残蝶粉。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 当时领略，而今断送，总负多情。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 静数秋天，又误心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春？ 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 成德 （词语释义）成德，汉语词汇。 拼音：chénɡ dé 释义：1、盛德。 2.成年人应有的品德。 3.成就品德。 |
| 女兵 | 女兵 （女性军人）女兵是指对在国家军队中服役的女性军职人员的称呼，包括战斗人员和非战斗人员，其职责与男性士兵一样，都是保卫国家安全，保卫及守护国家边境，政府政权稳定，社会安定，有时亦参与非战斗性的包括救灾等工作。 女兵因体力问题而很少被分配作步兵；女兵多被分配到后勤部、机关、军医与院校等军事设施工作，女兵也时常分配到空军与海军作飞行员和通信员。 她们中有士兵、士官、军官，有卫生员，文工团员、话务员、军医、炊事员、饲养员、理发员、排长、连长、营长、团长、旅长、师长、军长、司令员和将军。 现代中国最早的成建制女兵是组建于1927年2月12日北伐战争时期的国民革命军黄埔军校第6期武汉分校女生队（共计130人），并于当年夏天参加了对夏斗寅军队的作战。 各国女兵入伍后必须剪齐耳短发，不染发，不化妆，不染指甲。这适用于美国等西方国家。 2015年01月30日，解放军女兵入伍漫画被网友赞解萌萌哒，漫画中日记回忆一下军营姐妹正式入伍前入伍的那些日子。 |
| 祖山 | 祖山 祖山位于秦皇岛青龙县境内，由于渤海以北、燕山以东诸峰都是由它的分支绵延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1428米，略逊于泰山。 登上天女峰，东观日出，南追帆影，西望长城，北俯群山，美景尽收眼底，这些却是泰山所没有的。游人回来说祖山有奇险的山景和明秀的水景，当代诗人臧克家老先生以“画境诗天”赞之。然而祖山却名不见经传，或许它的美正是要我们去发现、去印证。著名景点有：乌龙谷、云海佛光、仙女云床、飞瀑谷。 |
| 对青竹 | 对青竹 duì qīng zhú对青竹（对青竹）竹名。《绍兴府志·物产·竹属》：“对青竹，《成都古今记》：‘竹黄而沟青，每节若间出。此竹惟 会稽 颇多，彼人呼为黄金间碧玉；今或称闪竹，又曰间竹，又云越闪竹。’《剡录》：‘越闪竹即对青竹。’” 宋 宋祁《对青竹赞》：“翠沟如画，间竹相偶；挺美不凡，取贵中圃。” |
| 遁仙 | 遁仙 对隐者或道士的敬称。《艺文类聚》卷九四引 南朝 梁 刘孝威 《辟厌青牛画赞》：“遁仙托称，妖寇冯名。” 清 方履籛 《鹤楼雅集图记》：“ 吴 楚 之滨，楼观之美，足以靓遁仙、廓幽抱者，殆以十计，而 黄鹤楼 为最雄。” |
| 临海 | 临海 临海，简称“临”，浙江省台州市代管县级市，位于浙江沿海中部，长三角经济圈南翼，东连东海、西接仙居、南连黄岩、北靠天台，台州地区经济、文化、交通中心，台州副中心城市，一座融千年古城深厚底蕴、江南名城秀丽山水、现代城市繁荣昌盛为一体的古城新市。 临海是国家历史文化名城，唐以后一直是台州府治，台州府在南宋时为畿辅，临海作为其治所，在各方面均有较大提升。拥有着众多的文物古迹，素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉，形成了名城、名人、名迹、名特“四名”之城。宋代时曾被文天祥赞曰：“海山仙子国，邂逅寄孤蓬，万象图画里，千岩玉界中。”临海话是吴语台州片的代表方言，保留较多古汉语发音、文言词语和句式。 临海是中国优秀旅游城市、国家园林城市，也是全国首个获得“中国宜居城市”称号的县级市。临海为中国沿海首批开放城市之一，私营经济发展快速，活力四射，是中国股份合作制经济发祥地之一，在这里诞生了中国第一家股份合作制企业。 2018年12月，入选全国县域经济综合竞争力100强、投资潜力100强。 |
| 上阳宫 | 上阳宫 （唐朝大型宫殿建筑群）上阳宫，唐代大型宫殿建筑群，南临洛水，北连禁苑，地处洛阳皇城（太微城）西南、禁苑（神都苑）之东。 上阳宫是唐高宗李治，武则天，在位迁都东都洛阳修建的，总面积约八平方公里。上元年间，唐高宗在此处理朝政。705年，武则天被唐中宗逼迫退位，之后就一直居住在上阳宫， 唐玄宗时，经常在上阳宫处理朝政和举行宴会，唐代宗李豫于开元十四年十二月十三日（727年1月9日）生于东都上阳宫，安史之乱时，上阳宫被严重破坏。此后上阳宫逐渐荒废，唐德宗时废弃。 上阳宫分为东西两宫，共有六大组团，依据地形地势分布，自然环境十分优越。六大组团分别为：观风殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上阳宫组团，气势雄伟，风景秀美，唐朝诗人王建有诗赞曰：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。 |
| 景星鳳皇 | 【解释】传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。【出处】唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”【示例】景星凤凰，以见为宠。 ◎宋苏轼《梦作司马相如求画赞》 |
| 景星凤皇 | 景星凤皇【解释】传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。【出处】唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”【示例】景星凤凰，以见为宠。 ◎宋苏轼《梦作司马相如求画赞》 |
| 上陽宮 | 上阳宫 （唐朝大型宫殿建筑群）上阳宫，唐代大型宫殿建筑群，南临洛水，北连禁苑，地处洛阳皇城（太微城）西南、禁苑（神都苑）之东。 上阳宫是唐高宗李治，武则天，在位迁都东都洛阳修建的，总面积约八平方公里。上元年间，唐高宗在此处理朝政。705年，武则天被唐中宗逼迫退位，之后就一直居住在上阳宫， 唐玄宗时，经常在上阳宫处理朝政和举行宴会，唐代宗李豫于开元十四年十二月十三日（727年1月9日）生于东都上阳宫，安史之乱时，上阳宫被严重破坏。此后上阳宫逐渐荒废，唐德宗时废弃。 上阳宫分为东西两宫，共有六大组团，依据地形地势分布，自然环境十分优越。六大组团分别为：观风殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上阳宫组团，气势雄伟，风景秀美，唐朝诗人王建有诗赞曰：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。 |
| 蔡襄 | 蔡襄 蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟。兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省仙游县）人。北宋书法家、文学家、政治家和茶学家。 天圣八年（1030年），蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累赠少师，谥号“忠惠”。 蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。在福州时，去民间蛊害；在泉州时，与卢锡共同主持建造万安桥（洛阳桥）；在建州时，倡植福州至漳州七百里驿道松，主持制作北苑贡茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。其诗文清妙，书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》传世。 概述内图片来源：清人绘蔡襄画像 |
| 對青竹 | 对青竹 duì qīng zhú对青竹（对青竹）竹名。《绍兴府志·物产·竹属》：“对青竹，《成都古今记》：‘竹黄而沟青，每节若间出。此竹惟 会稽 颇多，彼人呼为黄金间碧玉；今或称闪竹，又曰间竹，又云越闪竹。’《剡录》：‘越闪竹即对青竹。’” 宋 宋祁《对青竹赞》：“翠沟如画，间竹相偶；挺美不凡，取贵中圃。” |
| 寄小读者 | 寄小读者 （中国青年出版社出版图书）《寄小读者》1923年是中国青年出版社出版的图书，作者冰心，主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。 |