赞美篇的词语有哪些
赞美篇的词语有哪些：1. 荣耀；2. 神圣；3. 圣洁；4. 伟大；5. 慈爱；6. 恩典；7. 拯救；8. 盼望；9. 平安；10. 喜乐；11. 奇妙；12. 信实；13. 全能；14. 智慧；15. 公义；16. 慈悲；17. 永恒；18. 大能；19. 光荣；20. 真理
赞美篇的词语有哪些 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 警察与赞美诗 | 警察与赞美诗 （欧·亨利所著小说名）《警察与赞美诗》是美国作家欧·亨利的短篇小说。该短篇小说讲述的是一个穷困潦倒，无家可归的流浪汉苏比，因为寒冬想去监狱熬过，所以故意犯罪，去饭店吃霸王餐，扰乱治安，偷他人的伞，调戏妇女等，然而这些都没有让他如愿进监狱；最后，当他在教堂里被赞美诗所感动，想要从新开始，改邪归正的时候，警察却将他送进了监狱。该小说展示了当时美国下层人民无以为生的悲惨命运。 |
| 赞美 | 赞美 （穆旦诗篇）《赞美》是九叶派诗人穆旦于1941年12月创作的一首现代诗。诗歌以“赞美”为题，以“一个民族已经起来”作为全诗的抒情基调，在中华民族抵御日本军国主义侵略的最艰苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的赞歌，流露出诗人对历史耻辱的悲悯，对民族灾难与命运的忧虑和对人民力量的崇拜。全诗规模宏大，激情澎湃，在语言上充分发挥了汉语的弹性，用多义词语、繁复句式、反复咏叹来传达复杂的诗情。 赞美 （词语概念）赞美，发自内心的对于自身所支持的事物表示肯定的一种表达。恰如其分的赞美能使我们更好的与朋友、同学交往，从而增进朋友和同学之间的友情和友谊。 |
| 颂赞 | 颂赞 亦作“ 颂赞 ”。文体名。“颂”和“赞”的并称。“颂”是用于歌颂的文字，“赞”原本用于赞美，唱拜，后来也用于评述。二者多篇幅简短，文句整秩，多为韵文。 南朝梁国刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也……赞者，明也，助也，昔 虞舜 之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。” 范文澜 注：“赞应作赞，说见《徵圣》篇。 |
| 讚美 | 赞美 （穆旦诗篇）《赞美》是九叶派诗人穆旦于1941年12月创作的一首现代诗。诗歌以“赞美”为题，以“一个民族已经起来”作为全诗的抒情基调，在中华民族抵御日本军国主义侵略的最艰苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的赞歌，流露出诗人对历史耻辱的悲悯，对民族灾难与命运的忧虑和对人民力量的崇拜。全诗规模宏大，激情澎湃，在语言上充分发挥了汉语的弹性，用多义词语、繁复句式、反复咏叹来传达复杂的诗情。 赞美 （词语概念）赞美，发自内心的对于自身所支持的事物表示肯定的一种表达。恰如其分的赞美能使我们更好的与朋友、同学交往，从而增进朋友和同学之间的友情和友谊。 |
| 贊美 | 赞美 （穆旦诗篇）《赞美》是九叶派诗人穆旦于1941年12月创作的一首现代诗。诗歌以“赞美”为题，以“一个民族已经起来”作为全诗的抒情基调，在中华民族抵御日本军国主义侵略的最艰苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的赞歌，流露出诗人对历史耻辱的悲悯，对民族灾难与命运的忧虑和对人民力量的崇拜。全诗规模宏大，激情澎湃，在语言上充分发挥了汉语的弹性，用多义词语、繁复句式、反复咏叹来传达复杂的诗情。 赞美 （词语概念）赞美，发自内心的对于自身所支持的事物表示肯定的一种表达。恰如其分的赞美能使我们更好的与朋友、同学交往，从而增进朋友和同学之间的友情和友谊。 |
| 賞美 | 赏美 【词目】赏美 【读音】shǎng měi 【释义】称赏赞美。 【出处】《南史·柳恽传》：“武帝与宴，必诏恽赋诗。尝和武帝《登景阳楼篇》云：‘太液沧波起，长杨高树秋。翠华承汉远，雕辇逐风游。’深见赏美，当时咸共称传。” |
| 赏美 | 赏美 【词目】赏美 【读音】shǎng měi 【释义】称赏赞美。 【出处】《南史·柳恽传》：“武帝与宴，必诏恽赋诗。尝和武帝《登景阳楼篇》云：‘太液沧波起，长杨高树秋。翠华承汉远，雕辇逐风游。’深见赏美，当时咸共称传。” |
| 頌贊 | 颂赞 亦作“ 颂赞 ”。文体名。“颂”和“赞”的并称。“颂”是用于歌颂的文字，“赞”原本用于赞美，唱拜，后来也用于评述。二者多篇幅简短，文句整秩，多为韵文。 南朝梁国刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也……赞者，明也，助也，昔 虞舜 之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。” 范文澜 注：“赞应作赞，说见《征圣》篇。 |
| 頌讚 | 颂赞 亦作“ 颂赞 ”。文体名。“颂”和“赞”的并称。“颂”是用于歌颂的文字，“赞”原本用于赞美，唱拜，后来也用于评述。二者多篇幅简短，文句整秩，多为韵文。 南朝梁国刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也……赞者，明也，助也，昔 虞舜 之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。” 范文澜 注：“赞应作赞，说见《征圣》篇。 |
| 茶花赋 | 茶花赋 《茶花赋》是散文作家杨朔创作的作品。《茶花赋》是一篇托物言志的抒情散文。作者写的虽然是云南花事见闻，赞美的是茶花，抒发的却是作者的爱国激情。全文借绚丽多姿的茶花，喻祖国欣欣向荣的景象。 |
| 吉甫颂 | 吉甫颂 吉甫颂 ： jí fǔ sònɡ 1.周代贤臣尹吉甫所作赞美周宣王之颂歌。相传《诗．大雅》中之《崧高》﹑《烝民》﹑《韩奕》﹑《江汉》等篇皆是。 后以指宰辅颂君之作。 |
| 吉甫頌 | 吉甫颂 吉甫颂 ： jí fǔ sònɡ 1.周代贤臣尹吉甫所作赞美周宣王之颂歌。相传《诗．大雅》中之《崧高》﹑《烝民》﹑《韩奕》﹑《江汉》等篇皆是。 后以指宰辅颂君之作。 |
| 常武 | 常武 《常武》，是《诗经·大雅·荡之什》中的一篇。为先秦时代的诗歌。全诗六章，每章八句。赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 |
| 望岳 | 望岳 （杜甫五言古诗（岱宗夫如何））《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。 全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。 |
| 鴻篇巨帙 | 辞典解释鸿篇巨帙 hóng piān jù zhì 篇幅、规模很大的著作，或用以恭维、赞美他人的作品。如：「他埋首写书长达二十年之久，终于完成这鸿篇巨帙。」也作「鸿篇巨制」。 |
| 黍苗 | 黍苗 《黍苗》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗五章，每章四句。是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 |
| 赞扬 | 赞扬 赞扬，动词，表示对一个人进行称赞；表扬；称扬。 |
| 赏誉 | 赏誉 【题解】赏誉指赏识并赞美人物，这是品评人物的风气所形成的。品评是士大夫生活的重要组成部分，当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣，其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里，都是很简练而且被认为是恰当的话。从中可以看出士族阶层的追求和情致。 |
| 賞譽 | 赏誉 【题解】赏誉指赏识并赞美人物，这是品评人物的风气所形成的。品评是士大夫生活的重要组成部分，当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣，其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里，都是很简练而且被认为是恰当的话。从中可以看出士族阶层的追求和情致。 |
| 狂夫 | 狂夫 （杜甫七言律诗）《狂夫》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。颔联写浣花溪的美丽景色，与颈联写自己靠人接济，一旦故人音信断绝，一家人就不免挨饿的凄凉境况形成鲜明对比，在几乎快饿死的情况下，却还在兴致勃勃地赞美美丽的自然风光，更显狂态。尾联写出这种饱经患难，却从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击，表明了“狂夫”二字的深刻含义。这首诗以“狂夫”这一形象将赏心悦目之景和可悲可叹之事统一起来，在艺术上是服从内容需要，是十分成功的。 狂夫 （汉语词汇）狂夫，指狂妄无知的人，以及古代妇女对自己丈夫的谦称。见《诗·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。” |
| 鸳鸯 | 鸳鸯 （鸳鸯属鸟类）鸳鸯（学名：Aix galericulata）：鸳指雄鸟，鸯指雌鸟，故鸳鸯属合成词。属雁形目的中型鸭类，大小介于绿头鸭和绿翅鸭之间，体长38-45厘米，体重0.5千克左右。雌雄异色，雄鸟嘴红色，脚橙黄色，羽色鲜艳而华丽，头具艳丽的冠羽，眼后有宽阔的白色眉纹，翅上有一对栗黄色扇状直立羽，像帆一样立于后背，非常奇特和醒目，野外极易辨认。雌鸟嘴黑色，脚橙黄色，头和整个上体灰褐色，眼周白色，其后连一细的白色眉纹，亦极为醒目和独特。 主要栖息于山地森林河流、湖泊、水塘、芦苇沼泽和稻田地中。杂食性。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，之所以被看成爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的。是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。人们常用鸳鸯来比喻男女之间的爱情。 （概述图片参考资料来源：） 鸳鸯 （汉语词语）鸳鸯，水鸟，比鸭小，栖息于池沼之上，雌雄常在一起。民间传说和文学上用来喻夫妻；又用来称成偶的东西。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。 |
| 鴛鴦 | 鸳鸯 （鸳鸯属鸟类）鸳鸯（学名：Aix galericulata）：鸳指雄鸟，鸯指雌鸟，故鸳鸯属合成词。属雁形目的中型鸭类，大小介于绿头鸭和绿翅鸭之间，体长38-45厘米，体重0.5千克左右。雌雄异色，雄鸟嘴红色，脚橙黄色，羽色鲜艳而华丽，头具艳丽的冠羽，眼后有宽阔的白色眉纹，翅上有一对栗黄色扇状直立羽，像帆一样立于后背，非常奇特和醒目，野外极易辨认。雌鸟嘴黑色，脚橙黄色，头和整个上体灰褐色，眼周白色，其后连一细的白色眉纹，亦极为醒目和独特。 主要栖息于山地森林河流、湖泊、水塘、芦苇沼泽和稻田地中。杂食性。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，之所以被看成爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的。是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。人们常用鸳鸯来比喻男女之间的爱情。 （概述图片参考资料来源：） 鸳鸯 （汉语词语）鸳鸯，水鸟，比鸭小，栖息于池沼之上，雌雄常在一起。民间传说和文学上用来喻夫妻；又用来称成偶的东西。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。 |
| 缁衣 | 1.亦作"?衣"。 2.古代用黑色帛做的朝服。 3.泛指黑色衣服。 4.《诗．郑风》篇名。《诗序》谓系赞美郑武公父子之诗;一说为赞美武公好贤之诗。 5.僧尼的服装。 6.引申指佛教。 7.借指僧人。 |
| 緇衣 | 1.亦作"?衣"。 2.古代用黑色帛做的朝服。 3.泛指黑色衣服。 4.《诗．郑风》篇名。《诗序》谓系赞美郑武公父子之诗;一说为赞美武公好贤之诗。 5.僧尼的服装。 6.引申指佛教。 7.借指僧人。 |
| 靈歌 | 辞典解释灵歌 líng gē 天主教、基督教的宗教圣歌。主要来自十七世纪中期逐句吟唱圣经的诗篇，以团体合唱的方式，加入和声与叠句，以激励人心或发抒苦闷，赞美天主。可分为〈白人灵歌〉、〈黑人灵歌〉、〈福音赞美歌〉。 |
| 思齐 | 思齐 （《诗经》篇目）《思齐》是《诗经·大雅·文王之什》的一篇，为中国先秦时代的诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。诗赞颂周家贤母，说明文王之所以能得天下，更赞颂文王的功业，并能听善言，选人才。 |
| 思齊 | 思齐 （《诗经》篇目）《思齐》是《诗经·大雅·文王之什》的一篇，为中国先秦时代的诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。诗赞颂周家贤母，说明文王之所以能得天下，更赞颂文王的功业，并能听善言，选人才。 |
| 讚揚 | 赞扬 赞扬，动词，表示对一个人进行称赞；表扬；称扬。 |
| 贊揚 | 赞扬 赞扬，动词，表示对一个人进行称赞；表扬；称扬。 |
| 破斧 | 《诗•豳风》篇名。赞美周公平定管、蔡、商、奄四国的叛乱，伐罪救民。夏后氏·孔甲所作歌名。 |
| 凯风 | 1.和暖的风，指南风。 2.《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。 |
| 凱風 | 1.和暖的风，指南风。 2.《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。 |
| 采苹 | 1.采集浮萍。 2.《诗．召南》篇名。《诗．召南．采苹序》谓"《采苹》，大夫妻能循法度也。"《左传．隐公三年》:"风有《采蘩》《采苹》，雅有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。"后因以"采苹"赞美德行。 |
| 桃夭 | 《诗•周南》有《桃夭》篇，赞美男女婚姻以时，室家之好。后因以指婚嫁。 |
| 采蘋 | 1.采集浮萍。 2.《诗．召南》篇名。《诗．召南．采苹序》谓"《采苹》，大夫妻能循法度也。"《左传．隐公三年》:"风有《采蘩》《采苹》，雅有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。"后因以"采苹"赞美德行。 |
| 船夫曲 | 散文。魏钢焰作。1961年发表。写一个革命者改变落后农场面貌的事迹。作品用歌曲《黄河船夫曲》统领全篇，将现实生活和历史联系起来，赞美中华民族的船夫精神。构思独特，诗情浓郁。 |
| 裳裳者華 | 辞典解释裳裳者华 cháng cháng zhě huá 《诗经．小雅》的篇名。共四章。根据诗序：「裳裳者华，刺幽王也。」或以为赞美某在位者之诗。首章二句为：「裳裳者华，其叶湑兮。」裳裳者华，花开繁盛的样子。 |
| 可歌可泣 | 可歌可泣【解释】泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。【出处】《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”【示例】《长恨歌》一篇，有声有色，～。 ◎清·赵翼《瓯北诗话》卷四【近义词】悲喜交集【反义词】歌功颂德【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 批评 | 批评 批评，评论、评判。批评有两种含义：一基于美学意义的解释，指通过运用理论方法对作品进行梳理（试探性评判与论证式评判）进行如，文艺批评；二基于狭义的生活习语，是专指对缺点和错误提出意见，如，批评他对顾客的傲慢态度。批评不是指责、不是抱怨、不是批判，反之亦然。批评不是贬义色彩的词语。 |
| 批評 | 批评 批评，评论、评判。批评有两种含义：一基于美学意义的解释，指通过运用理论方法对作品进行梳理（试探性评判与论证式评判）进行如，文艺批评；二基于狭义的生活习语，是专指对缺点和错误提出意见，如，批评他对顾客的傲慢态度。批评不是指责、不是抱怨、不是批判，反之亦然。批评不是贬义色彩的词语。 |
| 好眼力 | 好眼力 《好眼力》是连载于小说阅读网的一部中篇短篇类小说，作者是老白头翁。 |
| 风雅颂 | 风雅颂 （阎连科创作长篇小说）《风雅颂》是阎连科创作的一部长篇小说，于2008年首次出版。 小说讲述了在现实巨大的荒谬围剿下，一个正统知识分子无法坚守“风雅”的故事，包含着对中国文化之当代命运的反讽性思考。小说形式感强，故事稀奇，贯注了阎连科的批判激情。 风雅颂 （文学名词）风、雅、颂一般是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。 另有同名小说、同名漫画家等。 |
| 小品文 | 小品文 （散文的一种形式）小品文是种散文的文体，其内容经常是在生活中，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限。小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。它在中国有着悠久的历史和多种样式，古代许多带有强烈感情色彩、语言优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。小品文的名称并不始于明清。小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。小品是相对于大品而言的，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。小品一词后来运用到文学领域，同样也没有严格的明确的定义，凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。小品文体制较为短小精炼，与“舂荣大篇”相区别。体裁上则不拘一格，序、记、论、跋、碑、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。晚明小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化、不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状况及趣味，渗透着晚清文人特有的生活情趣和审美趣尚。 |
| 脍炙人口 | 脍炙人口【解释】脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。【出处】五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”【示例】一部～的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。 ◎闻一多《歌与诗》【近义词】喜闻乐见、爱不释手、交口称誉【反义词】平淡无味【语法】复杂式；作谓语、定语；含褒义 |
| 膾炙人口 | 【解释】脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。【出处】五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”【示例】一部～的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。 ◎闻一多《歌与诗》【近义词】喜闻乐见、爱不释手、交口称誉【反义词】平淡无味【语法】复杂式；作谓语、定语；含褒义 |
| 大块文章 | 大块文章【解释】大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。【出处】唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”【示例】眉山苍苍，～，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。 ◎清·黄景仁《砚铭》【近义词】长篇大论、鸿篇巨制、洋洋万言【反义词】言简意赅、要言不繁【语法】偏正式；作宾语；含贬义 |
| 风流 | 风流 （耽美小说）《风流》是天籁纸鸢的中长篇耽美小说，简体版更名为《犹记斐然》，于2012年3月由旺福图书出版繁体版《风流》。该小说讲述了一场你死我活宫斗当中的耽美之恋。 风流 （词语概念）风流指风度，仪表。犹遗风；流风馀韵。语出《汉书·赵充辛庆赞国忌等传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。” |
| 大塊文章 | 【解释】大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。【出处】唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”【示例】眉山苍苍，～，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。 ◎清·黄景仁《砚铭》【近义词】长篇大论、鸿篇巨制、洋洋万言【反义词】言简意赅、要言不繁【语法】偏正式；作宾语；含贬义 |
| 風流 | 风流 （耽美小说）《风流》是天籁纸鸢的中长篇耽美小说，简体版更名为《犹记斐然》，于2012年3月由旺福图书出版繁体版《风流》。该小说讲述了一场你死我活宫斗当中的耽美之恋。 风流 （词语概念）风流指风度，仪表。犹遗风；流风馀韵。语出《汉书·赵充辛庆赞国忌等传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。” |
| 琛丽 | 琛丽 美丽 chēn lì 琛丽（琛丽） 珍美；瑰丽。《后汉书·西域传赞》：“逷矣 西胡 ，天之外区，土物琛丽，人性淫虚。” 章炳麟 《论式》：“ 汉 世表以陈情，与奏议异用，若《荐祢衡》、《求自试》诸篇，文皆琛丽炜晔可观。” |
| 琛麗 | 琛丽 美丽 chēn lì 琛丽（琛丽） 珍美；瑰丽。《后汉书·西域传赞》：“逷矣 西胡 ，天之外区，土物琛丽，人性淫虚。” 章炳麟 《论式》：“ 汉 世表以陈情，与奏议异用，若《荐祢衡》、《求自试》诸篇，文皆琛丽炜晔可观。” |
| 质而不俚 | 质而不俚【解释】质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。【出处】《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”【示例】《孔雀东南飞》～，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。 ◎明·王世贞《艺苑卮言》卷二 |
| 質而不俚 | 【解释】质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。【出处】《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”【示例】《孔雀东南飞》～，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。 ◎明·王世贞《艺苑卮言》卷二 |
| 杂文 | 杂文 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。 |
| 雜文 | 杂文 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。 |
| 丽质 | 丽质 丽质：养肤产品 丽质：汉语词汇 丽质 （汉语词汇）丽质，汉语词汇。 拼音：lì zhì 释义：1、美好的资质。亦指品貌。2、指美人。 |
| 麗質 | 丽质 丽质：养肤产品 丽质：汉语词汇 丽质 （汉语词汇）丽质，汉语词汇。 拼音：lì zhì 释义：1、美好的资质。亦指品貌。2、指美人。 |
| 徽号 | 徽号 huīhào[title of honour] 美称这等一位活菩萨,岂可没个徽号?——明· 罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》 |
| 徽號 | 徽号 huīhào[title of honour] 美称这等一位活菩萨,岂可没个徽号?——明· 罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》 |
| 傣族 | 傣族 傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。 傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。 傣族是泰国、老挝的主体民族，占泰国总人口的40%，傣族还是缅甸的第二大民族，中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族。据2010年第六次人口普查数据，傣族在中国境内共有126万余人。 |