《郭店楚墓竹简》 语丛(一、二、三、四)
作者:彭浩
语丛一
凡物由亡生。1
有天有命,有物有名。2天生伦,人生卯。3
有命有度有名,而后4有伦。5|有地有形有 ,而后6有厚。7 有生有知,而后好恶8生。9
有物有繇有==,而后10教生。11
有天有命,有地有形,12有物有容,有家有名。13 有物有容,有 有厚,14有美有善。15
有仁有智,有义有礼,16有圣有善。17
夫天生百物,人为贵。人18之道也,或由中出,或由19外入。20
由中出者,仁、忠、信。由21 外 入 者,礼 ? ?。
仁生于人,义生于道。22或生于内,或生于外。23 其生也亡为乎?其刑62生德,德生礼,礼生乐,由乐24知刑。25**
知己而后知人,知人而后26知礼,知礼而后知行。27
其知博,然后知命。28
知天所为,29然后知道,知道然后知命。30
礼因人之情而为之,31善理而后乐生。32
贤者能理之。54
礼生于庄,乐生于亳。33礼齐乐灵则戚,乐==34礼灵则==。35
《易》,所以会天道人道36也。37
《诗》,所以会古今之诗38也者。39《春秋》,所以会古今之40事也。41
《礼》,交之行述也。43
《书》,口口口口者也。44
凡有血气者,皆有喜45有怒,有慎有庄。其体46有容,有色有声,有嗅47有味,有气有志。凡物48有本有卯(末),有始有终。49容色,目司也。声,耳司50也。嗅,鼻司也。味,口司51也。气,容司也。志,心司。52
义亡能为也。53
为孝,此非孝也;为弟,55此非弟也;不可为也,56而不可不为也。为之,57此非也;弗为,此非也。58
人无能为。83
政其然而行,怠焉尔也。59政不达度,生乎不达60其然也。教,学其也。61
政其然而行,怠焉。67
知礼然后知刑。63
刑非==也。64
上下皆得其所之谓信。65信非至齐也。66
察天道以化民气。68
父子,至上下也。69
兄弟,[至]先后也。70
无物不物,皆至焉,而71无非己取之者。72
悲,亡其所也,无非是。73
之弗也。74
者,去==不逮,从一道。75口口者义,然不然。76
厚 于 仁,薄于义,亲而77不尊。厚于义,薄于仁,82尊而不亲。79
口口父,有亲有尊,78长弟,亲道也。友君臣,80无亲也。81有察善,无为善。84
察所知,察所不知。85
势与圣为可察也。86
君臣、朋友,其择者也。87
宾客,清庙之度也。88
多好者,无好者也。89数,不尽也。90
夬生乎未得也。91爱善之谓仁。92
仁义为之臬。93
备之谓圣。94
{土寺}由敬作。95
有生乎名。96
节度者也。97
丧,仁之端也。98
求者,无有自来也。99
盈圣之谓圣。100罐,可去可归。101
凡同者通。102
礼不同,不害不妨。103
凡物由望生。104
物各止于其所,我行105 皆有之。106
快与信,器也,各以谵辞毁也。108
乎与容与,夫其行者。109
食与色与,疾。110
止之。111
乐==。112语丛二
情生于性,礼生于情,1严生于礼,敬生于严,2望生于敬,耻生于望,3悡生于耻,廉生于悡。4
爱生于性,亲生于爱,8忠生于亲。9
欲生于性,虑生于欲,10倍生于虑,争生于倍,11党生于争。12 智生于性,卯生于智,20悦生于卯,好生于悦,21从生于好。22
子生于性,易生于子[i],23肆生于易,容生于肆。24
恶生于性,怒生于恶,25胜生于怒,惎生于胜,26贼生于惎。27 喜生于性,乐生于喜,28悲生于乐。29
愠生于性,忧生于愠,30哀生于忧。31
惧生于性,监生于惧,32望生于监。33 强生于性,立生于强,34断生于立。35
弱生于性,疑生于弱,36北生于疑。37
贪生于欲,负生于贪,13==生于负。14
喧生于欲,哗生于喧,15慌生于哗。16
浸生于欲,恧生于浸,17逃生于恧。18
急生于欲,==生于急。19
度生于礼,博生于度。5 大生于……6
愠生于忧。7
凡悔,已道者也。38
凡咎,有不行者也。39
凡过正一,以失其它40者也。41 凡悦,作于誉者也。42
名数也,由==鲧生。44
其所之同,其行者异。52有行而不由,有由而53不行。54
疑取再。49
未有善事人而不返者。45未有哗而忠者。46
哗,自安也。贼,退人也。43知命者无咎。47 有德者不移。48
小不忍败大势。51
毋失吾势,此势得矣。50
语丛三
父无恶。君犹父也,其弗恶1也,犹三军之旌也,正也,所2以异于父者,君臣不相戴也,3则可已;不悦,可去也;不4义而加诸己,弗受也。5
父孝子爱,非有为也,8友君臣之道也。长弟,孝6之方也。7
与为义者游,益。与庄9者处,益。起习度章,益。10与亵者处,损。与不好11学者游,损。处而无==12习也,损。自示其所能,损。13自示其所不足,益。游14==,益。崇志,益。在心,益。15[有]所不行,益。必行,损。16
志于道,狎于德,依于50仁,游于艺。51
天型成人,与物斯理。17[口]物以日,物有理而18地能贪之生之者,在早。19物不备,不成仁。39 不善择,不为智。38
仁,厚之[口也。]22
[丧,仁]之端也。23
义,德之进也。24
义,善之方也。25 丧,仁也。义,宜也。爱,仁35也。义,处之也。礼,行之36也。37
治者卯。32
卯则难犯也。45
交,交行则口[者口。]34
及行则治者中。33
德至区者,治者至无26间。27
至无间,则成名。29 未有其至,则仁治者28莫得善其所。47
知治者寡悔。31
爱治者亲。30
爱亲则其方爱人。40
恸,哀也。三恸,度也。41
强之树也,强取之也。46度依物以情行之者,44或由其辟,或由其42不进,或由其可。43
宾客之用币也非正,55入货也,礼必及。60 进食之道,此食作安。56行进此,友矣。62
人之性非与?止乎其57孝。61
有性有生,呼生。有==58(春秋,无不以其生也亡20耳。21)
忠则会。63
思无疆,思无期,思无怠,思48无不由义者。49 善日过我,我日过善,贤54者唯其止也以异。53
乐,服德者之所乐也。54得者乐,失者哀。59
毋意,毋固,毋我,毋必。65a 无无由也者。66 a
名二,物三。67a
有天有命有68a[度,口口口口]69a生。70a
命与度与,71a呼物。72a 无物不物,皆至焉。65b
无非乐者。66b
生为贵。67b
有性有生,呼68b名,69b
为其形。70b
有性有生71b者。72b
语丛四
口不慎而户之闭,恶言复己而死无日。4◆
凡说之道,急者为首。既得其急,言必有及5之。及之而不可,必度以过,毋命知我。彼邦亡6将,流泽而行。7◆
窃钩者诛,窃邦者为诸侯。诸侯之门,义士8之所存。9◆
车辙之==醢,不见江湖之水。匹妇愚夫,10不知其乡之小人、君子。食非恶知终其世。11
==举贤人,是谓詇行。贤人不在侧,是12谓迷惑。不与智谋,是谓自欺。==与智谋,是13谓重欺。 邦有巨雄,必先与之以为明。虽难14之而弗恶,必尽其故。尽之而疑,必== 鋊鋊。15其==如将有败雄,是谓割。
利木阴者,不折16其枝。利其渚者,不塞其溪。善使其下,若17==蛩之足,举而不割,割而不仆。善事其上18者,若齿之事舌,而终弗噬。善[事其君]19者,若两轮之相转,而终不相败。善使20其民者若四时,一逝一来,而民弗害也。21 山亡==则堕,城无蓑则堕,士亡友不可。君有22谋臣,攘地不削。士有谋友,则言谈不23弱。
虽勇力闻于邦,不如材。金玉盈室,不24如谋。众强甚多,不如时。故谋为可贵。
一25家事,乃有==。三雄一雌,三{缶夸}一{缶是},一王母26保三婴儿。
听君而会,视庙而入。入之又入之,至之又至之,至而无及也,已。27a、27b□
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[i]《礼记乐记》:“易直子(慈)谅”。
凡物由亡生。1
有天有命,有物有名。2天生伦,人生卯。3
有命有度有名,而后4有伦。5|有地有形有 ,而后6有厚。7 有生有知,而后好恶8生。9
有物有繇有==,而后10教生。11
有天有命,有地有形,12有物有容,有家有名。13 有物有容,有 有厚,14有美有善。15
有仁有智,有义有礼,16有圣有善。17
夫天生百物,人为贵。人18之道也,或由中出,或由19外入。20
由中出者,仁、忠、信。由21 外 入 者,礼 ? ?。
仁生于人,义生于道。22或生于内,或生于外。23 其生也亡为乎?其刑62生德,德生礼,礼生乐,由乐24知刑。25**
知己而后知人,知人而后26知礼,知礼而后知行。27
其知博,然后知命。28
知天所为,29然后知道,知道然后知命。30
礼因人之情而为之,31善理而后乐生。32
贤者能理之。54
礼生于庄,乐生于亳。33礼齐乐灵则戚,乐==34礼灵则==。35
《易》,所以会天道人道36也。37
《诗》,所以会古今之诗38也者。39《春秋》,所以会古今之40事也。41
《礼》,交之行述也。43
《书》,口口口口者也。44
凡有血气者,皆有喜45有怒,有慎有庄。其体46有容,有色有声,有嗅47有味,有气有志。凡物48有本有卯(末),有始有终。49容色,目司也。声,耳司50也。嗅,鼻司也。味,口司51也。气,容司也。志,心司。52
义亡能为也。53
为孝,此非孝也;为弟,55此非弟也;不可为也,56而不可不为也。为之,57此非也;弗为,此非也。58
人无能为。83
政其然而行,怠焉尔也。59政不达度,生乎不达60其然也。教,学其也。61
政其然而行,怠焉。67
知礼然后知刑。63
刑非==也。64
上下皆得其所之谓信。65信非至齐也。66
察天道以化民气。68
父子,至上下也。69
兄弟,[至]先后也。70
无物不物,皆至焉,而71无非己取之者。72
悲,亡其所也,无非是。73
之弗也。74
者,去==不逮,从一道。75口口者义,然不然。76
厚 于 仁,薄于义,亲而77不尊。厚于义,薄于仁,82尊而不亲。79
口口父,有亲有尊,78长弟,亲道也。友君臣,80无亲也。81有察善,无为善。84
察所知,察所不知。85
势与圣为可察也。86
君臣、朋友,其择者也。87
宾客,清庙之度也。88
多好者,无好者也。89数,不尽也。90
夬生乎未得也。91爱善之谓仁。92
仁义为之臬。93
备之谓圣。94
{土寺}由敬作。95
有生乎名。96
节度者也。97
丧,仁之端也。98
求者,无有自来也。99
盈圣之谓圣。100罐,可去可归。101
凡同者通。102
礼不同,不害不妨。103
凡物由望生。104
物各止于其所,我行105 皆有之。106
快与信,器也,各以谵辞毁也。108
乎与容与,夫其行者。109
食与色与,疾。110
止之。111
乐==。112语丛二
情生于性,礼生于情,1严生于礼,敬生于严,2望生于敬,耻生于望,3悡生于耻,廉生于悡。4
爱生于性,亲生于爱,8忠生于亲。9
欲生于性,虑生于欲,10倍生于虑,争生于倍,11党生于争。12 智生于性,卯生于智,20悦生于卯,好生于悦,21从生于好。22
子生于性,易生于子[i],23肆生于易,容生于肆。24
恶生于性,怒生于恶,25胜生于怒,惎生于胜,26贼生于惎。27 喜生于性,乐生于喜,28悲生于乐。29
愠生于性,忧生于愠,30哀生于忧。31
惧生于性,监生于惧,32望生于监。33 强生于性,立生于强,34断生于立。35
弱生于性,疑生于弱,36北生于疑。37
贪生于欲,负生于贪,13==生于负。14
喧生于欲,哗生于喧,15慌生于哗。16
浸生于欲,恧生于浸,17逃生于恧。18
急生于欲,==生于急。19
度生于礼,博生于度。5 大生于……6
愠生于忧。7
凡悔,已道者也。38
凡咎,有不行者也。39
凡过正一,以失其它40者也。41 凡悦,作于誉者也。42
名数也,由==鲧生。44
其所之同,其行者异。52有行而不由,有由而53不行。54
疑取再。49
未有善事人而不返者。45未有哗而忠者。46
哗,自安也。贼,退人也。43知命者无咎。47 有德者不移。48
小不忍败大势。51
毋失吾势,此势得矣。50
语丛三
父无恶。君犹父也,其弗恶1也,犹三军之旌也,正也,所2以异于父者,君臣不相戴也,3则可已;不悦,可去也;不4义而加诸己,弗受也。5
父孝子爱,非有为也,8友君臣之道也。长弟,孝6之方也。7
与为义者游,益。与庄9者处,益。起习度章,益。10与亵者处,损。与不好11学者游,损。处而无==12习也,损。自示其所能,损。13自示其所不足,益。游14==,益。崇志,益。在心,益。15[有]所不行,益。必行,损。16
志于道,狎于德,依于50仁,游于艺。51
天型成人,与物斯理。17[口]物以日,物有理而18地能贪之生之者,在早。19物不备,不成仁。39 不善择,不为智。38
仁,厚之[口也。]22
[丧,仁]之端也。23
义,德之进也。24
义,善之方也。25 丧,仁也。义,宜也。爱,仁35也。义,处之也。礼,行之36也。37
治者卯。32
卯则难犯也。45
交,交行则口[者口。]34
及行则治者中。33
德至区者,治者至无26间。27
至无间,则成名。29 未有其至,则仁治者28莫得善其所。47
知治者寡悔。31
爱治者亲。30
爱亲则其方爱人。40
恸,哀也。三恸,度也。41
强之树也,强取之也。46度依物以情行之者,44或由其辟,或由其42不进,或由其可。43
宾客之用币也非正,55入货也,礼必及。60 进食之道,此食作安。56行进此,友矣。62
人之性非与?止乎其57孝。61
有性有生,呼生。有==58(春秋,无不以其生也亡20耳。21)
忠则会。63
思无疆,思无期,思无怠,思48无不由义者。49 善日过我,我日过善,贤54者唯其止也以异。53
乐,服德者之所乐也。54得者乐,失者哀。59
毋意,毋固,毋我,毋必。65a 无无由也者。66 a
名二,物三。67a
有天有命有68a[度,口口口口]69a生。70a
命与度与,71a呼物。72a 无物不物,皆至焉。65b
无非乐者。66b
生为贵。67b
有性有生,呼68b名,69b
为其形。70b
有性有生71b者。72b
语丛四
口不慎而户之闭,恶言复己而死无日。4◆
凡说之道,急者为首。既得其急,言必有及5之。及之而不可,必度以过,毋命知我。彼邦亡6将,流泽而行。7◆
窃钩者诛,窃邦者为诸侯。诸侯之门,义士8之所存。9◆
车辙之==醢,不见江湖之水。匹妇愚夫,10不知其乡之小人、君子。食非恶知终其世。11
==举贤人,是谓詇行。贤人不在侧,是12谓迷惑。不与智谋,是谓自欺。==与智谋,是13谓重欺。 邦有巨雄,必先与之以为明。虽难14之而弗恶,必尽其故。尽之而疑,必== 鋊鋊。15其==如将有败雄,是谓割。
利木阴者,不折16其枝。利其渚者,不塞其溪。善使其下,若17==蛩之足,举而不割,割而不仆。善事其上18者,若齿之事舌,而终弗噬。善[事其君]19者,若两轮之相转,而终不相败。善使20其民者若四时,一逝一来,而民弗害也。21 山亡==则堕,城无蓑则堕,士亡友不可。君有22谋臣,攘地不削。士有谋友,则言谈不23弱。
虽勇力闻于邦,不如材。金玉盈室,不24如谋。众强甚多,不如时。故谋为可贵。
一25家事,乃有==。三雄一雌,三{缶夸}一{缶是},一王母26保三婴儿。
听君而会,视庙而入。入之又入之,至之又至之,至而无及也,已。27a、27b□
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[i]《礼记乐记》:“易直子(慈)谅”。