《弘明集》 卷第一

　　夫觉海无涯。慧境圆照。化妙域中。实陶铸於尧舜。理擅系表。乃埏埴乎周孔矣。然道大信难。声高和寡。须弥峻而蓝风起。宝藏积而怨贼\生。昔如来在世化震大千。犹有四魔蓄忿六师怀毒。况乎像季其可胜哉。自大法东渐。岁几五百。缘各信否。运\亦崇替。正见者敷讚。邪惑者谤訕。至於守文曲儒。则拒为异教。巧言左道。则引为同法。拒有拔本之迷。引有朱紫之乱。遂令诡论稍繁讹辞孔炽。夫鶡旦鸣夜。不翻白日之光。精卫衔石。无损沧海之势。然以闇乱明。以小罔大。虽莫动毫发。而有尘视听。將令弱植之徒隨偽辩而长迷。倒置之伦逐邪说而永溺。此幽涂所以易坠。净境所以难陟者也。祐以末学。志深弘护静言浮俗愤慨于心。遂以药疾微间山棲余暇。撰古今之明篇。总道俗之雅论。其有刻意剪邪建言卫法。制无大小莫不毕採。又前代胜士书记文述。有益亦皆编录。类聚区分。列为一十四卷。夫道以人弘。教以文明。弘道明教。故谓之弘明集。兼率浅\怀附论于末。庶以涓埃微裨瀛岱。但学孤识寡。愧在褊局。博练君子。惠增广焉　　牟子理惑正诬论　　牟子理惑一云苍梧太守牟子博传

　　牟子既修经传诸子。书无大小靡不好之。虽不乐兵法。然犹读焉。虽读神仙不死之书。抑而不信。以为虚诞。是时灵帝崩后。天下扰乱。独交州差安。北方异人咸来在焉。多为神仙辟谷长生之术。时人多有学者。牟子常以五经难之。道家术士莫敢对焉。比之於孟軻距杨朱墨翟。先是时牟子將母避世交趾。年二十六归苍梧娶妻。太守闻其守学。謁请署吏。时年方盛。志精於学。又见世乱。无仕●意。竟遂不就。是时诸州郡相疑隔塞不通。太守以其博学多识。使致敬荆州。牟子以为荣爵易让。使命难辞。遂严当行。会被州牧优文处士辟之。復称疾不起。牧弟为豫章太守。为中郎將笮融所杀。时牧遣骑都尉刘彦。將兵赴之。恐外界相疑兵不得进。牧乃请牟子曰。弟为逆贼\所害。骨肉之痛愤发肝心。当遣刘都尉行。恐外界疑难行人不通。君文武兼备有专对才。今欲相屈之。零陵桂阳假涂於通路何如。牟子曰。被秣服櫪见遇日久。列士忘身期必骋效。遂严当发。会其母卒亡遂不果行。久之退念。以辩达之故輒见使命。方世扰攘非显己之秋也。乃叹曰。老子绝圣弃智。修身保真。万物不干其志。天下不易其乐。天子不得臣。诸侯不得友。故可贵也。於是锐志於佛道。兼研老子五千文。含玄妙为酒浆。翫五经为琴簧。世俗之徒。多非之者。以为背五经而向异道。欲爭则非道。欲默则不能。遂以笔墨之间。略引圣贤之言证解之。名曰牟子理惑云

　　或问曰。佛从何出生。寧有先祖及国邑不。皆何施行。状何类乎。牟子曰。富哉问也。请以不敏。略说其要。盖闻佛化之为状也。积累道德。数千亿载不可纪记。然临得佛时。生於天竺。假形於白净王夫人。昼寢梦乘白象身有六牙欣然悦之。遂感而孕。以四月八日。从母右胁而生。墮地行七步。举右手曰。天上天下靡有踰我者也。时天地大动宫中皆明。其日王家青衣復产一儿。厩中白马亦乳白驹。奴字车匿。马曰揵陟。王常使隨太子。太子有三十二相八十种好。身长丈六。体皆金色。顶有肉髻。颊车如师子。舌自覆面。手把千辐轮。项光照万里。此略说其相。年十七王为纳妃。邻国女也。太子坐则迁座。寢则异床。天道孔明阴阳而通。遂怀一男六年乃生。父王珍伟太子。为兴宫观。妓女宝玩並列於前。太子不贪世乐。意存道德。年十九四月八日夜半呼车匿勒揵陟跨之。鬼神扶举飞而出宫。明日廓然不知所在。王及吏民莫不歔欷。追之及田。王曰。未有尔时祷\请神祇。今既有尔如玉如珪。当续禄位而去何为。太子曰。万物无常有存当亡。今欲学道度脱十方。王知其弥坚。遂起而还。太子径去。思道六年遂成佛焉。所以孟夏之月生者不寒不热。草木华英。释狐裘衣絺