《冷斋夜话》 卷三
作者：释惠洪
诸葛亮刘伶陶潜李令伯文如肺腑中流出
李格非善论文章，尝曰：「诸葛孔明《出师表》、刘伶《酒德颂》、陶渊明《归去来词》、李令伯《乞养亲表》，皆沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。是数君子，在后汉之末、两晋之间，初未尝以文章名世，而其意超迈如此。吾是以知文章以气为主，气以诚为主。」故老杜谓之诗史者，其大过人在诚实耳。诚实着见，学者多不晓。如玉川子《醉归》诗曰：「昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。」王荆公用其意作扇子诗曰：「玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。」
池塘生春草
昼公云：「『池塘生春草，园柳变鸣禽』之句，谓有神助，其妙意不可以言传。」而古今文士多从而称之，谓之确论。独李元膺曰：「予反覆观此句，未有过人处，不知昼公何从见其妙？」盖古今佳句在此一联之上者尚多。古之人意有所至，则见于情，诗句盖其寓也。谢公平生喜见惠连，梦中得之，盖当论其情意，不当泥其句也。如谢东山喜见羊昙，羊叔子喜见邹湛，王述喜见坦之，皆其情意所至，不可名状，特无诗句耳。
诗说烟波缥缈处
予自并州还故里，馆延福寺。寺前有小溪，风物类斜川，予儿童时戏剧处也。尝春深独行溪上，作小诗曰：「小溪倚春涨，攘我钓月湾。新晴为不平，约束晚来还。银梭时拨刺，破碎波中山。整钓背落日，一叶软红间。」又尝暮寒归见白鸟，作诗曰：「剩水残山惨澹间，白鸥无事钓舟闲。个中着我添图画，便似华亭落照湾。」鲁直谓予曰：「观君诗说烟波缥缈处，如陆忠州论国政，字字坦夷。前身非篙师、沙户种类耶？」有诗，其略曰：「吾年六十子方半，槁项顶螺忘岁年。脱却衲衣着簑笠，来佐涪翁刺钓船。」予尝对渊材诵之，渊材曰：「此退之赠澄观『我欲收敛加冠巾』换骨句也。」
山谷集句贵拙速不贵巧迟
集句诗，山谷谓之百家衣体，其法贵拙速，而不贵巧迟。如前辈曰：「晴湖胜镜碧，衰柳似金黄」，又曰：「事治闲景象，摩捋白髭须」，又曰：「古瓦磨为砚，闲砧坐当床」，人以为巧。然皆疲费精力，积日月而后成，不足贵也。
东坡美谪仙句语作赞
「晓披云梦泽，笠钓青茫茫。」又曰：「暮骑紫云去，海气侵肌凉。」东坡曰：「此语非李太白不能道也。」尝作赞曰：「天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。开元有道为少留，縻之不可矧肯求。东望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。生平不识高将军，手涴吾足乃敢嗔，作诗一笑君应闻。」
韦苏州寄全椒道人诗 东坡曰：「罗浮有野人，山中隐者或见之，相传葛稚川之隶也。有邓道士者，尝见其足迹。」予偶读韦苏州诗《寄全椒道士》云：「今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归煮白云石。遥持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。」迹其风度，则全椒道士岂亦邓君之流乎？因以酒问，依苏州韵作诗寄之曰：「一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹。」
棋隐语
舒王在钟山，有道士来谒，因与棋，辄作数语曰：「彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以无所争。惟其无所争，故能入于不死不生。」舒王笑曰：「此特棋隐语也。」
李元膺丧妻长短句 许彦周曰：李元膺作南京教官，丧妻，作长短句曰：「去年相逢深院宇，海棠下，曾歌金镂。歌罢花如雨。翠罗衫上，点点红无数。今岁重寻携手处，空物是人非春莫。回首青门路。乱红飞絮，相逐东风去。」李元膺寻亦卒。
秦国大长公主挽诗
秦国大长公主薨，神考赐挽词三首曰：「海阔三山路，香轮定不归。帐深空翡翠，佩冷失珠玑。明月留歌扇，残霞散舞衣。都门送车返，宿草自春菲。」又曰：「晓发西城道，灵车望更遥。春风空鲁馆，明月断秦萧。尘入罗衣暗，香随玉篆销。芳魂飞北渚，那复可为招。」又曰：「庆自天源发，恩从国爱申。歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空还沁，楼高已隔秦。区区会稽市，无复献珠人。」元丰初，臣魏泰载之于诗话中，虽穆王《黄竹》、汉高《大风》之词，皆莫可拟其仿佛。噫！岂特前代帝王，盖古今词人之工者，无此作也。
荆公钟山东坡余杭诗 山谷云：「天下清景，初不择贤愚而与之遇，然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山定林，与客夜对，偶作诗曰：『残生伤性老耽书，年少东来复起予。各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。』东坡宿余杭山寺，赠僧曰：『暮鼓朝钟自击撞，闭门欹枕对残红。白灰旋拨通红火，卧听萧萧雪打窗。』」人以为山谷之言为确论。 少游鲁直被谪作诗
少游谪雷，凄怆，有诗曰：「南土四时都热，愁人日夜俱长。安得此身如石，一时忘了家乡。」鲁直谪宜，殊坦夷，作诗曰：「老色日上面，懽情日去心。今既不如昔，后当不如今。」「轻纱一幅巾，短簟六尺床，无客日自静，有风终夕凉。」少游情钟，故其诗酸楚；鲁直学道休歇，故其诗闲暇。至于东坡，《南中》诗曰：「平生万事足，所欠惟一死。」则英特迈往之气，不受梦幻折困，可畏而仰哉！
活人手段
司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭有大瓮，一儿登之，偶堕瓮水中。群儿皆弃去，公则以石击瓮，水因穴而迸，儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀中，至今京洛间多为小儿击瓮图。
诗未易识
唐诗有「竹迳通幽处，禅房花木深」之句，欧阳文忠公爱之，每以语客曰：「古人工为发端，心虽晓之，才莫逮。欲仿此为一联，终莫之能。」以文忠公之才而谓不能，诗盖未易识也。
诗一字未易工
老杜诗云：「身轻一鸟过。」文忠公、梅圣俞初得一本而失「过」字，诸公续之曰「一鸟疾」、「一鸟落」、「一鸟去」，及得善本，乃「过」字。乃知一字之工，才力有短长也。
李格非善论文章，尝曰：「诸葛孔明《出师表》、刘伶《酒德颂》、陶渊明《归去来词》、李令伯《乞养亲表》，皆沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。是数君子，在后汉之末、两晋之间，初未尝以文章名世，而其意超迈如此。吾是以知文章以气为主，气以诚为主。」故老杜谓之诗史者，其大过人在诚实耳。诚实着见，学者多不晓。如玉川子《醉归》诗曰：「昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。」王荆公用其意作扇子诗曰：「玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。」
池塘生春草
昼公云：「『池塘生春草，园柳变鸣禽』之句，谓有神助，其妙意不可以言传。」而古今文士多从而称之，谓之确论。独李元膺曰：「予反覆观此句，未有过人处，不知昼公何从见其妙？」盖古今佳句在此一联之上者尚多。古之人意有所至，则见于情，诗句盖其寓也。谢公平生喜见惠连，梦中得之，盖当论其情意，不当泥其句也。如谢东山喜见羊昙，羊叔子喜见邹湛，王述喜见坦之，皆其情意所至，不可名状，特无诗句耳。
诗说烟波缥缈处
予自并州还故里，馆延福寺。寺前有小溪，风物类斜川，予儿童时戏剧处也。尝春深独行溪上，作小诗曰：「小溪倚春涨，攘我钓月湾。新晴为不平，约束晚来还。银梭时拨刺，破碎波中山。整钓背落日，一叶软红间。」又尝暮寒归见白鸟，作诗曰：「剩水残山惨澹间，白鸥无事钓舟闲。个中着我添图画，便似华亭落照湾。」鲁直谓予曰：「观君诗说烟波缥缈处，如陆忠州论国政，字字坦夷。前身非篙师、沙户种类耶？」有诗，其略曰：「吾年六十子方半，槁项顶螺忘岁年。脱却衲衣着簑笠，来佐涪翁刺钓船。」予尝对渊材诵之，渊材曰：「此退之赠澄观『我欲收敛加冠巾』换骨句也。」
山谷集句贵拙速不贵巧迟
集句诗，山谷谓之百家衣体，其法贵拙速，而不贵巧迟。如前辈曰：「晴湖胜镜碧，衰柳似金黄」，又曰：「事治闲景象，摩捋白髭须」，又曰：「古瓦磨为砚，闲砧坐当床」，人以为巧。然皆疲费精力，积日月而后成，不足贵也。
东坡美谪仙句语作赞
「晓披云梦泽，笠钓青茫茫。」又曰：「暮骑紫云去，海气侵肌凉。」东坡曰：「此语非李太白不能道也。」尝作赞曰：「天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。开元有道为少留，縻之不可矧肯求。东望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。生平不识高将军，手涴吾足乃敢嗔，作诗一笑君应闻。」
韦苏州寄全椒道人诗 东坡曰：「罗浮有野人，山中隐者或见之，相传葛稚川之隶也。有邓道士者，尝见其足迹。」予偶读韦苏州诗《寄全椒道士》云：「今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归煮白云石。遥持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。」迹其风度，则全椒道士岂亦邓君之流乎？因以酒问，依苏州韵作诗寄之曰：「一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹。」
棋隐语
舒王在钟山，有道士来谒，因与棋，辄作数语曰：「彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以无所争。惟其无所争，故能入于不死不生。」舒王笑曰：「此特棋隐语也。」
李元膺丧妻长短句 许彦周曰：李元膺作南京教官，丧妻，作长短句曰：「去年相逢深院宇，海棠下，曾歌金镂。歌罢花如雨。翠罗衫上，点点红无数。今岁重寻携手处，空物是人非春莫。回首青门路。乱红飞絮，相逐东风去。」李元膺寻亦卒。
秦国大长公主挽诗
秦国大长公主薨，神考赐挽词三首曰：「海阔三山路，香轮定不归。帐深空翡翠，佩冷失珠玑。明月留歌扇，残霞散舞衣。都门送车返，宿草自春菲。」又曰：「晓发西城道，灵车望更遥。春风空鲁馆，明月断秦萧。尘入罗衣暗，香随玉篆销。芳魂飞北渚，那复可为招。」又曰：「庆自天源发，恩从国爱申。歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空还沁，楼高已隔秦。区区会稽市，无复献珠人。」元丰初，臣魏泰载之于诗话中，虽穆王《黄竹》、汉高《大风》之词，皆莫可拟其仿佛。噫！岂特前代帝王，盖古今词人之工者，无此作也。
荆公钟山东坡余杭诗 山谷云：「天下清景，初不择贤愚而与之遇，然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山定林，与客夜对，偶作诗曰：『残生伤性老耽书，年少东来复起予。各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。』东坡宿余杭山寺，赠僧曰：『暮鼓朝钟自击撞，闭门欹枕对残红。白灰旋拨通红火，卧听萧萧雪打窗。』」人以为山谷之言为确论。 少游鲁直被谪作诗
少游谪雷，凄怆，有诗曰：「南土四时都热，愁人日夜俱长。安得此身如石，一时忘了家乡。」鲁直谪宜，殊坦夷，作诗曰：「老色日上面，懽情日去心。今既不如昔，后当不如今。」「轻纱一幅巾，短簟六尺床，无客日自静，有风终夕凉。」少游情钟，故其诗酸楚；鲁直学道休歇，故其诗闲暇。至于东坡，《南中》诗曰：「平生万事足，所欠惟一死。」则英特迈往之气，不受梦幻折困，可畏而仰哉！
活人手段
司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭有大瓮，一儿登之，偶堕瓮水中。群儿皆弃去，公则以石击瓮，水因穴而迸，儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀中，至今京洛间多为小儿击瓮图。
诗未易识
唐诗有「竹迳通幽处，禅房花木深」之句，欧阳文忠公爱之，每以语客曰：「古人工为发端，心虽晓之，才莫逮。欲仿此为一联，终莫之能。」以文忠公之才而谓不能，诗盖未易识也。
诗一字未易工
老杜诗云：「身轻一鸟过。」文忠公、梅圣俞初得一本而失「过」字，诸公续之曰「一鸟疾」、「一鸟落」、「一鸟去」，及得善本，乃「过」字。乃知一字之工，才力有短长也。