《通典》 食货典 第八
作者:杜佑
食货八钱幣上周秦汉后汉晋货幣之兴远矣,夏商以前,幣为三品。珠玉为上幣,黄金为中幣,白金为下幣。白金为银。太公立九府圜法。周景以母子相权。秦用黄金铜钱为上下二等。汉兴为八銖,或为荚钱,或作白金,或作赤仄,八銖五分,迭废迭用。王莽又设错刀金银龟贝凡数十品。公孙述始作铁钱。魏文帝谷帛相贸。刘备以一当百。孙权以一当千。理道陵夷,则有鹅眼、线环之別;王纲解纽,又有风飘、水浮之异。名目繁杂,不能遍举,缅征损益,可略而言。原夫立钱之意,诚\深诚\远。凡万物不可以无其数,既有数,乃须设一物而主之。其金银则滯於为器为饰,谷帛又苦於荷担断裂,唯钱但可贸易流注,不住如泉。若谷帛为市,非独提挈断裂之弊,且难乎銖两分寸之用。歷代钱货,五銖为中,一品独行,实臻其要。今钱虽微重於古之五銖,大小斤两,便於时矣。
太公既立之於周,退行之於齐,曰:「知开塞之术者,其取天下如化,是谓政之大端也。」又管仲曰:「三幣握之,非有补於温饱也,舍之非有切於飢寒也,先王以守财物、以御人事而平天下也。命之曰衡,衡者,使物一高一下,不得有常,故与夺贫富,皆在君上,是以人戴君如日月,亲君若父母,用此道也。夫生殖眾则国富而人安,农桑寡则人贫而国危。使物之重轻,由令之缓急。权制之术,实在乎钱,键其多门,利出一孔,摧抑浮浪,归趣农桑,可致时雍,躋於仁寿,岂止於富国强兵者哉!」具轻重篇。
其后言事者,或惜铜爱工,改作小钱,或重号其价,以求贏利,是皆昧经通之远旨,令盗铸滋甚,弃南亩日多,虽禁以严刑,死罪日报,不能止也。昔贤有云:「铜不布下,乃权归於上。」诚\为篤论,固有国之切务,救弊之良算也。况当今人疲赋重,康俗济用,莫先於斯矣。自昔言货幣者,在於图史,无之,皆不达其要,唯汉贾生、国朝刘录事秩,颇详其旨。
自神农列
太公既立之於周,退行之於齐,曰:「知开塞之术者,其取天下如化,是谓政之大端也。」又管仲曰:「三幣握之,非有补於温饱也,舍之非有切於飢寒也,先王以守财物、以御人事而平天下也。命之曰衡,衡者,使物一高一下,不得有常,故与夺贫富,皆在君上,是以人戴君如日月,亲君若父母,用此道也。夫生殖眾则国富而人安,农桑寡则人贫而国危。使物之重轻,由令之缓急。权制之术,实在乎钱,键其多门,利出一孔,摧抑浮浪,归趣农桑,可致时雍,躋於仁寿,岂止於富国强兵者哉!」具轻重篇。
其后言事者,或惜铜爱工,改作小钱,或重号其价,以求贏利,是皆昧经通之远旨,令盗铸滋甚,弃南亩日多,虽禁以严刑,死罪日报,不能止也。昔贤有云:「铜不布下,乃权归於上。」诚\为篤论,固有国之切务,救弊之良算也。况当今人疲赋重,康俗济用,莫先於斯矣。自昔言货幣者,在於图史,无之,皆不达其要,唯汉贾生、国朝刘录事秩,颇详其旨。
自神农列