《通典》 兵典 第 一 百 四 十 九

作者:杜佑
  兵二法制杂教令附法制孙子曰:「法者,曲制,官道,主用也。曲制者,部曲、幡帜、金鼓之制也。官者,百官之分用也;道者,粮路也。主用者,主军费用。卒已亲附而罚不行者,则不可用也。故令之以文,齐之以武,文仁,武法。是谓必取。文恩,武罚。令素行,以教其人者也。令素行,则人服;令素不行,则人不服。令素信著者,与眾相得也。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬如骄子,不可用也。言恩不可纯任,还为己害也。军政曰:「言不相闻,故为金鼓;金,鉦鐸也。听其音声,以为耳候。视不相见,故为旌旗。」瞻其指麾,以为目候。夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也;齐一耳目之视听,使知进退之度。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退。齐之以法教,使强弱不得相踰。纷纷紜紜,斗乱而不可乱;旌旗乱也。示敌若乱,以金鼓齐之。纷纷,旌旗像。紜紜,士卒貌。言旌旗翻转,一合一离;士卒进退,或往或来;视之若散,扰之若乱。然其法令素定,度帜分明,各有分数,扰而不乱者也。浑浑沌沌,形圆而不可败。」车骑齐转。形圆者,出入有道,齐整也。浑浑,车轮转行。沌沌,步骤奔驰。视其行陈纵横,圆而不方,然则指趣,各有所应。故王子曰:「將欲內明而外暗,內治而外浑,所以示敌之轻己者也。」浑,胡本反。沌,徒损反。  周初,太公曰:「教战之法,必明告吏士,申三五之令,教其操兵,起居进止,旌旗指麾,阵而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,列而合之,绝而解之,无犯进止之节,无失饮食之宜,无绝人马之力。令吏士一人学战,教成十人;十人学战,教成百人;百人学战,教成千人;千人学战,教成万人;万人学战,教成三军之眾;大战之法,教成令之百万之师,故能成大功也。」又覆军诫法曰:「诸军出行,將令百官士卒曰:某日出某门,吏士不得刈稼穡,伐树木,杀六畜,掠取财物,奸犯人妇女,违令者斩。」又曰:「凡行军,吏士有死亡者,给其丧具,使归邑墓,此坚军全国之道也。军人被疮,即给医药,使谨视之。医不即治视,鞭之。军夜惊,吏士坚坐阵,將持兵,无讙譁动摇,有起离阵者斩。军门常交戟,谨出入者;若近敌,当讥呵出入者。」三略曰:「军中巫祝,不得与军人卜筮吉凶,为其误惑军士也。」  周末,吴王闔閭以孙武为將,而谓武曰:「可小试勒兵乎?」对曰:「可。」闔庐曰:「可试以妇人乎?」曰:「可。」於是出宫中美人百八十人。武分为二队,以王宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:「汝知而心与左、右手,背乎?」妇人曰:「知之。」武曰:「前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。」妇人曰:「诺。」约束既布,乃设鈇鉞,即三令五申之。於是鼓之右,妇人大笑。武曰:「约束不明,申令不熟,將之罪也。」復三令五申而鼓之左,妇人復大笑。武又曰:「约束不明,申令不熟,將之罪也。既已明而不如法者,吏士之罪也。」乃欲斩左右队长。吴子从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使下令曰:「寡人已知將军能用兵矣。寡人非此二人,食不甘味,勿斩也。」武曰:「臣既已受命而將,將在军,君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长,於是復鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声者。於是武使使报吴子曰:「兵既整齐,王试下观,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。」吴子曰:「將军罢休就舍,寡人不愿下观。」武曰:「王徒好其言,不能用其实。」於是闔庐知孙子能,卒以为將,西破楚,入郢,北威齐、晋。

  晋伐齐阿、鄄,阿,今济阳郡东阿县。鄄音绢,今濮阳郡鄄城县是也。而燕侵河上,齐师败绩。晏平仲荐司马穰苴文能附眾,武能威敌。景公以为將,率兵扞燕、晋之师。穰苴曰:「臣素卑贱,君擢之閭伍之中,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国中所尊者,以监军。」乃使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:「日中会於军门。」穰苴先驰至军,立表下漏待贾。暮时乃至,穰苴曰:「何后期为?」贾谢曰:「大夫、亲戚送之,故留也。」穰苴曰:「將受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵,邦內骚动,士卒暴露於境,公寢不安席,食不甘味,百姓之命皆县於君,何谓相送乎!」召军正问曰:「军法期而后者云何?」对曰:「当斩。」遂斩庄贾以徇三军。士皆震慄。燕、晋之师闻之,悉引而归,皆復反所侵之地。

  吴起教战法:短者持矛戟,长者持弓弩,强者持旌旗,勇者持金鼓,弱者给冢养,智者为谋\士。乡里相比,什伍相保。一鼓整兵,二鼓战阵,三鼓趣食,四鼓严办,五鼓就行。闻鼓声合,然后举旗。  孙臏曰:「用骑有十利:一曰迎敌始至;二曰乘敌虚背;三曰追散乱击;四曰迎敌击后,使敌奔走;五曰遮其粮食,绝其军道;六曰败其津关,发其桥梁;七曰掩其不备,卒击其未整旅;八曰攻其懈怠,出其不意;九曰烧其积聚,虚其市里;十曰掠其田野,係纍其子弟。此十者,骑战利也。夫骑者,能离能合,能散能集,百里为期,千里而赴,出入无闲,故名离合之兵也。」

  后汉魏武军令:吾將士无张弓弩於军中。其隨大军行,其欲试调弓弩者得张之,不得著箭。犯者鞭二百,没入吏。不得於营中屠杀卖之,犯令没所卖皮。都督不纠白,杖五十。始出营,竖矛戟,舒幡旗,鸣鼓;行三里,辟矛戟,结幡旗,止鼓;將至营,舒幡旗,鸣鼓;至营讫,復结幡旗,止鼓。违令者,髡翦以徇。军行,不得斫伐田中五果、桑、柘、棘、枣。  舡战令曰:雷鼓一通,吏士皆严;再通,什伍皆就舡,整持櫓棹,战士各持兵器就船,各当其所,幢幡旗鼓各隨將所载船;鼓三通鸣,大小战船以次发,左不得至右,右不得至左,前后不得易处。违令者,斩。

  步战令曰:严鼓一通,步骑悉装;再通,骑上马,步结屯;三通,以次出之,隨幡住者,结屯住幡后。闻急鼓音,整阵,斥候者视地形广狭,从四角面立表,制战阵之宜。诸部曲者,各自安部。阵兵疏数,兵曹举白不如令者,斩。兵若欲作阵对敌,营先白表,乃引兵就表而阵。临阵皆无讙譁,明听鼓音,旗幡麾前则前,麾后则后,麾左则左,麾右则右。不闻令而擅前后左右者,斩。伍中有不进者,伍长杀之;伍长有不进者,什长杀之;什长有不进者,都伯杀之。督战部曲將,拔刃在后察,违令不进者,斩之。一部受敌,余部不进救者,斩。临战,兵弩不可离阵,离阵,伍长、什长不举发与同罪。无將军令,有妄行阵闲者,斩。临战阵骑皆当在军两头,前陷阵骑次之,游骑在后。违令,髡鞭二百。兵进退入阵闲者,斩。若步骑与贼\对阵,临时见地势便,欲使骑独进討贼\者,闻三鼓音,骑特从两头进战,视麾所指;闻三金音,还。此但谓独进战时也。其步骑大战,进退自如法。吏士向阵骑驰马者,斩。吏士有妄呼大声者,斩。追贼\,不得独在前在后。犯令者罚金四两。士將战,皆不得取牛马衣物。犯令者斩。进战,士各隨其号,不隨号者,虽有功不赏。进战,后兵出前,前兵在后,虽有功不赏。临阵,牙门將、骑督明受都令。诸部曲都督將吏士各战时,校督部曲督住阵后,察凡违令畏懦者。有急,闻雷鼓音绝后,六音严毕,白辨便出。卒逃归,斩之。一日家人弗捕执,及不言於吏,尽与同罪。

  大唐卫公李靖兵法曰:

  诸军將五旗,各准方色:赤,南方,火;白,西方,金;皁,北方,水;碧,东方,木;合是青,为与皁色相乱,故改为碧。黄,中央,土。土既不动,用为四旗之主,而大將行动,持此黄旗於前立。如东西南北有贼\,各隨方色举旗,当方面兵急须装束。旗向前亚,方面兵急须进;旗正竖,即住;臥,即回。审细看大將军所举之旗,须依节度。

  诸每队给一旗,行则引队,住则立於队前。其大总管及副总管,则立十旗以上,子总管则立四旗以上,行则引队,住则立於帐侧。统头亦別给异色旗,擬临阵之时,则辨其进退。驻队等旗,別样別造,令引輜重。各令本军营队识认其旗。如兵数校多,军营復眾,若以异色认旗,远看难辨,即每营各別画禽兽,自为標记亦得。不然,旗身旗脚但取五方色回互为之,则更易辨。唯须营营自別,务使指麾分明。凡將出师,其旌旗切须坚牢。若或倾侧,眾生异议也。

  诸教战阵,每五十人为队,从营缠枪幡。至教场左右厢,各依队次解幡立队,队別相去各十步,其队方十步,分布使均。其驻队塞空,去前队二十步。列布讫,诸营十將一时即向大將处受处分。每隔一队,定一战队,即出向前,各进五十步。听角声第一声绝,诸队即一时散立;第二声绝,诸队一时捺枪卷幡,张弓拔刀;第三声绝,诸队一时举枪;第四声绝,诸队一时笼\枪跪膝坐,目看大总管处大黄旗,耳听鼓声。黄旗向前亚,鼓声动,齐唱「呜呼!呜呼!」並去声。齐向前,至中界,一时齐斗,唱「杀」齐入。敌退败讫,可趁行三十步,审知贼\徒丧败,马军从背逐北。闻金鉦动,即须息