《袁氏世范》 世范卷上 睦亲·续娶后妻需慎重
作者：袁采
「原文」中年以后丧妻，乃人之大不幸。幼子幼女无与之抚存，饮食衣服，凡闺门之事无与之料理，则难于不娶。娶在室之人，则少艾之心，非中年以后之人所能御。娶寡居之人。或是不能安其室者，亦不易制。兼有前夫之子，不能忘情，或有亲生之子，岂免二心！故中年再娶为尤难。
然妇人贤淑自守，和睦如一者，不为无人，特难值耳。
「译述」中年丧妻，确是人生中一大不幸。幼儿稚女，无人照顾抚养；一应饮食，衣服等本应由母亲来操办的事情，也无人料理了。因此，中年人丧妻后，很难做到不再娶。如果娶黄花闺女为妻，那么，少女之心是中年人所难以捉摸的。如果娶寡妇为妻，她如同样不能安分守己，也实难控制。况且寡妇如带有前夫之子，则爱子之情，萦挂于怀，嫁过来后又生孩子，如何能确保不生二心！所以，中年人续娶是很费心的。然而，妇女中还是有贤惠、温淑、守妇道的，能使得全家和睦相处，亲密如一，只不过很难遇到罢了。
「评析」孔子说：“夫子何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。”是说无论你如何思、如何想，天下的道理都是相通的。读罢上则，想起明代柯丹邱所著的四大南戏之一《荆钗记》中，钱玉莲的遭遇。实在是此则的事实佐证。不禁为先哲的远见折服。
钱玉莲七岁丧母后，父亲续娶。不想继母是个不通道理的人。每日折磨小玉莲，稍有一点差错，非打即骂，毫无一丝亲情。玉莲长大后，由父亲许给穷书生王十朋。岂料继母为有个“老来靠”，逼她嫁本村的富户。竟为玉莲设下三条路走：刀上死，水里死，绳上死。并恶狠狠地说：“依了我嫁孙家，多给你房奁首饰，若不肯嫁孙家，剥得赤条条，拣个十恶大败日，一乘破轿子，送到王家，房奁首饰，一点没有，再不许回娘家。”老父亲为了息事，只得退步，忍气吞声。草草地送玉莲到了王家。后来王十朋上京赶考，托付家眷给老岳父，不想孙家仍不死心。谎说王十朋考官后，作了宰相女婿。继母便受了孙家财礼，再逼玉莲改嫁。终于，玉莲忍受不住继母的虐待，投江而死。老父亲孤苦无依，要写状子给官，告老婆是不贤妇。虽说戏曲，结局是大团圆，玉莲得人搭救，终与王十朋夫妻团聚。可这一结局，分明是迎合观众的心理而来。
玉莲的命运不会如此顺利。
中年再娶确实让人费心劳神，不可不小心。
然妇人贤淑自守，和睦如一者，不为无人，特难值耳。
「译述」中年丧妻，确是人生中一大不幸。幼儿稚女，无人照顾抚养；一应饮食，衣服等本应由母亲来操办的事情，也无人料理了。因此，中年人丧妻后，很难做到不再娶。如果娶黄花闺女为妻，那么，少女之心是中年人所难以捉摸的。如果娶寡妇为妻，她如同样不能安分守己，也实难控制。况且寡妇如带有前夫之子，则爱子之情，萦挂于怀，嫁过来后又生孩子，如何能确保不生二心！所以，中年人续娶是很费心的。然而，妇女中还是有贤惠、温淑、守妇道的，能使得全家和睦相处，亲密如一，只不过很难遇到罢了。
「评析」孔子说：“夫子何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。”是说无论你如何思、如何想，天下的道理都是相通的。读罢上则，想起明代柯丹邱所著的四大南戏之一《荆钗记》中，钱玉莲的遭遇。实在是此则的事实佐证。不禁为先哲的远见折服。
钱玉莲七岁丧母后，父亲续娶。不想继母是个不通道理的人。每日折磨小玉莲，稍有一点差错，非打即骂，毫无一丝亲情。玉莲长大后，由父亲许给穷书生王十朋。岂料继母为有个“老来靠”，逼她嫁本村的富户。竟为玉莲设下三条路走：刀上死，水里死，绳上死。并恶狠狠地说：“依了我嫁孙家，多给你房奁首饰，若不肯嫁孙家，剥得赤条条，拣个十恶大败日，一乘破轿子，送到王家，房奁首饰，一点没有，再不许回娘家。”老父亲为了息事，只得退步，忍气吞声。草草地送玉莲到了王家。后来王十朋上京赶考，托付家眷给老岳父，不想孙家仍不死心。谎说王十朋考官后，作了宰相女婿。继母便受了孙家财礼，再逼玉莲改嫁。终于，玉莲忍受不住继母的虐待，投江而死。老父亲孤苦无依，要写状子给官，告老婆是不贤妇。虽说戏曲，结局是大团圆，玉莲得人搭救，终与王十朋夫妻团聚。可这一结局，分明是迎合观众的心理而来。
玉莲的命运不会如此顺利。
中年再娶确实让人费心劳神，不可不小心。