《袁氏世范》 世范卷中 处己·做事须问心无愧
作者:袁采
「原文」今人有为不善之事,幸其人之不见不闻,安然自得,无所畏忌。殊不知人之耳目可掩,神之聪明不可掩。凡吾之处事,心以为可,心以为是,人虽不知,神已知之矣。吾之处事,心以为不可,心以为非,人虽不知,神已知之矣。吾心即神,神即祸福,心不可欺,神亦不可欺。《诗》曰:“神之格思,不可度思,矧可射思。”释者以谓“吾心以为神之至也”,尚不可得而窥测,况不信其神之在左右,而以厌射之心处之,则亦何所不至哉?
「译述」现在有人干了坏事,庆幸自己没被人发现,便洋洋自得,心安理得,无所顾忌。殊不知别人的耳目可以掩蔽,神的耳目却难逃脱。但凡我们做事,心里认为可以,心里认为正确,别人虽然不知道,神明已经知道了。我们做事,心里认为不可,心里认为不对,别人虽然不知道,神明已经知道了。我们的心就是神明,神明就是祸福,自己的心骗不了,神明也骗不了。《诗经》上说:“神明的思路,我们想不通,又怎能反对呢?”佛教徒说:“我的心能感觉到神明的到来!”对此,我们尚且不能探究明白,何况那些不相信神明就在自己身边的人,用厌恶的心对待它,那么他们又有什么事做不出来呢? 「评析」袁氏此段话虽然用不可捉摸,甚至不能确定是否存在的神明来论述人应正直而行,不为恶举,显得说服力不够强大,但其道理是真理。一个人干了坏事,却安然自得,无所畏忌。他沉沦下去,殊不可惜,但其影响之恶劣却是无法估计的,所以必须要使他“中有所慊,动辄知畏”。我们平时说“问问自己的良心”,就是要他们自我觉醒,自己觉得惭愧。干了坏事却以为掩了人家耳目,人不见不闻。这不过是自欺欺人,掩耳盗铃罢了。岂不闻“天网恢恢,疏而不漏”、“要想人不知,除非己莫为”的古训与俗谚?
汉代的杨震做了荆州刺史和东莱郡太守。他到东莱郡上任时,途径昌邑县。他过去在荆州时推荐为秀才的王密,正在昌邑县做县令。得知杨震经过昌邑,就到杨震的住处拜见他。到了夜里,王密拿出十斤黄金要送给杨震,杨震说:“老朋友了解你,你不了解老朋友,你这是干什么呢?”王密说:“现在是深夜,没人知道。”杨震说:“天知道,神知道,你知道,我知道,怎么说没人知道呢?”王密惭愧而去。
杨震的话真是掷地有声。欲掩耳盗铃,自作聪明的人,确实应该好好反省一下。
「译述」现在有人干了坏事,庆幸自己没被人发现,便洋洋自得,心安理得,无所顾忌。殊不知别人的耳目可以掩蔽,神的耳目却难逃脱。但凡我们做事,心里认为可以,心里认为正确,别人虽然不知道,神明已经知道了。我们做事,心里认为不可,心里认为不对,别人虽然不知道,神明已经知道了。我们的心就是神明,神明就是祸福,自己的心骗不了,神明也骗不了。《诗经》上说:“神明的思路,我们想不通,又怎能反对呢?”佛教徒说:“我的心能感觉到神明的到来!”对此,我们尚且不能探究明白,何况那些不相信神明就在自己身边的人,用厌恶的心对待它,那么他们又有什么事做不出来呢? 「评析」袁氏此段话虽然用不可捉摸,甚至不能确定是否存在的神明来论述人应正直而行,不为恶举,显得说服力不够强大,但其道理是真理。一个人干了坏事,却安然自得,无所畏忌。他沉沦下去,殊不可惜,但其影响之恶劣却是无法估计的,所以必须要使他“中有所慊,动辄知畏”。我们平时说“问问自己的良心”,就是要他们自我觉醒,自己觉得惭愧。干了坏事却以为掩了人家耳目,人不见不闻。这不过是自欺欺人,掩耳盗铃罢了。岂不闻“天网恢恢,疏而不漏”、“要想人不知,除非己莫为”的古训与俗谚?
汉代的杨震做了荆州刺史和东莱郡太守。他到东莱郡上任时,途径昌邑县。他过去在荆州时推荐为秀才的王密,正在昌邑县做县令。得知杨震经过昌邑,就到杨震的住处拜见他。到了夜里,王密拿出十斤黄金要送给杨震,杨震说:“老朋友了解你,你不了解老朋友,你这是干什么呢?”王密说:“现在是深夜,没人知道。”杨震说:“天知道,神知道,你知道,我知道,怎么说没人知道呢?”王密惭愧而去。
杨震的话真是掷地有声。欲掩耳盗铃,自作聪明的人,确实应该好好反省一下。