文言文解题技巧

文言文解题技巧

  文言文解题技巧大全

  ——陆

  一.文言文阅读文意理解解密

  文言文阅读中有一个考点为“归纳内容要点,概括中心意思”,这是对考生分析、理解文意能力的综合考查。应对这一考点,训练重点应放在引导学生学会“分析”上。学会分析,又须从研究试题是如何“设障”(即设置与原文说法不一致的干扰项)开始。

  综观十八份高考试卷,命题者设置干扰的方法主要有以下几点。

  一、曲解词义

  指命题者在设置干扰项时,故意对文言材料中某一词语错误地加以解释,从而导致叙述出错。

  1. 四川卷第10题B项(选文出自《元史·贺仁杰传》):

  贺仁杰屡建战功并数进忠言,颇得世祖喜欢;他敢于为民请命,深受百姓爱戴。世祖曾以供养母亲为由把其父所献之金送还给他,但他最终未接受。

  原文中写“帝一日召仁杰至榻前,出白金,谓之曰:‘此汝父六盘所献者,闻汝母来,可持以归养。’辞不许,乃归白母,尽散之宗族”,这里所谓“辞不许”,意思是贺仁杰推辞而皇帝不答应,最终他收下了银两;如果我们联系后面的“乃归白母,尽散之宗族”,判断起来就容易了。

  2. 福建卷第7题A项[选文为《书博鸡者事》(节选)]:

  博鸡者一向游手好闲,不务正业,使性好斗,所以乡里侠者都瞧不起他。

  文中说博鸡者“任气好斗,诸为里侠者皆下之”,这个“下”是“服从、退让”的意思。高中课文《信陵君窃符救赵》(节选)中有“公子为人,仁而下士”一句,其中的“下”就解释为“谦逊地对待”,可见A项背离了原意。

  3. 上海卷第23题A项(选文为《〈酌古论〉序》):

  古代文士和武将的成功道路只有一条。

  选项错误理解了文中“文武之道一也”这句话(主要是句中的“道”与“一”),原文意思是“文、武的规律是相通的”,而非“古代文士和武将的成功道路只有一条”。

  4. 上海卷第23题C项(选文为《〈酌古论〉序》):

  后世的文士、武将只注重自己的名声。

  选项错误理解了“凡后世所谓文武者,特其名也”(主要是句中的“名”字),这句话的意思应当是“大凡后世所说的文和武,只是个名称罢了”。

  二、夸大其词

  命题者在构拟这类选项时,常常在大体准确的概括、分析中,夹杂一两处故意夸大的地方作为干扰。

  1. 全国卷Ⅱ第10题B项(选文出自《新五代史·安重荣传》):

  安重荣愤然于高祖屈尊事夷,每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方,甚至抓捕杀死他们,高祖屈己礼待契丹,而对重荣的一系列做法坚决反对。

  “对重荣的一系列做法坚决反对”这一说法夸大其词,因为依据原文,当安重荣诱吐浑白氏入塞、契丹责问高祖时,高祖曾一度“姑息重荣不能诘”(即“姑息安重荣不加责问”)。

  2. 重庆卷第11题C项(选文出自《明史·李东阳传》):

  李东阳一路上听取了各种意见,认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、内廷官员互相勾结,危害百姓。

  原文只说“臣访之道路”(意思是“我在道路上询问”),那么选项中“各种意见”属夸大其词。事实上,李东阳是通过调查(主要是目睹)了解灾异情况的。

  三、张冠李戴

  命题人故意把发生在甲身上的情况说成发生在乙身上,这就属于典型的张冠李戴。

  1. 全国卷Ⅰ第10题D项(选文出自《后汉书·宋均传》):

  宋均认为烦苛的人,可能廉洁守法,而那些狡诈刻毒的人,却会带来灾祸;早年任尚书令时即想以此向上陈告,只是限于当时形势,因而未敢上奏。

  原文中写“均性宽和,不喜文法,常以为苛察之人,身或廉法,而巧黠刻削,毒加百姓,灾害流亡所由而作”,意思是说苛察之人自身可能廉洁守法,却也“巧黠刻削”、毒害百姓,而非“那些狡诈刻毒的人,却会带来灾祸”,命题人有意张冠李戴,设置陷阱。

  2. 全国卷新课标卷第6题C项(选文出自《新唐书·韦丹传》):

  韦丹对贪污现象仔细核查,责之甚严。仓库主管十年间侵吞粮食三千斛,韦丹抄没其家,查得实据,下令一月之内如数补还,保住国家财产不受损失。

  比照原文,并不是仓库主管十年间侵吞粮食三千斛,韦丹也不是下令他一月之内如数补还,应该是当权的官吏强取粮食,韦丹下令侵吞粮食的“权吏”们一月之内如数补还——相关原文为“乃权吏所夺”、“召诸吏曰”。

  四、颠倒事实

  命题人故意颠倒事实,造成选项错误。

  1. 北京卷第10题D项(选文出自《淮南子·泰族训》):

  治国离不开严刑峻法,否则就会人心涣散,乱象丛生。

  《淮南子·泰族训》总论天人之际,古今之变,而落实于治国之道;节选部分主旨在于强调礼义教化的作用,认为君主应该修治礼义,任用贤能,这样就可做到“法设而不犯,刑措而不用”。D项的表述与文章主旨相抵触,在文中找不到任何依据。

  2. 辽宁卷第12题A项(选文为《冉氏烹狗记》):

  作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。

  原文中说得很清楚——“苟其职之不举,斯固无所用矣,况益之以噬人,庸可留乎”、“由是言之,冉氏之智,过人远矣”,而非“并不赞赏”。

  3. 湖南卷第12题B项(选文出自《韩非子新校注》):

  在作者看来,“舜鼓五弦之琴,歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。

  “人主之听言也美其辩”不是作者所赞成的——文中说“人主之听言也美其辩,其观行也贤其远,故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世”(意思是“君主听取言论时欣赏说话人的口才,君主观察行动时赞赏他们远离实际,所以群臣、士人、百姓讲话都深远阔大,行为也远离实际”),它不属于治国有“术”的表现。

  4. 广东卷第8题C项(选文为《聊斋志异·郭生》):

  叶公名气很大,郭生珍藏了他的文章抄本,但狐狸却在抄本上泼墨,郭生便明白了叶公的文章并不出色。

  选项中“郭生便明白了叶公的文章并不出色”与文意相悖,原文为“忽被倾浓墨碗许于上,污荫几无余字;又拟题构作,自觉快意,悉浪涂之:于是渐不信狐”。

  5. 上海卷第23题D项(选文为《〈酌古论〉序》):

  作者对于写文章和行军打仗都很擅长。

  与原文“吾鄙人也,剑之事,非其所习;铅椠之业,又非所长”相矛盾,作者明确表示“非其所习”、“又非所长”,即自己不擅文武。

  五、无中生有

  这种陷阱的设置,在高考中是常见的——干扰项在文段中找不到根据,是命题人臆造出来混淆视听的。

  1. 安徽卷第10题D项(选文为《古砚说》):

  文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭,体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

  实际上,《古砚说》一文并没有谈到“仿古、造假的风气”,只是谈及“真好古”与“假好古”;另外,“体现了作者……卓尔不群的个性特征”,也属无中生有。

  2. 江西卷第12题B项(选文为《催科》):

  驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府,“驼医”辩白说,自己的职业是治疗驼背,只负责使驼背变直,哪管病人的死活。

  原文为“驼者随直,亦复随死。其子欲呜诸官”,这个“欲”是“想要”、“打算”的意思,显然“告到了官府”一说在文中是找不到依据的。

  六、偷梁换柱

  命题者通过偷换某个概念来设置陷阱,这在高考中也是很常见的。

  1. 天津卷第14题D项(选文出自《吕氏春秋·慎行论·察传》):

  文中有的事例“类是而非”,有的事例“类非而是”,分别从正反两方面进行论证。

  错在“文中有的事例‘类是而非’,有的事例‘类非而是’”,选文中讲得明白——“辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分……”,D项将“言辞”偷换为“事例”,添加上原文中没有的“类非而是”的“事例”,这样的理解和分析自然不准确。

  2. 湖北卷第12题C项(选文为《先祖事略》):

  颍川公聪敏好学,博览群书,为官即赴颍川王府任教授,刚到任就患病,一年后去世。

  “为官即赴颍川王府任教授”不合文意,原文的说法是“官永平郡司训,劝学兴行,为多士式。最后迁教授颍川王府”。

  3. 浙江卷第14题B项(选文为《王定国诗集叙》):

  作者在评论王定国诗歌时,称赞他的“清平丰融”之作,认为有“治世之音”;对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词,“废卷而叹”。

  本项错在“对他的‘幽忧愤叹之作’则略有微词,‘废卷而叹’”。“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分,表达的是报答“天子之恩”的愿望,本文作者苏轼并无微词;“废卷而叹”的原因是“自恨期人之浅也”,即对自己“期人之浅”的行为感到遗憾。

  4. 江苏卷第10题A项(选文出自《三十国春秋》):

  高进之十三岁,母亲去世,父亲因救朋友的妻子而杀人,亡命江湖,进之四处寻父不得,便投奔征北将军刘牢之。

  “高进之十三岁……父亲因救朋友的妻子而杀人”说法有误,原文为“父瓒,有拳勇,尝送友人之丧,丧反,友妻为士宦所掠,瓒救之,杀七人,而友妻亦刎颈死,遂亡命江湖。进之生十三年,母刘死,葬毕,走四方,求父不得,乃谒征北将军刘牢之”,也就是说,高进之父亲“因救朋友的妻子而杀人,亡命江湖”的具体时间,原文并未涉及。所以正确的表述应是“高进之父亲因救朋友的妻子而杀人,亡命江湖;进之十三岁时母亲去世,他四处寻父不得,便投奔征北将军刘牢之”。

  5. 山东卷第12题C项(选文出自《晋书·王戎列传》):

  王戎不拘礼法,在母亲去世后仍然饮酒吃肉,经常下棋娱乐,以致容貌憔悴,拄着拐杖才能站起来。

  选项因果关系不当,“在母亲去世后仍然饮酒吃肉,经常下棋娱乐,以致容貌憔悴,拄着拐杖才能站起来”本身相当牵强,不合常理;其实,王戎容貌憔悴是因“性至孝”——依据原文“至于王戎,所谓死孝,陛下当先忧之”、“戎先有吐疾,居丧增甚”,这一点不难判断。

  此外,命题人还可能“综合设误”,即在同一个选项中,综合运用两种或两种以上设误法。

  二.借助语法分析,巧解文言试题

  高考一般不单独设题直接考查语法分析,但这并不意味着考生就不需要掌握语法分析技能。事实上,近年来高考试卷中的不少文言试题,比如实词题、虚词题、翻译题、断句题,如果借助语法分析,解题则会更具理性,更有成效。

  一、借助语法分析推断文言实词词义

  高考考查的文言实词,相当一部分不在课本范围之内,很难举一反三,这就要求考生要学会推断词义,而推断的方法之一,则是借助语法分析。

  例1:自放驴,取樵炊爨樵:打柴 (2000年全国卷第11题C项)

  “樵”作为“取”的对象,处于宾语位置,应该是名词。由此可推断,选项释为动词“打柴”有误。(“樵”的正确解释是“柴”)

  例2:君行坏堰 坏:使……毁坏 (2004年浙江卷第11题B项)

  “坏”介于动词谓语“行”与名词宾语“堰”之间,系形容词作定语。由此可推断,选项释为动词的使动用法“使……毁坏”有误。(“坏”的正确解释是“毁坏的”)

  例3:庭除甚芜除:废弃(2005年浙江卷第11题B项)

  “除”与“庭”一样,处于主语位置,应该是名词。由此可推断,选项释为动词“废弃”有误。(“除”的正确解释是“台阶”)

  例4:多辩,常以谈笑讽谏辩:辩驳(2005年全国卷Ⅱ第8题A项)

  “辩”用于动词谓语“多”(形容词活用作动词“富有”)之后,作宾语,应该是名词。由此可推断,选项释为动词“辩驳”有误。(“辩”的正确解释是“辩才”)

  二、借助语法分析判断文言虚词用法

  文言虚词总是出现在一定的句子结构中,因此,借助语法分析,弄清其所处的语法位置,则可以确定其词性,进而判别其作用。

  例5:比较下列各句中“以”字的意义和用法,判断正确的一组是( )

  (1998年全国卷第17题)

  ①俅以幸臣躐跻显位 ②得全首领以没 ③扈从以行 ④至以刃裂颈断舌而死

  A.①和④相同,②和③相同B.①和④相同,②和③不同

  C.①和④不同,②和③相同D.①和④不同,②和③不同

  ①句中“俅”为主语,“躐跻”(越级升官)为谓语,介于二者之间的“以幸臣”则为状语。其中,“以”为介词,“幸臣”为介词宾语,该宾语表身份,则该介词译为“凭”。④句中“以刃”置于动词短语“裂颈断舌”之前,为状语。其中,“以”为介词,“刃”为介词宾语,该宾语表工具,则该介词译为“用”。可见,①、④句中“以”的词性相同,意义不同。由此,可排除A、B两项。②句中“以”介于状语“全首领”与中心语“没”之间,③句中“以”介于状语“扈从(随从护驾)”与中心语“行”之间,二者均为连词(相当于“而”),表修饰与被修饰关系。据此,可排除D,答案非C莫属。

  例6:下列各句中加点的“之”与例句中的用法相同的一项是( )

  (2005年湖南卷第12题)

  例句:故予之仕,于进不为喜、退不为惧者

  A.见有弊筐贮故书在壁间,发而视之

  B.因取所藏韩氏之文复阅之

  C.而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文

  D.予之始得于韩也,当其沉没弃废之时

  例句中“之”用于主语“予”与谓语“仕”之间,系助词,取消句子的独立性,不译。A项中“之”用于动词谓语“视”之后,系代词作宾语,译为“书”。B项中“之”介于定语“所藏”、“韩氏”与中心语“文”之间,系结构助词,译为“的”。C项中“之”介于定语“尹师鲁”与中心语“徒”之间,系结构助词,译为“的”。D项中“之”介于主语“予”与谓语“得”(“始”为状语)之间,系助词,取消句子的独立性,不译。由是观之,本题答案为D。

  三、借助语法分析突破文言翻译难点

  文言语句翻译难点(其实也是试题的赋分点)往往落在某些语法现象上,比如词类活用、文言特殊句式。突破这些难点,借助语法分析则是一条有效途径。

  例7:君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也。

  (2006年福建卷第9题第2小题)

  该句难点落在两个“富”上。这两个“富”为形容词,其后分别带宾语“之”和“桀”,则活用为动词,系形容词的使动用法,译为“使……富有”。突破这一难点,该句可译为:君王不向往王道,不追求仁政,(侍奉国君的人)却谋求使国君富有,这是让像夏桀一样的暴君富有啊。

  例8:饮酒于斯亭而乐之(2004年湖南卷第15题第1小题)

  该句翻译难点有二:一是“于斯亭”,二是“乐”。前者置于动宾短语“饮酒”之后,作补语,系介词结构后置,译时需将其调至“饮酒”之前;后者“乐”为形容词,其后带代词宾语“之”,则活用为动词,系形容词的意动用法,即“以……为乐”。突破这两个难点,该句可译为:在这个亭子里喝酒并以此为乐。

  例9:其李将军之谓也?(2002年全国卷第16题第1小题)

  该句翻译难点,除了文言虚词“其”作语气副词,表测度语气,译为“大概”外,就是文言特殊句式——宾语前置句“李将军之谓”。这里“之”为结构助词,帮助宾语前置,译时需将“李将军”调至“谓”之后。突破这一难点,该句可译为:大概说的是李将军吧?

  例10:自县为近畿大郡,近代未之有也。

  (2006年全国卷Ⅰ第11题第1小题)

  该句翻译难点落在“近代未之有”上。这里“未”为否定副词,“之”系代词作宾语前置,译时需将“之”移至“有”之后。突破这一难点,该句可译为:从县令升任京城附近的大郡长官,近代从未有过这种事。

  四、借助语法分析给文言文断句

  文言语句除了特殊句式,其结构与现代汉语没有太大区别。其基本结构是:主语+谓语+宾语。有时结构主干的前或后有附加成分,比如主语前有定语或状语,谓语前有状语或后有补语,宾语前有定语。作主语、宾语的一般是代词、名词或名词短语,作谓语的一般是动词、动词短语或形容词、形容词短语,作定语的一般是名词、代词、形容词、数词,作状语的一般是副词、形容词、介词结构,作补语的一般是副词(介词结构作补语系文言特殊句式“倒装句”——状语后置句)。借助语法分析给文言文断句,至少可考虑:⑴主语前、宾语后需断;⑵谓语后不带宾语需断;⑶补语后需断;⑷主语与谓语之间一般不能断;⑸谓语与宾语之间一般不能断;⑹修饰语与中心语之间一般不能断。

  例11:用斜线(/)给下面文言文断句(2005年北京卷第11题)

  匡 庐 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 炉 峰 北 寺 曰 遗 爱 寺 介 峰 寺 间 其 境 胜 绝 又 甲 庐 山

  元 和 十 一 年 秋 太 原 人 白 乐 天 见 而 爱 之 若 远 行 客 过 故 乡 恋 恋 不 能 去 因 面 峰 腋 寺 作 为 草 堂

  第一段“奇秀”为形容词作谓语,其后无宾语,应当断。“天下山”为宾语,其后应当断。“山北峰曰”后的宾语是“香炉峰”,还是“香炉”?这是难点。从“峰北寺”与前文“山北峰”构成隐性的前后相承的关系推断,“山北峰曰”后的宾语是“香炉”,其后应当断。“遗爱寺”为宾语,其后应当断。“峰寺间”为介词结构作补语(其前介词“于”省略),其后应当断。“绝”为补语,其后应当断。

  第二段“元和十一年秋”为时间状语,因其较长,其后需断。“爱之”的“之”为宾语,其后应当断。“故乡”为宾语,其后应当断。“去”为谓语,其后无宾语,应当断。该题参考答案略。

  文言试题是高考语文试卷中的重头戏。从高考答题实际情况看,这一块又是容易得高分的区域。因此,如果能熟练掌握语法分析手段,则一定能为实现这个理想提供有力的保障。

  三.文言文使动用法例析

  掌握使动用法对学习文言文帮助很大。文言文的使动用法有三种形式,分别为动词、形容词和名词的使动用法。

  动态的使动用法

  一、概念认识

  例1:

  初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。(《郑伯克段于鄢》)

  引文中加下划线的“惊”字是典型的动词使动用法。句中“吃惊”的不是庄公,而是姜氏,是难产而生的庄公“使(她的母亲姜氏)吃惊”。

  为什么这么说?从上下文意来看,姜氏从此之后就不喜欢庄公,其原因就是庄公出生的时候是脚先出来,这种“逆生”就是难产,很容易导致母婴的死亡,因而,姜氏的“吃惊”就是很自然的。另外,刚出生的婴儿没有意识,不可能对生养自己的母亲表示“吃惊”。所以说,“惊”这一动作行为的发出者只能是宾语姜氏。

  例2:

  余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)

  此句中的“舞”、“泣”这一动作的施行者分别是“潜蛟”和“嫠妇”,而使他们“舞”、“泣”的则是“余音”。

  从以上例子的.分析来看,我们可以获得这样的认识:

  1.所谓动词的使动用法,就是当某个动词充当句子谓语的时候,句子的主语并不是这个谓语动词所表示的动作行为的施行者,也就是说,充当谓语的动词的动作行为不是主语发出的,而是宾语所代表的人或事物施行的这个动作。

  2.解释这个动词时,应该在前面加“使”,成为“使(让)+ 宾 + 动词”的格式。

  例3:

  山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(贾谊《过秦论》)

  秦族不会主动灭亡自己,而是山东豪俊“并起”的外部原因使自己灭亡了。

  所以,判断一个动词是否是使动用法的方法之一,就是看这个动词的动作行为是不是宾语所代表的人或事物发出的。

  二、形式特征

  1.不及物动词的使动用法。

  动词的语法特征是能带宾语,但是,并不是所有的动词都带宾语。能带宾语的动词称之为及物动词,不能带宾语的动词称之为不及物动词。

  比如,醒、徘徊、合作、觉悟、休息、前进、竞赛、冲突、灭亡等动词就不能带宾语。

  在古汉语里,动词的使动用法通常就是指不及物动词的使动用法,换言之,古汉语里,不及物动词的使动用法最多见。不及物动词本来不带宾语,当它们以使动用法出现在句中时,也就带上了宾语。

  例4:

  后秦击赵者再,李牧连却之。(苏洵《六国论》)

  例句中的“却”是不及物动词,后面带了指代“秦”的宾语“之”,“却”就是使动用法,解释为“使(之)退却”。

  所以,判断一个动词是否是使动用法的方法之二,就是看句中的作谓语的动词是不是后面带宾语的不及物动词。如果是,就可以尝试从使动用法的角度去理解。

  下列句中加下划词都是不及物动词的使动用法:

  若弗与,则请除之,无生民心。(《郑伯克段于鄢》)

  所以动心忍性,曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)

  广故数言欲亡,忿恚尉。(司马迁《陈涉世家》)

  大夫种、范蠡存亡越,霸勾践,立功成名而身死亡。 (司马迁《淮阴侯列传》)

  君将哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)

  2.及物动词的使动用法。

  这种情况在古汉语里很少见。这种用法有两种情况:

  一是及物动词带宾语,在形式上和动宾结构没什么区别,区别只是在意义上。也就是说,使动虽然也是及物性质的,但是,它的动作行为不是宾语所代表的人或事物主动发出的,而是主语所代表的人或事物使他们有这种动作行为。

  例5:

  序八州而朝同列。(贾谊《过秦论》)

  这句中“朝”是及物动词,意为“朝见”。但是,各诸侯国去朝见秦国,并不是自愿的,而是能“序八州”的强大的秦国迫使他们来朝见的。所以,“朝”应解释为“使(同列)朝见”。

  所以,判断一个动词是否是使动用法的方法之三,就是看宾语是不是主动发出这个动作行为,如果是外部的原因使宾语施行了这个动作行为,那就是使动用法。

  二是有些及物动词读音的改变(一般变为第四声),往往是使动用法。

  例6:

  左右以君贱之也,食(sì)以草具。(《战国策·冯谖客孟尝君》)

  这句“食”字后省略了代词“之”,应理解为“使(让)(他)吃粗劣的饭食”。

  例7:

  中军置酒饮(yìn)归客。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

  这句诗中的“饮”的词义就是“使饮”,使动用法就是当然的了。

  值得注意的是,不是所有的使动用法的及物动词的读音都改变,而且改变读音的也不限于及物动词,因而不能单纯从读音的变化来判断动词的使动用法。

  所以,判断一个动词是否是使动用法的方法之四,就是思考上下文意是否表示的是使动的意思。

  3.使动用法的语法特点。

  使动用法实际上是以动宾式的结构表达了兼语句的内容。虽然古汉语里并不常见兼语句,但是,能用兼语句的结构特点去理解古汉语的使动用法,帮助应是很大的。

  先分析两个现代汉语兼语句的结构。

  句中的“我们”和“我”都是兼语,“让”、“使”都是表示“使令”意义的动词。如果将这两个动词去掉,并且把兼语后面的动词“读”、“吃惊”移到兼语前面去,那原先的兼语句就成了使动句。

  老师读我们书。他的做法惊我。

  再看古汉语的例子:

  庄公使姜氏惊——庄公惊姜氏。

  这样分析只是帮助理解使动用法,决不要误认为古汉语使动用法是兼语句转变而来的,其实古汉语里是极少兼语句的。

  所以,判断一个动词是否使动用法的方法之五,可借助现代汉语兼语句表达内容的方式来判断。

  4.使动用法的特殊现象。

  使动用法会造成一些特殊现象。比如:“胜之”和“败之”的意义相同,而用法不同。“胜之”是一般用法的动宾结构,“败之”是使动用法。为了能区别它们,我们只要换种说法就可以看出不同来了。

  “败之”——打败了他;换成使动——使他打了败仗。意义一样。

  “胜之”——战胜了他;换成使动——使他战胜了(我)。意思不一样了。

  所以,判断一个动词是否是使动用法的方法之六,就是遇到特殊的现象或拿不准时,不妨将句子换成使动用法来表达一下,看看表达的意思有没发生变化,变了就不是使动用法。

  形容词的使动用法

  在古汉语里,形容词也常常作使动用法。前提条件有三:

  形容词在句中作谓语;活用为动词;这个词表示的是宾语所代表的人或事物的性质和状态。

  例8:

  必先苦其心志,劳其筋骨……(《生于忧患 死于安乐》)

  此句中的“苦”、“劳”表示的是“心志”、“筋骨”的状态,是使动用法。

  下列句中的加下划线的形容词都是使动用法:

  君子正其衣冠。(《论语·尧曰》)

  今媪尊长安君之位。(《战国策·赵太后新用事》)

  于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。(贾谊《过秦论》)

  城不入,臣请完璧归赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  判断形容词的使动用法的方法,可参见动词的使动用法。

  名词的使动用法

  名词用如一般动词的时候,也能作使动用法,但是在古汉语中不多见。

  例9:

  吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也。(《左传·襄公二十二年》)

  此句中的“生死”不是并列结构,而是动宾结构,“生”是不及物动词作使动,意思是“使死者复生”;“肉骨”也是动宾结构,“肉”是名词的使动,意思是“使白骨生肉”。

  名词的使动用法的前提是:名词要活用为动词,而且要带宾语。其意义可按“使宾语怎么样”这一关系来判断。

  例10:

  孟尝君客我。(《战国策·冯谖客孟尝君》)

  先破秦入咸阳者王之。(司马迁《鸿门宴》)

  加下划线的名词都表示的是“使宾语怎么样”的意义关系。

  使动用法是古汉语里的一种特殊的词类活用现象,理解其运用特征,掌握学习的方法,对学好文言文是有很大帮助的。

  四.处理好文言翻译的直译和意译

  翻译文言文,要遵循“直译为主,意译为辅”的原则。

  “直译”就是从词语到语法结构直接对译,要将原文字句落到实处;“意译”则是按原文表达的大意来翻译,它是在忠实于原文的前提下,把原文词语、句子结构作适当改动或灵活处理。一般来说,“意译”是在难以“直译”时采用的一种方法。如:

  ①北筑长城而守藩篱(《过秦论》)

  ②误落尘网中,一去三十年(《归园田居》)

  ③谈笑间,樯橹灰飞烟灭(《赤壁怀古》)

  ④意北亦尚可以口舌动也(《〈指南录〉后序》)

  ⑤权起更衣(《赤壁之战》)

  ⑥季氏将有事于颛臾(《论语》)

  ①②句中的“藩篱”和“尘网”都是借喻,翻译时就不能直译,必须把喻体还原成本体,分别译为“边境”、“官场”;③④句中的“樯橹”和“口舌”运用的是借代,若直译或保留原词,都很别扭,都应还原成它们所代替的人或事物,分别译为“军队”、“言辞”;⑤⑥句运用了委婉的修辞格,这是古人为了避免粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要,有时故意不直陈其事,把话说得很含蓄,这就是委婉。翻译时应还原其本来的意思。

  像这些句子涉及到借代、借喻、委婉等修辞格,如果我们采用直译的方法,翻译出来的句子只会风马牛不相及,闹出笑话来。所以,遇到这种情况,我们就要运用意译的方法。

  目前,对文言语句的考查要求是要将原文字句落到实处。从高考评分标准来看,还是对关键词语、语法和特殊句式等文言基础知识的考查。所以,在翻译时我们还要遵循“直译为主”的原则,要将字句落到实处。要想将原文字句落到实处,准确、晓畅地翻译文言语句,应注意做到以下几点:

  1.作好知识的迁移,重点落实实词的意义。

  考查文言文句子的翻译,一般不会出现生僻的词语及用法,重要实词的意义和用法在高中教材中多是学过的,因此,在翻译文言文的时候,抓住关键词语,作好知识的迁移,落实字句,就能准确翻译。

  如2003年北京春季高考试题第16题,将下列句子译成现代汉语:

  先生之说,诚可谓苦药良针矣,然犹未达仆之微趣也。人各有志,所规不同。

  翻译这句话,我们就可以利用高中所学的知识,落实关键词语的意义:诚,实在;可谓,可以说;达,通,引申为了解;仆,谦词,我;微,隐藏的、隐蔽的,指内心;趣,意向,志趣;规,谋划、谋求,指打算。落实了这些词义,译文也就出来了。即:先生的话,实在可以说是苦口良药,但还没有完全了解我内心的志向。人都有自己的志向,各人打算各有不同。

  2.落实实词的意义,还要准确把握实词的语法特征。

  古汉语有一些特殊的语法现象,如通假、词类活用等,如果不能准确把握这类用法,就很难准确翻译。

  如2003年全国高考试题第16题,把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语:

  裴矩遂能廷折,不肯面从。

  这个句子的翻译关键在于能否看出“廷”和“面”是名词活用作状语,而这一知识就来自于高中课本。如“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏”(《邹忌讽齐王纳谏》),“夫以秦王之威,而相如廷斥之”(《廉颇蔺相如列传》)。这两句中的“面”和“廷”就是这种用法,分别译为“当面”、“当廷”。明确了这两个词的用法和意义,整个句子的翻译也就不成问题了。可译为:裴矩竟然能够当廷辩驳,不肯当面顺从。

  3.准确翻译文言语句,还应注意特殊的文言句式。

  特殊的文言句式主要有判断句、被动句、宾语前置句、状语后置句、省略句等。这些特殊的文言句式在课本中常见。虽然《考试大纲》明确了目前不会就一知识点单独设题来考查学生识别、判断文言句式的能力,但文言语句的翻译离不开句式的表达。因此,特殊的文言句式更是不容忽视。

  如2002年全国高考试题第16题,把下列句子翻译成现代汉语:

  其李将军之谓也。

  这个句子就涉及到了特殊的文言句式。要判断这一文言句式,关键是明确“之”的用法。我们运用学过的知识分析,不难断定“之”的用法,它是宾语前置句的标志,从而,可以确定这是一个宾语前置句。教材中典型的例句也有不少,如《烛之武退秦师》中:“夫晋,何功之有?”《齐桓晋文之事》中:“夫子之谓也。”明确了文言句式,上句就可按现代汉语的语序“其谓李将军也”来翻译,问题就迎刃而解了。可译为:大概说的是李将军吧。

  五.【文言阅读实践】

  班超

  班超,字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年,兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壮士志哉!”

  十六年,奉车都尉窦固出击匈奴,以超为假司马,将兵别击伊吾,战于蒲类海,多斩首虏而还。固以为能,遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善,鄯善王广奉超礼敬甚备,后忽更疏懈。超谓其官属曰:“宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。明者睹未萌,况已著耶。”

  乃召侍胡诈之曰:“匈奴使来数日,今安在乎?”侍胡惶恐,具服其状。超乃闭侍胡,悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之曰:“卿曹与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵。今虏使到裁数日,而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣。为之奈何!”官属皆曰:“今在危亡之地,死生从司马。”超曰:“不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏使,彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。灭此虏,则鄯善破胆,功成事立矣。”众曰:“当与从事议之。”超怒曰:“吉凶决于今日。从事文俗吏,闻此必恐而谋泄,死无所名,非壮士也!”众曰:“善。”初夜,遂将吏士往奔虏营。会天大风,超令十人持鼓,藏虏舍后,约曰:“见火然,皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火,前后鼓噪。虏众惊乱,超手格杀三人,吏兵斩其使及从士三十余级,余众百许人悉烧死。明日,超于是召鄯善王广,以虏使首示之,一国震怖。超晓告抚慰,遂纳子为质。

  (选自《后汉书·班梁列传》,有删节)

  1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )

  A.永平五年,兄固被召诣校书郎 诣:到,赴任

  B.彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也 殄:灭绝

  C.为人有大志,不修细节 细节:小节,无关大体的行为

  D.余人悉持兵弩夹门而伏 夹门:夹在门的两边

  2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )

  A.家贫,常为官佣书以供养

  身死人手,为天下笑者,何也

  B.悉会其吏士三十六人

  余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

  C.灭此虏,则鄯善破胆,功成事立矣

  竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路

  D.当今之计,独有因夜以火攻虏

  因宾客至蔺相如门谢罪

  3.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是( )

  A.有口辩,而涉猎书传

  B.遣与从事郭恂俱使西域

  C.此必有北虏使来,狐疑未知所从故也

  D.超乃顺风纵火,前后鼓噪

  4.下列句子分别编为四组,全都表现班超为朝廷建功立业的志向或行为的一组是( )

  ①为人有大志,不修细节

  ②大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯

  ③奉车都尉窦固出击匈奴

  ④卿曹与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵

  ⑤今在危亡之地,死生从司马

  ⑥超晓告抚慰,遂纳子为质

  A.①③⑤ B.②④⑥

  C.①②⑤ D.③④⑥

  5.下列对原文内容的叙述和分析,不正确的一项是( )

  A.班超出身贫寒,幼年在家从事艰苦的劳动,后又被官府雇佣抄写,以此供养老母,主要是为了表现他是一个有名的孝子。

  B.班超少年好学,博通经史,立志仿效傅介子、张骞,立功异城,以取封侯。后来,班超奉命出使西域,为朝廷建立了卓越的功绩。

  C.班超出使西域,仅带吏士数十人,主要靠他的机智和胆略,战胜对手,取得成功。

  D.文章开头总述班超的出身和为人,接着写他为官佣书的事,是为写班超立功西域作伏笔,所以写得简略,而他出使西域的经过则详写。

  6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

  (1)家贫,常为官佣书以供养。

  (2)宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。

  1.D(夹门,门的两边。夹,在两旁。)

  2.D(两个“因”字都是介词,第一个是“凭借”,文中是“利用”的意思。第二个可译为“经由,通过”。A项两个“为”都是介词,表示被动,可译为“被”。B项两个“其”都是人称代词,可译为“自己”。C项两个“则”都是连词,表示假设关系,可译为“就”。)

  3. B(从事,古代官职名。在现代汉语里是动词,指投身到某项事业中去。)

  4. B(①介绍班超为人。③写窦固出击匈奴。⑤是班超属下说的话。)

  5. A(文章开头部分概述班超的出身和为人,以及“为官佣书”的经历,并非主要表现班超是“孝子”,而是为写班超立功西域作伏笔)

  6.(1)班超家境贫寒,常常被官府雇佣以抄写来赡养老母。

  (2)你们可曾感觉到鄯善王广对我们的敬意减少了吗?这一定是有匈奴使者来到鄯善国,鄯善王心存疑惑不知听从谁的缘故啊!

  【参考译文】

  班超,字仲升,扶风平陵人,是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有大志,不重视修饰小节。然而对长辈孝顺恭谨,在家常干些苦活儿,不以劳苦为耻。班超有口才,而且广泛阅读史书经传。明帝永平五年,兄班固被朝廷召见赴任做了校书郎,班超和母亲就跟随到了京城洛阳。因为家境贫寒,班超常被官府雇用以抄写来赡养老母。由于长时间劳苦,班超曾停止抄写放下手中的笔叹息:“男子汉大丈夫没有别的志向才略,还应当仿效傅介子、张骞到异域去建功立业,以获取封侯的荣耀,怎么能长期从事抄抄写写的工作呢?”身边的人都讥笑他。班超说:“你们这些目光短浅的人怎么会理解壮士的远大志向呢?”

  永平十六年,奉车都尉窦固出兵攻打匈奴,让班超任代理司马,举兵攻打伊吾,与匈奴人在蒲类海打了一杖,斩了多个敌人头领的首级凯旋回国。窦固以为班超作战很能干,就派他和从事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善国,鄯善国王广敬奉礼节很是周到,后来突然变得疏远懈慢起来。班超对他的属吏说:“你们可曾感觉到鄯善国王广对我们的敬意减少了吗?这一定是有匈奴使臣来到鄯善国,鄯善王心存疑惑不知听从谁的缘故啊!明智的人能够看出没有露出苗头的事物,何况现在已经很明显了呢!”

  于是班超召见派来侍侯他们的鄯善人,欺骗他们说:“匈奴使臣来了几天,现在住在哪里?” 鄯善人很害怕,完全承认了这些情况。班超把这些鄯善人禁闭起来,又把自己的随从吏士三十六人全部召集起来,与他们一同饮酒,当大家正喝得痛快时,乘机激怒他们,说:“你们和我同在异国他乡,都想立大功,以获取荣华富贵。如今匈奴使者到鄯善才几天,可鄯善王广对我们的礼节敬意就没有了。如果匈奴使者让鄯善王把我们全部抓起来送到匈奴去,我们的尸骨只能去喂豺狼了!你们看怎么办?”属吏们都说:“如今我们都处在接近死亡的危险境地,要死要活都听从你的安排。”班超说:“不进老虎洞,就捉不到小老虎。当前的办法,只有乘黑夜用火攻匈奴使者,他们不知道我们有多少兵力,一定会很震惊恐惧,可以把他们全部消灭。处死了这些匈奴人,鄯善王就会吓破胆,这样我们就事成功立了。”部属们说:“应当跟从事商量一下。”班超怒道:“是吉是凶决定今日。从事是文弱平庸的官吏,听了我们的计划必定会害怕从而泄露机密,死了不为人所称道,就不是一个豪壮而勇敢的人。”大家说:“好!”初更时分,班超就率领随从吏士奔往匈奴使者的营地。正好天刮大风,班超派十个人拿了鼓藏匿在匈奴使者的营地后面,约定说:“看见大火烧起来,都要擂鼓大喊大叫。”余下的人全部拿了刀枪和弓箭,埋伏在营门两边。班超就顺着风势放起火来,在营地前后擂鼓大喊大叫。匈奴兵众十分慌乱,班超亲手杀死三人,随从吏士砍下匈奴使者及其士兵三十多个人的人头,余下一百多个士兵全部都被烧死。第二天,班超于是召见鄯善王广,拿匈奴使者的人头给他看,鄯善国上上下下都很震惊害怕。班超贴出告示安抚鄯善国的臣民,鄯善王就把儿子送到汉朝做了人质。

  《聊斋志异》选读

  《聊斋志异》是文言短篇小说集,为清代蒲松龄作。蒲松龄从20岁左右开始创作《聊斋志异》,大约40岁左右初稿完成,以后不断修改、增补,近50岁才定稿。小说题材大部分源于民间故事和稗文野史。全书有400多个短篇。

  就《聊斋志异》的思想内容而言,可分三类:第一类,尖锐地暴露政治的黑暗,鞭挞贪官污吏和土豪劣绅,同情劳动人民的痛苦遭遇;第二类,揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶;第三类,批判不合理的封建婚姻制度,反映当时广大青年男女冲破封建礼教樊笼的愿望和行动。当然作品中有的地方也宣扬封建伦理道德或因果轮回的迷信思想,反映了作者的思想局限性和世界观的矛盾。《聊斋志异》是现实主义和浪漫主义相结合的杰作。作品中的角色,大多是花、妖、狐、怪,但又都有人的特征、人的性格,个性十分鲜明。情节多奇幻复杂。《聊斋志异》标志着我国古典短篇小说创作的一个高峰。

  在初中阶段,我们学习过其中的《狼》,高中我们学过《促织》。2005年高考湖北卷以其中的《武技》作为文言文阅读材料,来考查学生的文言阅读能力。下面选二篇供大家品读、学习。

  一、阅读下面的文言材料,根据要求回答1~5 题。

  鸟语(节选)

  中州境有道士,募食乡村。食已闻鹂鸣,因告主人使慎火。问故,答曰:“鸟云:‘大火难救,可怕!’”众笑之,竟不备。明日果火,延烧数家,始惊其神。好事者追及之,称为仙。道士曰:“我不过知鸟语耳,何仙乎!”适有皂花雀鸣树上,众问何语。曰:“雀言:‘初六养之,初六养之;十四、十六殇之。’想其家双生矣。今日为初十,不出五六日,当俱死也。”询之果生二子,无何并死,其日悉符。

  邑令闻其奇,招之,延为客。时群鸭过,因问之。对曰:“明公内室必相争也。鸭曰:‘罢罢!偏向他!’”令大服,盖妻妾反唇,令适被喧聒而出也。因留居署中,优礼之。时辨鸟言,多奇中。而道士朴野多肆言,辄无顾忌。令最贪,一切供用诸物,皆折为钱以入之。

  一日方坐,群鸭复来,令又诘之。答曰:“今日所言,不与前同,乃为明公会计耳。”问:“何计?”曰:“彼云:‘蜡烛一百八,银朱一千八。’”令惭,疑其相讥。道士求去,不许。逾数日宴客,忽闻杜宇。客问之,答云:“鸟曰:‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒,立逐而出。未几,令果以墨败。呜呼!此仙人儆戒之,惜乎危厉熏心者,不之悟也!

  1.下列加下划线词语的解释,不正确的一项是()

  A.募食乡村募:募讨

  B.众笑之,竟不备 备:采取措施,防备

  C.逾数日宴客逾:过

  D.令果以墨败墨:笔墨

  2.下列加下划线虚词的用法和意义,完全相同的一项是()

  A.因告主人使慎火/因留居署中

  B.皆折为钱以入之/未几,令果以墨败

  C.而道士朴野多肆言/丢官而去

  D.优礼之/不之悟也

  3.下列各句中,文言句式与“令适被喧聒而出也”相同的一项是()

  A.赂秦而力亏,破灭之道也

  B.其故人尝与佣耕者闻之

  C.臣诚恐见欺于王而负赵

  D.古之人不余欺也

  4.根据原文信息,下列判断不正确的一项是()

  A.本篇小说以滑稽的样式揭示了社会生活的奥秘,同时更是讽刺了当时封建社会官吏贪虐的现象。

  B.第一段描述道士拿鸟语告诫主人防火,预言婴孩出生和夭折的时间,这两件事都应验了。

  C.文章的二、三段,从侧面详细描写了县令的丑行并加以揭露和调侃,语句轻松,讥刺严厉。

  D.小说以小见大,借道士懂鸟语说事,既有正面描写,又有巧妙衬托,看似奇特,实在刺贪,在一定程度上体现了蒲松龄小说讽刺艺术的风格。

  5.把文中画线句子翻译成现代汉语。

  (1)明日果火,延烧数家,始惊其神。

  答:____________________________________________________________。

  (2)邑令闻其奇,招之,延为客。

  答:____________________________________________________________。

  (3)今日所言,不与前同,乃为明公会计耳。

  答:____________________________________________________________。

  二、阅读下面的文言材料,根据要求回答1~5题。

  口技(节选)

  村中来一女子,年二十有四五,携一药囊,售其医。有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神。晚洁斗室,闭置其中。众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声。女在内曰:“九姑来耶?”一女子答云:“来矣。”又曰:“腊梅从九姑耶?”似一婢答云:“来矣。”三人絮语间杂,刺刺不休。

  俄闻帘钩复动,女曰:“六姑至矣。”乱言曰:“春梅亦抱小郎子来耶!”一女曰:“拗哥子!呜呜不睡,定要从娘子来。身如百钧重,负累煞人!”旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,一齐嘈杂。即闻女子笑曰:“小郎君亦大好耍,远迢迢抱猫儿来。”

  既而声渐疏,帘又响,满室俱哗,曰:“四姑来何迟也?”有一小女子细声答曰:“路有千里许,与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作,喧繁满室,食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参,六姑以为宜得芪,四姑以为宜得术。参酌移时,即闻九姑唤笔砚。无何,折纸戢戢然,拔笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然;既而投笔触几,震笔作响,便闻撮药包裹苏苏然。

  顷之,女子推帘,呼病者授药并方。反身入室,即闻三姑作别,三婢作别,小儿哑哑,猫儿唔唔,又一时并起。九姑之声清以越,六姑之声缓以苍,四姑之声娇以婉,以及三婢之声,各有态响,听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技,特借之以售其术耳。然亦奇矣!

  1.下列加下划线词语的解释,不正确的一项是( )

  A.携一药囊,售其医售:兜售,卖

  B.腊梅从九姑耶 从:堂,如“堂姐妹”

  C.听之了了可辨 了了:清楚

  D.特借之以售其术耳 特:只是

  2.下列加下划线虚词的用法和意义,完全相同的一项是( )

  A.女不能自为方/六姑以为宜得芪

  B.九姑之声清以越/特借之以售其术耳

  C.六姑之声缓以苍/听之了了可辨

  D.而试其方亦不甚效/携一药囊,售其医

  3.下列各句中,与“晚洁斗室,闭置其中”的“洁”词类活用现象相同的一项是( )

  A.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦

  B.渔人甚异之

  C.乘天地之正,而御六气之辩

  D.吾妻之美我者,私我也

  4.根据原文信息,下列判断不正确的一项是( )

  A.小说首先交代村中来了一个二十四五的年轻女子,说她自己能借助神仙的神力来为人们治病,但是要等到晚上才能应验。开篇就写得一波三折,悬念陡起。

  B.原来这女子是为了借助口技来推销自己的草药罢了,作品共描绘她表演了主人、九姑、腊梅、六姑、春梅、小孩子、四姑、阿姑、猫等人与动物,演得惟妙惟肖,令人叹服。

  C.文章重点描述了青年女子表演三个“姑”的不同个性,即使那三个女仆的声音也各有特色,外面的人可以清楚地分辨出来。

  D.村子里的人听了这场“神仙会”,以为她们真的都是神仙,惊讶不已。

  5.文言断句和翻译。

  (1)将下面文言句子加标点符号。

  众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声

  答:_______________________________________________________。

  (2)把文中文言句子翻译成现代汉语。

  ①路有千里许,与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。

  答:_______________________________________________________。

  ②遂各各道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作。

  答:_______________________________________________________。

  参考答案

  一、 1.D(应该是“黑心,贪污”。) 2.A (都是表示结果的副词,就,便。B项第一个是表示目的的连词;第二个是介词,因为。C项第一个是表示转折的连词;第二个是承接连词。D项第一个是代词,他;第二个是代词,它,作宾语,用在否定句子中而前置。) 3.C(C项是被动句式。A、B、D项分别为判断句、定语后置句、宾语前置句。) 4.A (“揭示生活奥秘”错了。)5.(1)第二天,这人家果然发生火灾,大火蔓延着烧了好几户人家,人们这才惊异道士的确神奇灵验。(明日、延、神)(2)县令听说道士有这种神奇的本领,便把他招来,敬为上宾。(奇、延)(3)鸭子今天所说的,与以前不一样,是在替大人算账呢。(言、明公、会计)

  二、1.B (应是“跟从”)2.D (D项都是代词,她,她的。A项第一个是动词,开具,开;第二个是动词,与“以”结合,翻译为“认为”。B项第一个是连词,表示并列关系;第二个是连词,表示目的。C项第一个是结构助词,的;第二个是助词,用在动词后面,凑足音节,无义。) 3.A (“洁”和“弱”都是形容词使动。B、C、D项的“异、正、私”分别是形容词意动、形容词作名词、形容词作动词。) 4.C (“三个姑”之外,还有女主人公也是重点表演对象。) 5.(1)众绕门窗,倾耳寂听。但窃窃语,莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许,忽闻帘声。(2)①有一千多里路哩,和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。(许、且、缓)②于是,又是一番问候寒暄声,移动座位声,叫添凳椅声,各种声音交织在一起。(温凉、参差、作)

  参考译文

  鸟语

  从前,河南境内有位道士在乡村化缘。他在一个人家吃完饭后听见黄莺叫,便告诉这家主人要注意防火。主人问是什么缘故,道士回答说:“刚才树上的鸟叫着说:‘大火难救,可怕!’”这家人听了都笑话道士胡说八道,根本不采取防火措施。第二天,这人家果然发生火灾,大火蔓延着烧了好几户人家,人们这才惊异道士的确神奇灵验。好事的人们便追赶道士,称他为神仙。道士说:“我不过是懂得鸟语罢了,哪是什么神仙!”这时恰好有只黑花雀在树上叫,众人问他鸟雀在说什么。他说:“雀子说:‘初六生的,初六生的,十四、十六就死。’大概有人生了双胞胎。今天是初十,不超过五六天,两个都要死的。”人们一打听,果然有户人家生了一对双胞胎。不多久,两个孩子都死了,与道士讲的时间正好吻合。

  县令听说道士有这种神奇的本领,便把他招来,敬为上宾。当时有一群鸭子路过,于是县令就问他鸭子说什么。道士回答说:“大人的妻妾,一定在拌嘴。鸭子说:‘算了,算了,偏向她,偏向她!’”县令听了很敬服,原来县令的大小老婆在家吵架,县令就是因为被吵得不耐烦才出门的。于是县令便将道士留在衙门里居住,以优厚之礼待他。时常让他辨别鸟禽在说些什么,道士每次都说得出奇地准确。然而这个道士既质朴又耿直,说话常常无所顾忌。这个县令很贪婪,地方上供给衙门的一切东西,他都折变为钱塞进了自己的腰包。

  有一天,道士和县令正坐着,一群鸭子又来了,县令又问道士。道士说:“鸭子今天所说的,与以前不一样,是在替大人算账呢。”县令问:“算什么账?”道士说:“它们在说:‘蜡烛一百八,银珠一千八。’”县令感到很惭愧,怀疑道士是在讥笑自己。道士也觉得这个县令太贪太黑,不愿与他为伍,请求离开县衙,但县令不答应。过了几天,县令请客,席间忽然听见杜鹃叫声。客人问道士杜鹃在叫什么。道士回答说:“鸟儿说:‘丢官而去。’”众人听了,大惊失色。县令大怒,马上将他赶出了衙门。可是过了不久,这个县令果然因为贪污而被罢官。唉!其实这都是仙人在警告他,只可惜身处危境而利欲熏心的人,不能醒悟世事。

  有一天,村子里来了一位青年女子,她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱,在村中卖药治病。村里的人听说后,便出来请她诊治,但这位青年女子说是自己不能开药方,要等到天黑以后向神灵请教。到了傍晚,她把一间小房子打扫得干干净净,然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面,侧耳倾听。这时候,人们自觉地停止了喧闹,说话也只是窃窃私语不敢咳嗽,小房子里外都听不到响动声息。当夜晚来临的时候,人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问:“九姑来了吗?”只听另一个女子回答说:“来了!”又问:“腊梅跟九姑一起来的吗?”一个像女仆的人说:“来了。”然后,这三个女人错错杂杂地叽叽喳喳,说个没完。

  一会儿,外面的人又听见小房子里有帘钩子声响,青年女子说了声:“六姑来了。”她旁边的人说:“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说:“犟脾气的公子哥!哄他他也不睡,非要跟着六姑来。他的身体有百钧重,背着他真累死人了!”接着,就听到青年女子道谢声,九姑问候声,六姑的客套话,两个女仆彼此慰劳声,小孩的嬉笑声,众口纷纭,吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说:“小公子也太喜欢玩了,这么远还抱着猫来。”

  这时,里面的声音慢慢变小了。帘子又响动起来,小房子里又是一片喧哗。有人问:“四姑怎么来得这么晚?”有一个少女细声细语地说:“有一千多里路哩,和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。”于是,又是一番问候寒暄声,移动座位声,叫添凳椅声,各种声音交织在一起,满屋喧闹,过了好一阵子才安定下来。直到这时,小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参,六姑认为应该用黄芪,四姑说是该用白术。她们思考了片刻,然后,听见九姑叫拿笔墨来,不一会儿,纸折得“吱吱”响,拔笔,笔头套丢到桌上“叮叮”作响,磨墨之声十分清晰。写好药方之后,九姑把笔扔到桌子上,笔震动作响,抓药包装,发出“苏苏”声。

  不一会儿,青年女子掀开帘子,叫村里的病人拿药和药方。随即转身回到房里,接着,就听到三个姑姑告别,三个女仆告别,小孩咿咿呀呀声,小猫喵喵叫声,又一时并起。九姑的声音清脆响亮,六姑的声音缓慢苍老,四姑的声音娇柔婉转,那三个女仆的声音也各有特色,外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”,以为她们真的都是神仙,惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药,赶紧煎熬饮用,但药吃完了,病却未见好转。后来村子里的人才明白,那青年女子表演的是口技,其实并没有什么神仙,她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。然而也真的神奇啊!

  大体第一

  ——作者:[唐]赵 蕤

  臣闻老子曰:“以正理国,以奇用兵,以无事取天下。”荀卿曰:“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。”傅子曰:“士大夫分职而听,诸侯之君分土而守,三公总方而议,则天子拱己而正矣。”何以明其然耶?

  当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田官,夔为乐正,垂为工师,伯夷为秩宗,皋陶为理官,益掌驱禽。尧不能为一焉,奚以为君?而九子者为臣,其故何也?尧知九赋之事,使九子各授其事,皆胜其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。

  汉高帝曰:“夫运筹策于帏幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,约饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三人者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以有天下也。”

  故曰,知人者,王道也;知事者,臣道也。无形者,物之君也;无端者,事之本也。鼓不预五音,而为五音主;有道者,不为五官之事,而为理事之主。君守其道,官知其事,有自来矣。

  先王知其如此也,故用非其有如己有之,通乎君道者也。

  人主不通主道者则不然。自为之则不能任贤,不能任贤,则贤者恶之,此功名之所以伤,国家之所以危。汤武一日而尽有夏商之财,以其地封,而天下莫敢不悦服;以其财赏,而天下皆竞劝,通乎用非其有也。

  故称,设官分职,君之体也;委任责成,君之体也;好谋无倦,君之体也;宽以得众,君之体也;含垢藏疾,君之体也。君有君人之体,其臣畏而爱之,此帝王所以成业也。

  我曾听老子说过:“以正规的办法治国,以奇妙的办法用兵,以无为的办法来夺取天下。”荀子说道:“做君主的,以善于管理别人为有才能;普通之人,以自己能干为有才能。”傅玄说:“让士大夫忠于职守,服从命令;让诸侯国的君主分到土地并守住它;让朝廷三公总揽天下大事并参政、议政,那么天子就可以拱手治天下了。”这个秘诀是如何知道的呢?

  在唐尧时代,舜作司徒,契作司马,禹作司空,后稷管农业,夔管礼乐,垂管工匠,伯夷管祭祀,皋陶判案,益驯化作战的野兽。这些具体的事尧一件也不做,为什么能悠悠然地做他的君主?而这九个人为什么会心甘情愿俯首称臣呢?这是因为尧懂得这九个人的长处,然后量才使用,而且让他们各自成就了一番事业。尧依靠他们成就的功业而统治了天下。

  汉高祖刘邦说:“运筹帏幄之中,决胜千里之外,我不如张良;定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道通畅,我不如萧何;统领百万大军,战必胜,攻必克,我不如韩信。这三个人,都是人中的豪杰。但是我会任用他们,这就是我夺取天下的原因。”

  所以说,知人,是王道;知事,是臣道。无形的东西,是有形万物的主宰;看不见源头的东西,是世事人情的根本。鼓不干预五音,却能作为五音的统帅;掌握了君道真谛的人,不去做文武百官各自负责的事情,才可以成为国家的最高统治者。做君主的谨守这一准则,政府官员知道自己应该做的事情,自古以来就是如此。

  正因为君主通晓这个道理,所以他才会把不是他自己的东西当作自己的一样来使用。善于这样做的,才算懂得了君道。

  那些不明白君主之道的统治者就不是这样做了。他们往往事无大小,都要亲自做才放心,因此不会任用有才德的贤人。不用有才能的人,有才能的人就会讨厌他。其最终结果,只能是功名、事业受到伤害,国家、社会出现危机。

  从前,商汤、周武消灭了夏桀、纣王,一旦拥有了夏、商的所有国有财产,就把土地封赏给有功的大臣,举国上下没有不心悦诚服的。用亡国者的财产赏赐功臣,整个国家的臣民都会拼死效命,这就是懂得如何处理不属于自己的东西的做法。

  所以说,设置官员,分清职责,是为君之根本;委任官职,按职责成,是为君之根本;爱好谋略而乐此不疲,是为君之根本;宽厚待人而深得民心,是为君之根本;含污纳垢,虚怀若谷,是为君之根本。君主有君主的职责,能够做到这几点,文武百官就会对他既畏惧又敬爱,这就是君主统一大业的根本。

  对下列句子中加下划线词的解释,不正确的一项是( )

  A.以官人为能者 官:管理

  B.何以明其然耶 明:阐明

  C.不绝粮道 绝:使……中断

  D.而天下皆竞劝 劝:勉励,引申为“效命”

  2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是( )

  A.①以无事取天下 ②予以未时还家,而汝以辰时气绝

  B.①无端者,事之本也 ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走

  C.①人主不通主道者则不然 ②师者,所以传道受业解惑也

  D.①不能任贤,则贤者恶之 ②向吾不为斯役,则久已病矣

  3.下列各组句子中,全都是阐明明君要有“拱手治天下”的胸襟或才略的一组是( )

  ①以正理国,以奇用兵,以无事取天下

  ②有道者,不为五官之事,而为理事之主

  ③自为之则不能任贤

  ④知人者,王道也

  ⑤镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道

  ⑥使九子各授其事,皆胜其任以成九功

  A.①②③ B.①②⑤ C.①④⑥ D.③⑤⑥

  4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

  A.作者认为,为君之道要鞠躬尽瘁,对国家大事要亲历亲为,这样国家才能大治,才不会让没有才能的庸人或小人乱政。

  B.明君治国,首先要知人善用,让他们各得其所,并合理设置官员,分清他们的权力与责任,以此才能“乘成功以王天下”。

  C.“知人者,王道也”,即君主要擅长管理文武百官,使文武百官忠于职守,服从命令,以达到“君守其道,官知其事”,从而“拱己而正”。

  D.文武百官各司其职,君主不必“自为之”,否则,就会出现“功名伤,国家危”的局面。君主要奖惩分明,这样才能“天下莫敢不悦服”,“天下皆竞劝”,帝王才能“成业也”。

  5.翻译下列句子。

  (1)以正理国,以奇用兵,以无事取天下。

  (2)汤武一日而尽有夏商之财,以其地封,而天下莫敢不悦服。

  参考答案

  1.B(明,知道、明白。)

  2.D(A.介词,用、凭借/介词,在;B.助词,的/音节助词,无实在意义;C.助词,……的人(统治者)/助词,放在主语后面,引出判断,不译;D.连词,那么)

  3.C (③是不明白为君之道的统治者所作所为 ⑤说的是萧何)

  4.A(不是明君所为,因其最终结果,只能是功名、事业受到伤害,国家、社会出现危机)

  5.(1)关键词:“以”“正”“奇”“无事”

  (2)关键词:“一日”“悦服”

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