中考文言文精细阅读之《鱼我所欲也》

中考文言文精细阅读之《鱼我所欲也》

  一、重点词语解释

  1、一豆羹(古代盛食品的器具)

  2、此之谓失其本心本心:天性,天良

  3、故患有所不辟也患:祸患,灾难

  4、一箪食,箪:竹筐

  5、一豆羹豆:碗

  6、蹴尔而与之蹴:用脚践踏

  7、万钟于我何加焉何加:好处

  8、所恶有甚于死者恶:厌恶。

  9、舍生而取义者也义:正义或仁义。

  10、贤者能勿丧耳贤者:有道德的人。勿丧:不丢掉,不遗失。丧:遗失

  11、万钟则不辩礼义而受之万钟:万钟的俸禄,形容位高禄厚。钟:古代的.一种量器。

  12、二者不可得兼得兼:能够同时得到。

  13、故不为苟得也苟得:苟且取得,本文指:苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。

  14、妻妾之奉奉:侍奉。

  15、呼尔而与之呼尔:没礼貌的吆喝。与:给

  16:所识穷乏者得我与穷乏:贫穷。

  17、有是心也心:本性

  二、特殊句式

  三、朗读节奏

  四、理解性默写

  1、本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  2、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  3、体现性本善思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  4、孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者

  5、孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

  6、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?

  *所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

  7、不辩礼仪的接受万钟是为了:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

  8、文中与嗟来之食的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  五、重点语句翻译

  1、所恶有甚于死者,故患有所不避也。(每有一个关键词没落实就扣半分,扣完为止。比如恶、患、甚、避。)

  2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?

  *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢?

  3、是亦不可以已乎?

  *这样的行为不也应该停止了吗?

  4、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

  *不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。

  5、二者不可得兼,舍生而取义者也。

  *如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。

  6、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

  *以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

  7、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

  *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?

  8、呼尔而与之,行道之人弗受。

  *如果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。

  9、蹴尔而与之,乞人不屑也。

  *用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。

* 一、重点词语解释 1、一豆羹(古代盛食品的器具) 2、此之谓失其本心本心:天性,天良 3、故患有所不辟也患:祸患,灾难 4、一箪食,箪:竹筐 5、一豆羹豆:碗 6、蹴尔而与之蹴:用脚践踏 7、万钟于我何加焉何加:好处 8、所恶有甚于死者恶:厌恶。 9、舍生 ......