《贾生传》“贾生名开宗，商丘人也。”阅读答案及原文翻译
贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我？”即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，于谒当世，举茂才第一；是时贾生年二十余，益负才。
陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗！”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳。司马氏者，睢阳巨族也。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧，窘甚。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散。
久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。为计赀财，复田舍。
凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之。
既老，更追忆少游京洛，集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已，买舟金陵，泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士”。
侯方域曰：“以余观贾生，所谓羊质①善变，然每变必趋上者耶？抑依隐曼世，所称大人先生②者欤？少年类邯郸侠，而后乃大雅卓尔。鸣乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉？”
（选自侯方域《贾生传》，有删改）
【注】①羊质：典出扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”谓徒具外表而无其质。②大人先生：阮籍有《大人先生传》，通过虚构人物“大人先生”，抨击虚伪礼法。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．师以弗类己，诮之 诮：担忧
B．陈腾凤来校士 校：考评
C．卒轨于正 轨：遵循，依照
D．彼终身守一，众矣 众：多
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．①师故儒者，喜绳墨 ②求人可使报秦者，未得
B．①久之，贾生贫益甚 ②天下以“纯儒”称之
C．①凡七应举不第，因大悟 ②游于三辅，因入京师观太学
D．①以余观贾生，所谓羊质善变 ②愿以十五城请易璧
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。
B．贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。
C．贾生因为参加了七次科考都没有结果，就大彻大悟，遵循当初老师教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。
D．作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）我非儒，奈何以儒者责我？（3分）
（2）我当不日为卿相，何至谋升斗！（3分）
（3）会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。（4分）
参考答案：
4．A（诮：责备）
5．C（A．①表提示、停顿②定语后置标志B．①音节助词②代词C．①②于是D．①从②用）
6．C（文中的“遵循当初老师的教导”错）
7．
（1）我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我？（“非”1分，“奈何”1分，“责”1分）
（2）我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢？（“不日”1分，“谋”1分，“升斗”1分）
（3）恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。（“会”1分，“下车”1分，“日”1分，“谒”1分）
二：
8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A. 师以弗 类己，诮之 诮：担忧
B. 陈腾凤来校士
C. 尽焚其素所读书
D. 卒轨于正
9. 下列句子中，全都表现贾生“不羁”的一组是(3分)( )
① 学击剑鼓琴，嗜远游 ② 干谒当世，举茂才第一 ③ 更去与里中少年伍 ④ 仿阮嗣宗纵饮六十日 ⑤ 贾生浩歌不辍 ⑥ 闭户揣摩十余年
A. ①②⑥ B. ①③⑤
C. ②④⑤
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A. 贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。
B. 贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。
C. 贾生参加了七次科考都没有结果，于是大彻大悟，遵循当初老师的教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。
D. 作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。
11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 我非儒，奈何以儒者责我？(3分)
(2) 我当不日为卿相，何至谋升斗！(3分)
(3) 士无贤不肖皆谦而礼教之，不敢以其富贵骄士。(4分)
参考答案
8. A (诮：责备)
9. B (②写贾生求取功名。⑥是说贾生在家潜心钻研学问)
10. C (“遵循当初老师的教导”表述错误)
11 (1) 我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我？(“非”“奈何”“责”各1分)
(2) 我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢？(“不日”“谋”“升斗”各1分)
(3) 士人无论有无才能，他（魏公子）都谦恭有礼地同他们交往，不敢因为自己富贵而轻慢士人。(“无”，补主语，“以”“骄”各1分)
【参考译文】
贾生名叫开宗，是河南商丘人。年轻时，行为放浪，不受拘束，十四岁跟从老师学习。老师原本是个儒生，做事喜欢循规蹈矩。贾生仰慕司马相如的为人，学习击剑弹琴，喜欢远游。老师认为贾生不像自己，就责备他。贾生就说：“我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我？”当天就除去学籍，离开后反而与闾里的年轻人力伍。闲暇时读书写文章，贾生求托当权之人，考秀才收获了第一名；这时贾生才二十多岁，越发自负其才。
陈腾凤来考评儒士，关照郡县的太守，要让贾生充任县官。贾生说：“我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢？”推辞不去。贾生和同郡的张渭等人仿效阮籍豪饮六十天，白天射箭，半夜击鼓。根据宋代的风俗，元宵节要张灯结彩纵情喝酒。贾生带领他的一帮子人，疾驰一百多里，半夜三更到达睢阳。有个姓司马的人，是睢阳的大族，他准备了一个银瓢，里面可盛几斗酒，约定能将银瓢里的酒喝完的人可以将银瓢拿走。许多年轻人都喝醉了躺在地上，窘态百出。贾生忽然大喝着踏上台阶，拿起银瓢将酒喝干净，就将银瓢扔给仆人拿了就走，连自己的姓名也没有留下，在座的宾客惊讶地散去了。
过了很久，贾生越发贫困，盛夏之时，穿的短衣都不完整，路过集市，儿童跟在后面嘲笑他，贾生却不停地放声歌唱。恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。替他筹措钱财，帮他恢复了农田屋舍。
贾生总共参加了七次科考都没有考中，于是大彻大悟，把平素所读的书都烧掉，闭门思索了十余年，研习前贤老师的学问十多年，最后闭目而坐深入思考，与侯方域、徐作肃来回辩论又达特近十年，最终遵循正道，天下之人称赞他是纯粹的儒者。
贾生年老之后，越发追忆年轻时游历京洛的过程，汇集所见所闻创作了《帝都》、《君德》、《相术》三篇文章。随后，雇船到金陵，泛游于吴越一代。贾生与侯方镇、侯方域结为不拘形迹的朋友，又自称为“野鹿居士”。
侯方域说：“从我的角度来观察贾生，是所谓的“羊质善变”，但每次变化必定朝更好的方向发展呢？还是与社会若即若离，轻蔑世事，是人们所称的“大人先生”呢？贾生年轻时像邯郸的侠客，后来却成为学识渊博超群出众的人才。唉，世上那些终身拘于一隅、不知变通的人是很多的。假如不是那些依道行事，善于变化的人，又怎么能了解贾生呢？”
陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗！”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳。司马氏者，睢阳巨族也。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧，窘甚。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散。
久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。为计赀财，复田舍。
凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之。
既老，更追忆少游京洛，集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已，买舟金陵，泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士”。
侯方域曰：“以余观贾生，所谓羊质①善变，然每变必趋上者耶？抑依隐曼世，所称大人先生②者欤？少年类邯郸侠，而后乃大雅卓尔。鸣乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉？”
（选自侯方域《贾生传》，有删改）
【注】①羊质：典出扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”谓徒具外表而无其质。②大人先生：阮籍有《大人先生传》，通过虚构人物“大人先生”，抨击虚伪礼法。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．师以弗类己，诮之 诮：担忧
B．陈腾凤来校士 校：考评
C．卒轨于正 轨：遵循，依照
D．彼终身守一，众矣 众：多
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．①师故儒者，喜绳墨 ②求人可使报秦者，未得
B．①久之，贾生贫益甚 ②天下以“纯儒”称之
C．①凡七应举不第，因大悟 ②游于三辅，因入京师观太学
D．①以余观贾生，所谓羊质善变 ②愿以十五城请易璧
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。
B．贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。
C．贾生因为参加了七次科考都没有结果，就大彻大悟，遵循当初老师教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。
D．作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）我非儒，奈何以儒者责我？（3分）
（2）我当不日为卿相，何至谋升斗！（3分）
（3）会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。（4分）
参考答案：
4．A（诮：责备）
5．C（A．①表提示、停顿②定语后置标志B．①音节助词②代词C．①②于是D．①从②用）
6．C（文中的“遵循当初老师的教导”错）
7．
（1）我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我？（“非”1分，“奈何”1分，“责”1分）
（2）我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢？（“不日”1分，“谋”1分，“升斗”1分）
（3）恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。（“会”1分，“下车”1分，“日”1分，“谒”1分）
二：
8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A. 师以弗 类己，诮之 诮：担忧
B. 陈腾凤来校士
C. 尽焚其素所读书
D. 卒轨于正
9. 下列句子中，全都表现贾生“不羁”的一组是(3分)( )
① 学击剑鼓琴，嗜远游 ② 干谒当世，举茂才第一 ③ 更去与里中少年伍 ④ 仿阮嗣宗纵饮六十日 ⑤ 贾生浩歌不辍 ⑥ 闭户揣摩十余年
A. ①②⑥ B. ①③⑤
C. ②④⑤
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A. 贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。
B. 贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。
C. 贾生参加了七次科考都没有结果，于是大彻大悟，遵循当初老师的教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。
D. 作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。
11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 我非儒，奈何以儒者责我？(3分)
(2) 我当不日为卿相，何至谋升斗！(3分)
(3) 士无贤不肖皆谦而礼教之，不敢以其富贵骄士。(4分)
参考答案
8. A (诮：责备)
9. B (②写贾生求取功名。⑥是说贾生在家潜心钻研学问)
10. C (“遵循当初老师的教导”表述错误)
11 (1) 我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我？(“非”“奈何”“责”各1分)
(2) 我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢？(“不日”“谋”“升斗”各1分)
(3) 士人无论有无才能，他（魏公子）都谦恭有礼地同他们交往，不敢因为自己富贵而轻慢士人。(“无”，补主语，“以”“骄”各1分)
【参考译文】
贾生名叫开宗，是河南商丘人。年轻时，行为放浪，不受拘束，十四岁跟从老师学习。老师原本是个儒生，做事喜欢循规蹈矩。贾生仰慕司马相如的为人，学习击剑弹琴，喜欢远游。老师认为贾生不像自己，就责备他。贾生就说：“我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我？”当天就除去学籍，离开后反而与闾里的年轻人力伍。闲暇时读书写文章，贾生求托当权之人，考秀才收获了第一名；这时贾生才二十多岁，越发自负其才。
陈腾凤来考评儒士，关照郡县的太守，要让贾生充任县官。贾生说：“我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢？”推辞不去。贾生和同郡的张渭等人仿效阮籍豪饮六十天，白天射箭，半夜击鼓。根据宋代的风俗，元宵节要张灯结彩纵情喝酒。贾生带领他的一帮子人，疾驰一百多里，半夜三更到达睢阳。有个姓司马的人，是睢阳的大族，他准备了一个银瓢，里面可盛几斗酒，约定能将银瓢里的酒喝完的人可以将银瓢拿走。许多年轻人都喝醉了躺在地上，窘态百出。贾生忽然大喝着踏上台阶，拿起银瓢将酒喝干净，就将银瓢扔给仆人拿了就走，连自己的姓名也没有留下，在座的宾客惊讶地散去了。
过了很久，贾生越发贫困，盛夏之时，穿的短衣都不完整，路过集市，儿童跟在后面嘲笑他，贾生却不停地放声歌唱。恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。替他筹措钱财，帮他恢复了农田屋舍。
贾生总共参加了七次科考都没有考中，于是大彻大悟，把平素所读的书都烧掉，闭门思索了十余年，研习前贤老师的学问十多年，最后闭目而坐深入思考，与侯方域、徐作肃来回辩论又达特近十年，最终遵循正道，天下之人称赞他是纯粹的儒者。
贾生年老之后，越发追忆年轻时游历京洛的过程，汇集所见所闻创作了《帝都》、《君德》、《相术》三篇文章。随后，雇船到金陵，泛游于吴越一代。贾生与侯方镇、侯方域结为不拘形迹的朋友，又自称为“野鹿居士”。
侯方域说：“从我的角度来观察贾生，是所谓的“羊质善变”，但每次变化必定朝更好的方向发展呢？还是与社会若即若离，轻蔑世事，是人们所称的“大人先生”呢？贾生年轻时像邯郸的侠客，后来却成为学识渊博超群出众的人才。唉，世上那些终身拘于一隅、不知变通的人是很多的。假如不是那些依道行事，善于变化的人，又怎么能了解贾生呢？”
* 贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我？”即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，于谒当世，举茂才第一；是时贾 ......