“桓荣字春卿,沛郡龙亢人也”阅读答案及原文翻译

桓荣字春卿,沛郡龙亢人也。少学长安,事博士九江朱普。贫窭无资,常客佣以自给,精力不倦,十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒,荣奔丧九江,负土成坟,因留教授,徒众数百人。莽败,天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷,虽常饥困而讲论不极,后复客授江淮间。

    建武十九年,年六十余,始辟大司徒府。时,显宗始立为皇太子,选求明经,乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将,以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁,汤对曰:“事沛国桓荣。”帝即召荣,令说《尚书》,甚善之。拜为议郎,赐钱十万,入使授太子。每朝会,辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰:“得生几晚!”会欧阳博士缺,帝欲用荣。荣叩头让曰:“臣经术浅薄,不如同门生郎中彭闳,扬州从事皋弘。”帝曰:“俞①,往,女谐。”因拜荣为博士,引闳、弘为议郎。

    车驾幸大学,会诸博士论难于前,荣被服儒衣,温恭有蕴藉,辩明经义,每以礼让相厌,不以辞长胜人,儒者莫之及,特加赏赐。后荣入会庭中,诏赐奇果,受者皆怀之,荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰:“此真儒生也。”以是愈见敬厚,常令止宿太子宫。

    荣尝寝病,太子朝夕遣中傅问病,赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰:“如有不讳,无忧家室也。”后病愈,复入侍讲。

    二十八年,大会百官,诏问谁可傅太子者,群臣承望上意,皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰:“今陛下立太子,为阴氏乎?为天下乎?即为阴氏,则阴侯可;为天下,则固宜用天下之贤才。”帝称善,曰:“欲置傅者,以辅太子也。今博士不难正朕,况太子乎?”即拜佚为太子太傅②,而以荣为少傅,赐以辎车、乘马。荣大会诸生,陈其车马、印绶,曰:“今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!”

    三十年,拜为太常。荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰:“但自苦气力,何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常,元卿叹曰:“我农家子,岂意学之为利乃若是哉!”(节选自《后汉书•桓荣丁鸿列传》)

【注】①俞:叹词,表示允许。②太傅:与下文的“少傅”都是教授太子的官员。

10. 对下列加点的词语的解释,不正确的一项是(   )

    A.世祖从容问汤本师为谁 本:原来的
    B.每以礼让相厌  厌:满足
    C.今博士不难正朕   难:困难
    D.今日所蒙       蒙: 得到的,受到的

11. 以下各组句子中,全都表明桓荣“为推崇古事而坚持讲诵或勉励后生”的一组是()

    ①贫窭无资,常客佣以自给,精力不倦,十五年不窥家园。
    ②荣抱其经书与弟子逃匿山谷,虽常饥困而讲论不辍,后复客授江淮间。
    ③荣叩头让曰:“臣经术浅薄,不如同门生郎中彭闳,扬州从事皋弘。”
    ④每以礼让相厌,不以辞长胜人。
    ⑤荣大会诸生,陈其车马、印缓,曰:“今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!”
    ⑥荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息。
    A.①③④    B.②⑤⑥      C.②③④      D.③④⑥

12. 下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是(   )
    A.世宗令桓荣讲解《尚书》,觉得他讲得好就授予他议郎一职,赏赐十万钱,并让他教授太子,大有相见恨晚之意。适逢欧阳博士一职空缺,世宗想要任用桓荣,可是桓荣却谦虚地推荐了他的两位同门。
    B.世宗到太学视察,看到桓荣与各位博士辩论时温文恭让,以理服人,就特别地加以赏赐。有一次,在朝中宴会时,诏赐群臣奇果,大家都接受并揣到怀里,只有桓荣依古礼举双手行叩拜礼后才接受。
    C.博士张佚不妄揣圣意坚持为天下选材,得到世宗称赞,被封为太傅。桓荣也被封少傅,并被赐予车马。桓荣广聚门生,陈列车马、印绶来鼓励他们学习古学。
    D.早年时,桓荣虽然家境困厄可依然坚持讲诵学习古学。他的族人荣元卿嘲笑他生逢乱世学无所用,后来桓荣以学致官,他的族人桓元卿揶揄道:我是农家孩子,靠双手劳动,不像你,靠读书取利。

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
    (1)  荣尝寝病,太子朝夕遣中傅问病,赐以珍羞、帷、帐、奴婢。(5分)
    (2) 即为阴氏,则阴侯可;为天下,则固宜用天下之贤才。(5分)

参考答案
10、C  难:意动用法,以……为难。
11、B (①是说桓荣虽然生活艰苦,但仍然坚持学习。不是坚持“讲诵”。③“同门生”不是指学生而是指师出同门。④是说桓荣持古礼待人,不是“讲诵”。②⑤⑥都表明桓荣“为推崇古礼而坚持讲诵或勉励后生”。)
12、D桓元卿不是揶揄桓荣,而是感慨、羡慕桓荣因读书而获取的成功。
13、(10分)
(1)译文:桓荣曾经卧病在床,太子每天早晚派中傅询问病情,还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。
【 5分,“寝病”1分;“朝夕”1分;“赐以……”句式1分;全句翻译通顺2分 。】

(2)译文:假如是为了阴氏,那么阴识可以作太子师;假如为天下,那么本来就应该任用天下贤才。

二:
1.下列句子中的加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.十五年不家园 窥:注意,留心
B.虽常饥困而讲论不 辍:停止,中止
C.始大司徒府 辟:被征召,被任命
D.荣叩头曰 让:责备,责问
2.以下六句话,分别编为四组,全能体现桓荣“刻苦自励,教学不怠”的一组是 ( )
①常客佣以自给,精力不倦 ③量常饥困而讲论不辍
③臣经术浅薄,不如同门生郎中彭闳 ④荣被服儒衣,温恭有蕴藉
⑤荣独举手捧之以拜 ⑥与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息
A.①③④ B.①②⑥ C.③⑤⑥ D.②⑤⑥
3.下列对文段理解不正确的一项是 ( )
A.桓荣年轻时求学长安,拜博士九江朱普为师。老师死后,他奔丧九江,背土筑坟。并留在九江教授学生数百人。
B.桓荣六十多岁时才做官,后来被命令教授太子,皇帝每次朝会都会让他在公卿面前讲述经书,同他有相见恨晚的感觉。
C.桓荣深得皇帝信任,敢于进谏。在谁能做太子的老师问题上,他不惧权贵,据理力争,最后,皇帝同意了他的意见,并赏赐他很多财物。
D.桓荣后来被任命为太子少傅,皇帝赐予他车马等财物,他认为这些都是研习古事的功劳。
4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)欲置傅者,以辅太子也。今博士不难正朕,况太子乎?
(2)我农家子,岂意学业之为利乃若是哉!
参考答案
1.D  让:谦让,推辞
2.B③是桓荣谦虚    ④是桓荣有儒士风范     ⑤是桓荣做事有礼
3.C与皇帝据理力争的是博士张佚。
4.(1)想要设置太傅的目的,是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事,何况太子呢?采分点:欲:想要置:设置  以:用来难:意动正:纠正整体1分
(2)我是农家的子弟(指见识浅薄),哪里想到学习竟能获得像这样的好处啊。采分点:意:想到,料到  利:利益,好处若是:像这样整体1分


参考译文:
    桓荣字春卿,沛郡龙亢人。年少时到长安求学,为博士九江人朱普做事。桓荣贫穷如洗毫无资财,常常为他人做佣工来养活自己,精力充沛,十五年没有回故乡的想法。到王莽篡位时才回来。正赶上朱普去世,桓荣到九江奔丧,背土堆成坟丘,后来就留下来教书,弟子有数百人。王莽失败后,天下大乱。桓荣抱着他的经书同弟子们一起逃到山谷中躲藏起来,虽然常常饥饿困乏也不停止讲习讨论,后来客居江淮一带授徒。

    建武十九年,桓荣年六十多岁,才在大司徒府任职。当时显宗刚刚被立为皇太子,选求通晓经籍的人,就提拔桓荣的弟子豫章何汤为虎贲中郎将,用《尚书》教授太子。世祖随意地询问何汤原来的老师是谁,何汤回答说:“师从沛国的桓荣。”帝随即召见桓荣,让他解说《尚书》,十分欣赏他。桓荣被拜为议郎,赐钱十万,让他入宫教授太子。每次朝会,世宗便让桓荣在公卿之前讲述经书。帝大加称赞,说:“得到您差点晚了!”正遇上欧阳博士空缺,帝想任桓荣为博士。桓荣叩头推辞说:“我的经术肤浅,不如我的同学郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说:“好,你去请他们吧,你能协调这一官职。”于是拜桓荣为博士,举荐的彭闳、皋弘为议郎。

    帝曾亲临太学,正遇上诸位博士在太学前辩论,桓荣穿着儒服,温和谦恭而且宽厚有涵养,分辩说明经书的要义,每每用礼义谦让使人心满意足,不凭借辞令盛气凌人,在场的儒生没有赶得上他的,世宗大加称赞。后来桓荣入朝参加宴会,帝下诏赐给诸臣珍奇的果子,接受的人都将它揣在怀中,只有桓荣双手捧着果子拜谢。帝笑着指着他说:“这是真正的儒生啊!”由此更加敬重厚待他,常常让他在太子宫中过夜。桓荣曾经卧病在床,太子每天早晚派中傅探问病情,还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。并对他说:“如有不测,无需担心家人啊。”后来桓荣病好了,就又进宫为太子教授学业。

    建武二十八年,皇帝大会百官,下诏询问谁可以做太子的太傅(老师)。群臣推测皇帝的意思,都说太子舅舅执金吾原鹿侯阴识合适。只有博士张佚正色说道:“现在陛下立太子,是为了阴氏,还是为天下?假如是为了阴氏,则阴识可以作太子师;假如为天下,那么本来就应该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚说得好,说:“想要设置太傅的目的,是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事,何况太子呢? ”于是拜张佚为太子太傅,并以桓荣为太子少傅,还拿车马赐给桓荣。桓荣广聚门生,陈列他的车马、印绶,说:“今天蒙受的赏赐,都是研习古事的功劳啊,(你们)能不努力吗?”

    建武三十年,桓荣被拜为太常。桓荣当初遭受社会动乱,与同族人桓元卿同处于饥饿困顿之中,可是桓荣还是读书不停,元卿讥笑桓荣说:“你只是白费力气自讨苦吃罢了,什么时候能再用上啊!”桓荣笑着没有回答他。等到他做了太常,元卿感叹道:“我就像农家人一样目光短浅,哪里想得到学习竟能获得如此的好处啊!”
* 桓荣字春卿,沛郡龙亢人也。少学长安,事博士九江朱普。贫窭无资,常客佣以自给,精力不倦,十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒,荣奔丧九江,负土成坟,因留教授,徒众数百人。莽败,天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷,虽常饥困而讲论不极,后复客授 ......