关于三可尊的诗词(385首)

41 《次韵金乡宰韩宗恕寺丞见赠三首》 宋·晁补之

乘涛无意犯星躔,好在琴尊且乐全。
彭泽孤吟成小隐,苏门双啸剧登仙。
平时主父言多困,晚节扬雄学始传。
鲍叔可能知管子,劳君相许寄忘年。

42 《次韵王君北都偶成三首》 宋·苏辙

河转金堤近,天高魏阙新。
千夫奉儒将,百兽伏麒麟。
校猎沙场莫,谈兵玉帐春。
关南知不远,谁试问蕃邻。

43 《次韵王君北都偶成三首》 宋·苏辙

禁蘌封金殿,清河贯石门。
时平余古木,兵散有空屯。
形胜山围阔,蕃宣海内尊。
川原不论顷,云梦可胜吞。

44 《和汝霖三首》 宋·胡寅

客思如春日日深,莫令鶗鴂损芳阴。
忽逢佳士能倾盖,那用高眠有抱衾。
陌上正歌归缓缓,尊前聊酌夜沉沉。
君诗也得池塘梦,沈谢风流尚可寻。

45 《挽应伟节尊人》 宋·吴芾

归来闾里问高年,此日惟公五福全。
三世儒科身及见,四经乡饮众推先。
安时不恨青衫晚,适意还欣彩服鲜。
终始哀荣无可憾,想应含笑入黄泉。

46 《老卿携诗三篇来复答一首》 宋·赵蕃

闭门两日病不出,得句谁能就我哦。
贫家尊酒可怜许,饮君宁得到无何。

47 《出郊用劭农韵三首》 宋·吴潜

怕见书空雁字连,可堪清泪落尊前。
谩因上浣休闲日,出见初秋莹净天。
人正慕羶争似蚁,谁能换骨蜕如蝉。
细思回客吾徒尔,而我何为独不然。

48 《再用出郊韵三首》 宋·吴潜

远山空处断云收,一段秋光野思悠。
鹰隼不妨侵碧落,鱼岛自觉得沧洲。
桑榆晚景能多日,桂菊他乡又一秋。
聊把清尊浇眊矂,兹游还可再寻不。

49 《和立斋芙蓉观三十韵》 宋·王柏

我观神仙传,诡幻何纷纭。
或生歆慕意,方土争愚君。
政彻既多欲,仙材隔几尘。
澄神黜粗秽,有时繙黄庭。

50 《三月初五日先秘阁忌》 宋·马廷鸾

鸟啼花落暮春天,一遇斯晨一泫然。
旧业岂无书可读,遗言犹有石堪传。
孝思不碍飞遐想,忠愤何由竭报缘。
庙社已同缨绂尽,尊尧千古忆陈编。

51 《三叠》 宋·仇远

在昔金渊池,烟花锦不如。
衣冠尊史祖,山水识灵胥。
富岁人多赖,前修日以疏。
洪崖仙可问,愿乞雪精驴。

52 《閒居杂咏三十二首·君臣》 宋·陈淳

君臣本大分,天尊而地卑。
一言在有义,不可以为利。

53 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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54 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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55 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

56 《齐宣王见颜斶/颜斶说齐王》 先秦·佚名

齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。
左右曰:“王,人君也。
斶,人臣也。
王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。

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57 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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58 《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
愿大王少留意,臣请奏其效。

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59 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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60 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

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