关于不如志的诗词(1361首)

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。
”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。
下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

古文观止奏议

请成相。
世之殃。
愚暗愚暗堕贤良。
人主无贤。

诗经祭祀乐歌

少陵自叹休问天，高歌杜曲希陶潜。
两翁洁身如清涟，流行坎止停则渊。
不肯相邀事趣走，相望异世俱称贤。
又如双鹤立表表，长庚共月相辉皎。

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。

古文观止写人历史故事

君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。

哲理

释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。

楚辞

太虚之气随物形，天声地声由此生。
小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。

周郎昨赞元戎幕，夜眺秦川登剑阁。
函关不用一丸泥，谈笑生风扫河洛。
君王尺一唤渠回，贮之凤阁与鸾台。
不赞元戎赞丞相，笔补造化裨盐梅。

昌身如饱腹，饱尽还复饥。
昌诗如膏面，为人作容姿。
不如昌其气，郁郁老不衰。
虽云老不衰，劫坏安所之。

至后一百五，春光正韶华。
往往天气少，多与人事差。
今年特清朗，川原烂红霞。
埋头卷书册，访友况不赊。

窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
微灯照空床，夜半偏入耳。
愁忧无端来，感叹成坐起。
天明视颜色，与故不相似。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

古文观止序文

古人不轻出，出则尧舜其君民；古人不轻隐，隐则坐使风俗淳。
孰知後世乃不然，唐虞日远如飞烟，异端欲出六籍上，裔夷直居中夏先。
穷居求志达行道，傥不塞责真负天。
士固不可苟富贵，顾亦岂可徒贫贱；如其一念有媿心，宁不终身戴惭面！老夫少年铁铸砚，欲窥圣门终未见。

学道须凭一志。
无志难逃生死。
对境志如山。
自然安。
万法不离清净。
性定方能得命。
会得这玄空。
道必通。

至静之体首归坤，自乾德外坤为尊，吾宗有志未敢言。
至静之体次归艮，自坤德外艮为近，吾宗有志不容逊。

寒潮冲废垒，火云烧赤冈。
四月到金陵，十日行大航。
平生游宦地，踪迹都遗忘。
道遇一园叟，问我来何方。

吾生非不辰，吾志复不卑。
致君望尧舜，学业根孔姬。
自为志得行，功业如臯夔。
既登俊秀科，又在清切司。

雷伯四月瘖无声，鸣鸠呼妇凫浴晴。
星如樧沙灯吐红，羲和驾鞭乘赤明。
稚秧针水未入种，秀麦浪畦犹督耕。
香车不动百龙蛰，转辘如织千蛇横。