关于不死民的诗词(458首)

平生於二南，百过在芣莒。
不知孰舞蹈，但觉乌可已。
煌煌古人心，民与不死传。
天和本发中，世味或食耳。

竺国轮回说，诬民断勿疑。
还知已死后，即是未生时。
六道何凭考，三身故强推。
反终更原始，不寐试深思。

寒近衣犹单，暑退扇已掷。
生世成何事，卧念夜叹息。
四壁候虫鸣，不啻千且百。
其鸣果何谓，霜□还复蛰。

绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。

天若不产绵，世多冻死民。
世若不酿酒，亦复愁杀人。
冻面无人色，泊舟下塘侧。
绵衣既云薄，酒亦何可得。

天地由来有废兴，义无两大一身轻。
封疆社稷若不死，妇女须眉安用生。
纽解三网重接续，灰寒万劫独光明。
便当配食三闾庙，启迪民彝见太平。

客行岁云暮，孤舟冲北风。
出门何萧条，惊沙吹走蓬。
北涉濉河水，南望宋王台。
落叶舞我前，鸣鸟一何哀。

□□下饰墨尤新，以史名官不治民。
后死漫为诸老殿，粗完深愧两翁贫。
譬牛山木全高寿，让马塍花斗早春。
兀坐空斋形对影，载醪裹饭更无人。

七年两见西湖滨，似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈今老矣，糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看，岁晚庶几长不死。

司徒精爽俨如昨，旧史风流传至今。
一雨能随贤宰意，千年不死爱民心。
虫缘坏壁青苔合，鸟噪荒庭古树阴。
桑雉逢人虽远避，近来僮竖杀机深。

重阳已过两三日，真好菊花全未开。
合已楼前横雁字，却于地上汹蚊雷。
爬搔最苦疮疡痒，擗踊时闻哭泣哀。
南客不堪况北客，生民何罪降天灾。

烯草原头十七户，宛丘改卜日辰良。
可耿先轸如生面，疑住灵均不死乡。
抔土岂能埋宿愤，遗民聊舆发幽光。
良开诸子皆称孝，万室他年置墓傍。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。

高中文言文治国哲理

和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

爱国壮志未酬悲愤

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文观止高中文言文赞颂写人碑记

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。

高中文言文楚辞写人爱国励志忧国忧民

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。

高中文言文游说仁政思想故事

碑者，悲也。
古者悬而窆，用木。
后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。

讽刺小品文

浩浩乎,平沙无垠，夐不见人。
河水萦带，群山纠纷。
黯兮惨悴，风悲日曛。
蓬断草枯，凛若霜晨。

古文观止战争吊古伤今忧国忧民