关于临界的诗词(188首)

81 《东都赋》 两汉·班固

东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。

叙事议论

82 《西都赋》 两汉·班固

汉之西都,在于雍州,实曰长安。
左据函谷、二崤之阻,表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险,带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈,汧涌其西。

叙事议论

83 《西京赋》 两汉·张衡

有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

84 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

85 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

86 《四言诗·祭黄帝陵》 现代·毛泽东

赫赫始祖,吾华肇造;
胄衍祀绵,岳峨河浩。
聪明睿智,光披遐荒;
建此伟业,雄立东方。

87 《淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦》 宋·魏野

危城闲登临,秋色际空碧。
四顾廊且平,万虑忽然释。
精诚日月暗,旷达天地窄。
壮节但孤耸,愤气欲四射。

88 《程公辟留客开元饮》 宋·方惟深

仙老论文小往还,多才令尹独能攀。
携觞步入千花界,借榻清临一水间。
笑语不惊沙鸟去,襟怀犹过野僧闲。
城中此地无人爱,坐对西南见好山。

89 《金缕曲 留别祖国,并呈同学诸子》 近代·弘一

披发佯狂走。
莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。
破碎河山谁收拾,零落西风依旧,便惹得离人娑婆世界有瘦。
行矣临流重太息,说相思,刻骨双红豆。

90 《题显孝南山寺》 宋·赵企

背日西来眼界明,隔溪遥见梵王城。
旌旗夹道蔽山影,笳鼓入林闻谷声。
青鸟向人疑有意,白云迎客不无情。
夕阳临水共归去,明日纷纷尘事生。

91 《渔家傲·佛赞西方经现在》 宋·可旻

佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。

92 《乙亥避地横槎山中》 宋·汪宗臣

仙槎移到此,杳杳白云根。
石乳漏崖响,山腰界雨昏。
径幽盘过险,桥断涉惊浑。
百匝回峰曲,数家临水村。

93 《风入松·乾坤简易定长生》 元·王吉昌

乾坤简易定长生。
推变化虚盈。
默契四时神功用,泄冲和、品物生成。
茂养深根固蒂,临金井,吐琼英。

94 《江神子令》 元·刘志渊

金藏木性木藏金。
体难寻。
火生*。
二物烹煎,庚甲定浮沉。

95 《南乡子·七返降真阴》 元·刘志渊

七返降真阴。
主换为宾力不禁。
神妙峥嵘三界外,俄临。
彻地通天耀古今。
当体虑沉沉。
鹤驭清风一片心。
自北自南无*碍。
时歆。
真乐真欢

96 《过金陵谒吴大帝庙》 宋·袁陟

人苦曹瞒虐,天悲驻禄终。
山河分鼎峙,气象发江东。
一旦墟京洛,弥年豢幼冲。
炎精竟灰烬,紫盖出艨艟。

97 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

98 《登光明顶》 清·胡与高

登临不用挽藤萝,绝顶光明霁色多。
云过匡庐飞紫盖,岚拖天目扫青娥。
忽分二海成孤屿,细数千峰乱放荷。
下界茫茫仙路杳,乾坤何处是吾窝?

99 《重修圣济院》 宋·陈有声

蒙泉距宜春,相去百余里。
有僧来问余,借问何姓氏。
乃余昔所敬,见之蹙然喜。
叙余语未既,省记到山始。

100 《登祝融口占》 宋·林用中

托身天际外,寄足在云端。
俯仰心犹壮,登临眼尽宽。
乾坤真景界,风雪倍朝寒。
忽起烟霞想,相从结大还。

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