关于久经的诗词(1140首)

大圣威灵地，安公宴坐踪。
未知长寂默，不见久从容。
塔影高群木，江声压暮钟。
此游幽胜后，来梦亦应重。

千叠云山万里流。
坐中碧落与鳌头。
真意见嬉吾已领。
烟景。
不辞捧诏久汀洲。
老去一官真是漫。
溪岸。
独余此兴未能收。
留与吴儿传胜事。
长记。
赤阑桥上揽清秋。

洲上百花如锦绣。
水满池塘，更作溅溅溜。
断送风光惟有酒。
苦吟不怕因诗瘦。
寻壑经丘长是久。
晚晚归来，稚子柴门候。
万事付之醒梦后，眉头不为闲愁皱。

笛唤春风起。
向湖边、腊前折柳，问君何意。
孤负梅花立晴昼，一舸凄凉雪底。
但小阁、琴棋而已。

笛唤春风起。
向湖边、腊前折柳，问君何意。
孤负梅花立晴昼，一舸凄凉雪底，但小阁、琴棋而已。
佳客清明留不住，为匡庐、只在家窗里。

初中文言文寓理故事

昔在零陵厌，神器若无依。
逐兔争先捷，掎鹿竞因机。
呼吸开伯道，叱咤掩江畿。
豹变分奇略，虎视肃戎威。

咏史怀古感伤

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

清池自湛澹。
神剑久迁移。
无复连星气。
空余似月池。
夹筱澄深渌。
含风结细漪。
唯有莲花蕚。
还想匣中雌。

人境初无车马喧，卜居原得近姜村。
山围古寺苔生砌，花落前汀潮打门。
已许揭身如日月，不妨为客任乾坤。
清诗海内流传久，亭下空余石砚存。

微雨经宵，暖烟笼昼，相寻闲步堤沙。
露桃风絮，香影傍乌纱。
徙倚江楼最久，绮窗迥、翠拥双丫。
轻鸥外，水村山郭，帆过泊谁家。

忆昔先翁此地经，曾挥诗笔扫青冥。
我来篇索前修句，雷电何年敕六丁。

不到故园久，宁辞归路遥。
山光自今昔，人物叹萧条。
古镇东西市，长江旦暮潮。
何当寻旧业，来此伴渔樵。

阴雨压春意，坐怯衣裳单。
骚经旧香草，想绿沅湘间。
云深翠凤杳，天阔苍虬寒。
轩軿几时驾，长往游君山。

劳生何扰扰，衰鬓已萧萧。
偶得《楞严》读，都将世虑消。
水流虚谷静，云度碧天遥。
独坐忘言久，西山对寂寥。

最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。
乱峰雨过云犹合，小洞春深草更青。
对月谩题招鹤咏，临池长写换鹅经。
兴来还解吹箫管，有约离人夜半听。

梁李久乐祸，自焚岂非天。
两鼠斗穴中，一胜亦偶然。
谋初要百虑，善后乃万全。
庙堂选世将，范氏真多贤。

虞人非其招，欲往畏简书。
穆生责醴酒，先见我不如。
江左古弱国，强臣擅天衢。
渊明堕诗酒，遂与功名疏。

一经传世宝，说与子孙知。
欲作久长计，毋忘礼义为。
黄金生悔吝，白璧有瑕疵。
兼取庞公语，图安不遗危。

汗础经旬未肯乾，破窗随处有蜗涎。
祗今不耐春阴得，想见黄梅细雨天。