关于了然的诗词(999首)

961 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

佛身光明了无垢,性水清净常不浑。
降生沐浴吉祥事,要以大开功德门。
哆哆和和增口业,胶胶缀缀添尘结。
大家净洗佛浑身,彻底洞然明皎洁。
长时诸佛洗我身,令日众僧洗我佛。

962 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

清彻性空水,圆明净智身。
个中不洗体,直下了无尘。
有成佛,有降神。
有彼岸,有迷律。

963 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

兀兀心传,了了忘缘。
叶零白露,云散青天。
玉毂兔推而洗开夜色,银笼鹤出而飞度寒烟。
借功明位,借伴入廛。
应无爽而理之平等,用不勤而道之自然。
相逢识者,便与开拳。

964 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

凄然而秋,眼冷心休。
温然而春,口笑眉伸。
了了无分别智,恢恢不思议仁。
亡机返朴,得用还淳。
图画之巧,那有其神。

965 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

兀然而然,湛存象先。
曹溪昧横画,少室还默传。
体不匿而了了,用不勤而绵绵。
得麟角兮石头足,捋虎须兮林际颠。
壁上如今谩撑起,知音自然闻说禅。

966 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

澗月之孤,岩松之癯。
秋生眉目,霜侵发须。
诸法之相了空寂,妙存之性非有无。
一尘飞巨海,片雪点红炉。
应事头头俱出碍,自然妙触解回途。

967 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

了了常知,灵灵匪思。
妙空三世,圆包二仪。
针鼻长通线,梭脐细吐丝。
出谷白云风断送,盈科流水月相随。
普应群机兮,自然合宜。

968 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

廓然而莹,了无余影。
卓尔而存,岂有他痕。
静非像也,彻见其源。
动顺缘也,萌发其根。
用绵绵兮搅不浑。

969 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

藏身须要无踪迹,碧眼胡僧难辨白。
没踪迹处莫藏身,门门廓达了诸尘。
独来将谓无俦侣,闹里忽然逢故人。
柳线含金犹畏冷,梅花破雪已成春。
阿侬千里通身是,善应无方处处真。

970 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

超然居士设粥,供养一堂龙象。
吃了挂起钵盂,好个西来榜样。

971 《颂古一百二十一首》 宋·释宗杲

脑后见腮村僧,大开眼了作梦。
虽然趁得老鼠,一棒打破油瓮。

972 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

973 《庄泉伯检察为先安抚请升堂偈》 宋·释宗杲

近来学佛人,少见不颠倒。
唯务资谈柄,弃大而就小。
昧却直截事,外边打这绕。
毕竟那一著,何曾得分晓。

974 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

975 《次韵和正仲碧莲花》 宋·舒岳祥

好翁和了碧桃咏,并欲尽赋园中花。
思迟才退句未吐,高篇已捷老柏涂。
此花蔓生枝自劲,天水碧染雪藕纱。
振鹭蝉联苍玉佩,不比掘阅纷衣麻。

976 《缘识》 宋·宋太宗

自家未达莫来看,解者从生真是汉。
世涂烦恼一齐休,修取菩提心不乱。
大觉因明凡圣同,苦空圆满光不散。
含识缘中晓了难,爱河须渡达彼岸。

977 《缘识》 宋·宋太宗

善事多兮恶事少,君子能言兮心自了。
杳杳冥冥幻之中,举目因缘还大小。
勿纵贪,勿纵巧,知有寒人饥是饱。

978 《逍遥咏》 宋·宋太宗

何人晓了是兼非,铅汞从凡隐圣机。
福寿丹砂随日变,长生药鼎负龙威。
秦皇汉武终邪见,大道神仙在杳微。
学似牛毛成似角,故然堪笑两无依。

979 《邵公济求泰定山房十诗·尽山亭》 宋·苏籀

蚁封于何险,醯鸡岂必嗤。
须弥一目了,亭中大然之。

980 《灯下学书偶成》 宋·孙应时

学书乃一乐,人或罕知趣。
而我欲成癖,矻矻了朝暮。
天资苦凡弱,师法非早悟。
目力又已衰,怳若在烟雾。

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