关于五至的诗词(177首)

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
二章四韵十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。

（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
二章四韵十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如负如持，

（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
三章六韵二十四句）
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
於戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
一章四韵八句）
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。

（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
一章三韵十二句）
理何为兮，系修文德。
加之清一，莫不顺则。

（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
之诗一章三韵十二句）
国有世谟，仁信勤欤。
王实惛荒，终亡此乎。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜呼亡王，忍为此心！
敢正亡王，永为世箴。

（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
二章二韵十二句）
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
复复之难，令则可忘。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
生人冤怨，言何极之。

（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
二章四韵十八句）
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。
忍行昏恣，

（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；

（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。
乱亡之由，固在累积。
故为《至伤》之诗一章二韵十二句）

雀噪空城阴，木衰羁思远。
已蔽青山望，徒悲白云晚。
别离千里风，雨中同一饭。
开径说逢康，临觞方接阮。
旅宦竟何如，劳飞思自返。

半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
莫为诗家先见镜，被他笼与作艰难。

咏史怀古写人

发春念长违，中夏欣再睹。
是时植物秀，杳若临悬圃。
歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。
笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。

咫尺不得见，心中空嗟嗟。
官街泥水深，下脚道路斜。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。
岸亭当四迥，诗老独一家。
洧叟何所如，郑石唯有些。
何当来说事，为君开流霞。

眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。

昔作咸秦客，常思江海行。
今来仍尽室，此去又专城。
典午犹为幸，分忧固是荣。
簈星州乘送，艛艓驿船迎。

昔作咸秦客，常思江海行。
今来仍尽室，此去又专城。
典午犹为幸，分忧固是荣。
簈星州乘送，艛艓驿船迎。

重阳时节。
可怜又是天涯客。
扁舟小泊花溪侧。
细雨斜风，不见秦楼月。
白衣望断无消息。
举觞一笑真难得。
归兮学取陶彭泽。
采菊东篱，悠然见山色。

残更难睚抵年长。
晓月凄凉。
芙蓉院落深深闭，叹芳卿、今在今亡。
绝笔无求凰曲，痴心有返魂香。
起来休镊鬓边霜。
半被堆床。
定归兜率蓬莱去，奈人间、无路茫茫。
缘断漫三弹指，忧来欲九回肠。

问谁歌、暗香疏影，此花堪照人世。
起持霜月为花如寿，天亦愿花千岁。
谁有意。
著如此人间，更著花如此。