关于仙仪的诗词(278首)

141 《水龙吟(徐仲晦、方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿,戏答二君)》 宋·刘克庄

行藏自决于心,不消谋及门前客。
平生慕用,著书玄晏,挂冠贞白。
帝奖孤高,别加九锡,一筇双屐。
更赐之车服,胙之茅土,依稀在、槐安国。

142 《水调歌头》 宋·夏元鼎

光诸丹经以质难。
意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然而去。
后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是而昨非。
不知其所觉何事,谬赠以水调一词。

咏物荷花相思

143 《乐语》 宋·王义山

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
颂声交作,协气横流。
与天同心,为民立命。

144 《撒金钱》 宋·袁綯

频瞻礼。
喜升平、又逢元宵佳致。
鳌山高耸翠。
对端门、珠玑交制。

145 《十二时》 宋·洪迈

璧门双阙转苍龙。
德寿俨祇宫。
轩屏正坐,天子亲拜天公。
仪绅笏,罗鹓鹭,粲庭中。

146 《十二时》 宋·洪迈

璧门双阙转苍龙。
德寿俨祇宫。
轩屏正坐,天子亲拜天公。
仪绅笏,罗鹓鹭,粲庭中。

赠别写人抒情惆怅

147 《括水调歌》 宋·林正大

太行有盘谷,隐者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
遇则声名利泽,不遇采山钓水,何似两俱忘。
谁解盘中趣,与酒为歌章。
问何如,盘之乐,乐无央。

148 《醉蓬莱》 宋·段倚

正星杓首舍,月律开祥,嗣兴芳序。
梦协长庚,诞清朝仪羽。
运继姬周,庆流嵩岳,认再生申甫。
职尹京华,功宣国计,声猷兼著。

149 《鹧鸪天寿》 宋·胡于

袅袅薰风响佩环。
广寒仙子跨清鸾。
谁教瑞世仪周间,自赋多才继《小山》。
铃阁静,画堂闲。
衮衣象服镇团栾。
年年此日称觞处,留待菖薄驻玉颜。

150 《锦被堆》 宋·徐去非

一种两容仪,红共白、交映南枝。
紫霞仙指冰翁语,花如醉玉,香同臭雪,别样风姿。
相守岁寒期。
春造化、密与天知。
羞将脂粉隈桃李,独先结实,还同戴胜,归宴瑶池。

151 《念奴娇(庆朱察推)》 宋·高子芳

葱葱佳气,人都道、今日垂孤令旦。
怪得欢声如鼎沸,准拟华堂开宴。
三虎容仪三子,二乔态度二宠是姊妹,争捧金杯劝。
瑶池王母,何妨引领仙眷。

152 《远游》 先秦·屈原

悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?
遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。

楚辞想象抒怀

153 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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154 《东都赋》 两汉·班固

东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。

叙事议论

155 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

156 《西京赋》 两汉·张衡

有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

157 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

158 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

159 《二鬼》 明·刘基

忆昔盘古初开天地时,以土为肉石为骨,水为血脉天为皮
,昆仑为头颅,江海为胃肠,蒿岳为背膂,其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位,乃以日月为两眼,循环照烛三百六十骨

160 《庐山歌》 明·解缙

昔年拄玉杖,去看庐山峰。
远山如游龙,半入青天中。
四顾无人独青秀,五老与我同舂容。
手弄石上琴,目送天边鸿。

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