关于众色的诗词(697首)

661 《种松》 宋·李复

移松自南山,昔种十三株。
连岁苦久旱,十一已凋枯。
两株偶得生,逾年未自如。
近觉稍得地,翠柯渐扶疏。

662 《种桃》 宋·李复

西郊移桃园散植,东风一吹高数尺。
开花满树乱蔫绵,结实压枝杂红碧。
初年采摘不知几,三年花稀实少得。
阴虫食根胶自流,今岁春余悉寂历。

663 《闵雨诗》 宋·李覯

吴江之南,是曰丰国。
五种之生天下食,一岁不登,吾民菜色。
如何天不仁,

664 《野眺》 宋·释绍嵩

柳绕平湖绿映堤,堤边柳色更相宜。
风来众绿一时动,不为愁人住少时。

665 《憩江寺》 宋·释绍嵩

众岫耸寒色,长溪抱碧岑。
波倾三峡急,树合四时阴。
野寺江天豁,禅房花木深。
幽帘宜永日,闲坐听春禽。

666 《邃谷》 宋·释文珦

邃谷居来久,寥寥绝众喧。
云深通药径,草长失柴门。
静爱寒山色,閒寻野水源。
清虚乃吾事,不与俗人言。

667 《雪牛》 宋·释心月

露迥迥地趁不去,时复深村荒草行。
一色皮毛都换了,荷担须是者众生。

668 《颂古九十八首》 宋·释印肃

一中解无量,无量中解一。
三千大千众,一个也不识。
啼笑成梵音,敲磕通消息。
色空明暗中,摩诃般若力。

669 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

670 《颂十玄谈·演教》 宋·释印肃

后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。

671 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

672 《普庵歌》 宋·释印肃

祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。

673 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

674 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

山云冉冉,江水茫茫。
正不居位,偏不涉傍。
显而不露,隐而弥彰。
猿啼古木音声急,鹤宿枯松梦寐长。

675 《宣和甲辰三月三日山谷寺偶成是时欲下长芦也》 宋·释正觉

温风在山谷,青紫班芳妍。
浩然春公心,不作彼此偏。
其来初无像,荣事亦自然。
云容淡如鹤,草色齐腻烟。

676 《颂一百则》 宋·释重顯

千峰盘屈色如蓝,谁谓文殊是对谭。
堪笑清凉多少众,前三三与后三三。

677 《同于秘丞赋瀑泉》 宋·释重顯

大禹不知凿,来源亦自成。
色应邻众白,声合让孤清。
远势曾吞海,飞流未喷鲸。
灵槎如可泛,天派问归程。

678 《观音大士赞》 宋·释宗杲

过去正法明,现前观自在。
眼观诸音声,耳听众妙色。
二义俱寂灭,谁受此说者。
是说亦寂灭,谁为此说者。

679 《入定观音赞》 宋·释宗杲

世间种种音声相,众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。

680 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

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