关于体乾的诗词(162首)

141 《在南高峰石室中出定作》 宋·释慧开

静处乾坤窄,闲居日月忙。
虚空即妙体,独露法中王。

142 《偈颂九首》 宋·释如净

钻冰取火凭谁信,拚命工夫入死门。
脱体一交翻得活,金刚正焰透乾坤。

143 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

144 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

145 《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》 宋·释印肃

慧命闻深义,五体如山礼。
学海一时乾,心空方及第。

146 《加颂蜀僧雪颂》 宋·释印肃

百千方便一乾坤,得者还须皂白分。
珠体未明成五色,举头鹞子过罗村。

147 《信士画真请赞》 宋·释印肃

普因乾坤非外物,周闻法界祗圆音。
含灵入我身毛孔,非相非名何处寻。
宝陀触目无人见,妙体端严不坏金。
如钟含响随缘应,见我方知识自心。

148 《因道友说陈搏打睡警之》 宋·释印肃

日当午,有巴鼻,莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵,堕入三途难出离。

149 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

150 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

寿等南山,位崇北斗。
机运象先,体同道久。
明逾日月兮普及幽深,德合乾坤兮廓无前后。

151 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

152 《默曜堂访预监寺不遇》 宋·释子淳

昔年摩竭令,今日孰知恩。
句外潜心体,言前密意论。
松风清宇宙,桂月曜乾坤。
出户虽无往,争如静掩门。

153 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

有体有用,无正无偏。
一法忽尔,万法亦然。
麻三斤,乾屎橛,庭前柏树子,这里会得,不直半钱。

154 《自归耕篆畦见村妇有摘茶车水卖鱼汲水行馌寄》 宋·舒岳祥

妇啼如此苦,束夺一何豪。
尺布不得著,长年空自劳。
剥衣聊赎命,覆体不生毛。
念欲全家去,乾坤何处逃。

155 《缘识》 宋·宋太宗

若言笔法穷绝艺,书一字,至百字,八法从前亦非细。
分间布白要審详,浓淡均匀看可戏。
一则一,二则二,

156 《逍遥咏》 宋·宋太宗

乾关万象審消停,子母相传日月精。
产药要教千日化,玄门全藉五行清。
灵胎脱体方知圣,铅汞梯媒不是名。
金鼎就来从变质,阳和阴气两俱生。

157 《逍遥咏》 宋·宋太宗

铅汞丹方不谩论,同归一体有玄门。
刚柔产取黄牙树,远近先明赤水魂。
化质昭然清日月,纵横无碍杳乾坤。
龙吟虎啸真非是,雾散云飞似雨奔。

158 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

159 《苫庐》 宋·曾丰

吾息乾坤之委气,吾身父母之委蜕。
乾坤父母不易酬,身体发肤可轻弃。
文学恨不随父终,视七尺躯鸿毛同。
未容忘形礼制外,犹复假息苫庐中。

160 《寄题阁皂陈元礼苍玉轩》 宋·曾丰

道山飞落江之濒,山中草木海上春。
鸿蒙盘成碧树势,沆瀣蒸出琼芝津。
辟尘有许犹未惬,更著千百青嶙峋。
两三也足况千百,后土不自珍其珍。

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