关于何予生的诗词(748首)
昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。
余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。
或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰： 伊天地之运流，纷升降而相袭。
日望空以骏驱，节循虚而警立。
余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。
后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。
意甚骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
岐山宰王君绅，其祖故蜀人也，避乱来长安，而遂家焉。
其居第园有名长安城中，号中隐堂者是也。
予之长安，王君以书戒其子弟邀予游，且乞诗甚勤，因为作此五篇。
去蜀初逃难，游秦遂不归。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。
予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。
予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。
追记其事，复次前韵。
苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。
语有璨、忍之通，而诗无岛、可之寒，吾甚嘉之，为和八首。
左角看破楚，南柯闻长滕。
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。
灵宫窈窕兮寒夜永，篁打造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。
我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄。
幽人拂琴而当予，曰夫子则锺期，尝试刳心而为之听。
若有人兮亦既修，宴衽席之言兮不知其子之齐圣。
君不见杜老死去傲九天，肯顾帑臭下三川。
问予何事知其然，此世此老无姻缘。
平生志愿得酒眠，暂时去作酒中仙。
况今仙侣琼琚连，瑶池醉倒阿母前。