若欲言之固亦难，鬼神情状苦无端。要之行尽吾人事，彼此何尝有两般。
点尔何如鼓瑟希，舞雩之下咏而归。喟然不觉令吾叹，岂与其他较是非。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
闻达要之不必分，只缘闻处未尝闻。子张若解闻中达，夫子何由尚尔云。
由言夫子何迂也，子谓由言亦野哉。道理不因相扣击，如何说得许多来。
既言一日归颜子，王者如何必世仁。若论仲尼期月可，斯言乃是反其真。
夫子何为发问初，答云寡过未能无。斯言可谓深而宛，所以重嗟累叹乎。
此理从来自不疑，奈何於此不投时。若还上下相通处，不是天心亦不知。
只是人生少琢磨，厄於陈蔡尚弦歌。道之兴废皆由命，虽愬如公奈命何。
壮志如何便遽忘，故宜一旦问为邦。行藏独与吾夫子，不类当时狷与狂。
试问如何是探汤，喻其渐入久无伤。顾於不善乃如此，深恐斯人志不刚。
公山召子犹将往，阳货如何却矙亡。料得用心须有异，圣人去就不寻常。
公山阳货本同谋，夫子如何较去留。须信人心有真伪，故将直笔记春秋。
哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。
大都礼义本人情，若论人情莫若亲。苟使於亲无曲折，不知人视作何人。
丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。
若於君子能修敬，敬外无缘复有余。子路不思三致问，病犹尧舜果何如。
於时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。
要之恐惧常修省，乃是吾心所必然。君子如云止三畏，又何终日却乾乾。
如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。