关于何足论的诗词(607首)

暮春送客朝明光，颠风吹花绕柂樯。
大江吞天日出没，赤心许国一苇航。
平生梦蹑螭龙尾，天门九重九万里。
一朝巨手开天关，丹极紫霄随步履。

绵绵隋堤草，草色翠如茵。
梧桐间桃李，穠艳骄阳春。
杨柳垂金堤，拂舞无纤尘。
行人不敢折，守吏严呵嗔。

我爱青溪山，峰峦秀如刻。
作庵贤主人，只恐归未得。
且住三千秋，游戏人间客。
遗蜕何足论，西乾有真宅。

方笑刘郎问大钧，从来祸福本无门。
世閒生老病死苦，时至即行何足论。

德量维昔该乾坤，艺成而下道乃尊。
堂堂魏公古大臣，劫火同燬灵光存。
直躬致主无间言，余事翰墨何足论。
百年剑佩纷如云，不於其书於其人。

有子有子共七人，六子短命一子存。
后固无穷前万古，浮生修短何足论。
天属情钟在我辈，岁月虽久哀如新。
呜呼五歌三叹息，理不胜情难自释。

人言是金屋，我见即柴门。
但认安身处，区区何足论。

丹山采凤群鸣集，云外舒张览辉翼。
锦屏相望不千里，音中箫韶有人识。
朝家选举专一科，翰墨之工拔士多。
好将笔力觑天巧，斡旋正气回狂波。

世情多反覆，衰荣难预卜。
本是昔时笑，翻成今日哭。
故乡无旧业，客身同草木。
纷纷轻薄儿，谁能顾幽独。
虽无禄资身，喜有山在目。
得失何足论，长歌倚修竹。

城市多溷濁，溪山宜避喧。
山色日在门，变态从朝昏。
悠然得之心，真乐方自存。
此心诚不渝，轩冕何足论。

浩浩水千里，层层堤几重。
谁为此过颡，曲障尔朝宗。
浪散忽成雪，潭昏那见龙。
浮山何足论，圣德务含容。

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。

奏章议论

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

事有必至，理有固然。
惟天下之静者，乃能见微而知著。
月晕而风，础润而雨，人人知之。
人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。

古文观止议论

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

古文观止议论写人散文

非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

古文观止议论写人壮志难酬

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。

古文观止议论写人