关于佛住世的诗词(65首)

41 《释宗显重修宝梵院》 宋·陈祖仁

身浮沤□草头露,实见卓立中流柱。
世纲走逃如脱兔,菩提了了无他路。
迷人捐躯大火聚,自灼自焚甘自苦。
诸佛菩萨慈悯故,教以一舍无复取。

42 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

是法住法位,世间相常住。
佛殿对三门,灯笼挂露柱。

43 《南明楼》 宋·叶茵

重檐敞处受槐薰,扫尽江村雨后云。
佛法本无南北异,世情强有晦明分。
个中苟住元无住,此外无闻却是闻。
谁道结楼入已去,床头诗版几朝曛。

44 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

我住汝亦住,我行汝亦行。
结制顺诸佛,禁足护众生。
金锁无须两头动,灵犀有晕中间明。
泥牛入海恰半夜,木鸡唤月看五更。

45 《灵山寺》 宋·王安石

灵山名谁自,波涛截孤峰。
何夫佛子住,四面凭危空。
折椽与裂瓦,委弃填西东。
库廊行抑首,居者莽谁容。

46 《刘侍郎见和再用韵》 宋·王之望

大方广佛三身具,境号华严普贤住,三千净土毛孔吞,百亿化身尘刹赴。
底事眉山迹偏显,端由象法时将暮。
三乘不起正信心,一线顿开方便路。

47 《赠草堂宗密上人》 唐·白居易

吾师道与佛相应,念念无为法法能。
口藏宣传十二部,心台照耀百千灯。
尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。

48 《瑞龙吟(寿京尹曾留远)》 宋·王义山

晨光曙。
遥见□灼文奎,照天心处。
峨眉棱上西飞,北魁南极,腾辉灿丽。
神皋地。

49 《留湖心寺》 宋·陈昌时

出城五里凄无宿,清境光辉日遍曝。
水仙飞结空中楼,佛香吹化莲花国。
老僧坐久忘身心,夜凉恍住蛟人屋。
何当使我出世愁,苔迳幽窗鸿弄艺。

50 《陈老画牛》 宋·赵汝绩

老融弃发逃于禅,胸藏丘壑身林泉。
时拈寸草幻墨汁,惨淡咫尺生风烟。
尤工画牛古绝比,不特形似真神全。
平生知己一攻愧,惜墨如命诗犹传。

51 《碧玉轩》 宋·郑丙

长安回首远如天,解榻只园百病痊。
身世本来如寄尔,佛僧同住更悠然。
筼筜千个不受暑,岩桂一枝或自妍。
长与高人伴幽独,粥鱼斋鼓度流年。

52 《长安宫女行》 明·韩邦靖

长安城头夜二鼓,力士敲门称太府。
为道君王巡幸势,选取娇娥看歌舞。
应酬未得话从容,阶除早已人三五。
仓皇便欲将我行,那肯相留到天曙。

53 《张烈妇》 明·陆师道

抱璧置泥涂,皎然质不泯。
菖蒲九节花,虽死常流芬。
十三学裁衣,十六诵诗书。
十七妇道成,十八为君妻。

54 《寄题王亚夫检正不啻足斋》 宋·杨万里

既得陇,复望蜀,未求宝剑先求玉。
秦相後车一千谷,唐相胡椒八百斛。

55 《南山罗汉赞十六首》 宋·黄庭坚

能以一切声闻佛,能以法忍出世法。
宴坐分身应十方,不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波,方会如来同觉海。

56 《庞道者绣观音赞》 宋·黄庭坚

八万四千唯两臂,三十二应无来往。
悲观一切造诸业,慈观诸业炽然住。
清净观时无本根,幻影重重蒙古佛。
有能出世自观音,即受老翁无畏施。

57 《法云秀禅师真赞》 宋·黄庭坚

法云大士,天骨岩岩。
如来津梁,我实荷担。
手捉日月,断取庄严。
国土入此佛土,位置城南。

58 《万法归一歌》 宋·白玉蟾

金丹大蘂妙无穷,一点丹头内外红。
真汞真铅才入手,片时伏虎活擒龙。
黄公聘入丁公舍,巽位吹嘘九转功。
十月胎圆坎离外,紫云飞出玉炉空。

59 《千叶白莲花》 宋·苏辙

莲花生淤泥,净色比天女。
临池见千叶,谪堕问何故。
空明世无匹,银瓶送佛所。
清泉养芳洁,为我三日住。
蔫然落宝床,应返梵天去。

60 《登升元阁故基》 宋·刘过

脚力倦矣曷少休,侵晨更作升元游。
眼中已不见二百四十尺兀之高楼,但见炊烟万灶宿貔貅。
上有啼雅噪鹊如泣诉,下有藤蔓老树根据枝相虬。
想其结缔初,匠石巧与造物侔。

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