关于佛界的诗词(252首)

81 《渔家傲》 宋·可旻

枝边。
佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。

82 《临江仙(寿六十二)》 宋·彭子翔

佛说波斯王此岁,衰颜羞见河流此首楞严。
翁今丹脸发光浮。
毗卢金色界,烂熳菊花秋。
七个明朝方九日,年年税在今朝。
八千秋老又从头。
明朝无尽在,蝴蝶不须愁。

83 《子虚赋》 两汉·司马相如

楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。
田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。
坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。
”“获多乎?”曰:“少。

讽谏

84 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

85 《西京赋》 两汉·张衡

有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

86 《偶成》 宋·夏竦

非才遍历清华地,悟佛方为止足身。
浮名浮利莫相试,三千世界一微尘。

87 《满庭芳 上京刘朝真索》 元·王处一

四大容仪,三田灵秀,炼成九转丹砂。
虚无自在,以道作生涯。
净土祥光瑞彩,玲珑贯、天外烟霞。
冲和处,乌飞兔走,同运紫河车。

88 《摸鱼儿 赋潮》 元·吴存

定何人、鞭蛟笞蜃,尽驱山石填海。
海波坌涌三千丈,蓬峤落翻鳌背。
天昼晦。
似睢水、扬沙汉楚三军溃。

89 《无俗念 以上十三首强村丛书从鸣鹤馀音辑录》 元·虞集

十年窗下,见古今成败,几多豪杰。
谁会谁能谁不济,故纸数行明灭。
乱叶西风,游丝春梦,转转无休歇。
为他憔悴,不知有甚干涉。

90 《百字令 释宗》 元·王*

真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,*觌面分明泄。
头头皆是,何须特地差别。

91 《华严顶》 清·刘光第

闻说金刚台外地,夜灯浮上独兹峰。
老猿抱子求僧饭,闲客看人打佛钟。
下界云霞招杖屦,夕阳红翠动杉松。
风吹铎语天中落,似惜尘凡去兴浓。

92 《句》 宋·余靖

暂离人世界,且至佛家乡。

93 《天池塔》 现代·唐生智

掷笔峰连古道场,重新遗塔镇仙乡。
扫除下界风霾迹,长使名山放佛光。

94 《楞严经偈》 宋·蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。

95 《重修圣济院》 宋·陈有声

蒙泉距宜春,相去百余里。
有僧来问余,借问何姓氏。
乃余昔所敬,见之蹙然喜。
叙余语未既,省记到山始。

96 《凌源阁》 宋·戴应魁

天风吹铃语不烦,菩提树杪碧阑干。
恒河月满三千界,大树云楼五百尊。
辟支腊现赤蛇死,玉局手泽苍苔乾。
老僧出定蟠龙吼,唤醒诸寮佛子孙。

97 《和张九成真如禅院诗》 宋·黄伯剂

寺古僧应少,地偏心自扃。
凭高通楚望,怀远眇胥灵。
深蛰虬藏翠,斜飞鹭界青。
休文今已去,佛像奇谁铭。

98 《游台感兴古风》 宋·李师圣

梵书五顶清凉府,冬冰夏雪风炎暑。
我来七月秋正寒,何况萧萧岩谷雨。
偶尔云开煦气生,溶溶满目烟光聚。
真容古基鹫峰寺,高山之麓雄今古。

99 《杂述》 宋·林泳

欲士心胸塞,高人眼目醒。
罗浮夜半日,南极海中星。
观心无别法,问梦有前人。
夜或长于夜,身还外此身。

100 《檐卜花》 宋·潘郑台

未说司花刻玉工,已知名与佛相同。
可怜结了薰风子,依旧身归色界中。

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