关于供祭的诗词(46首)

邃古奠堪舆，狉狉群鹿豕。
由蒙以至需，生人饮食始。
世值勋华初，人文日以起。
民用非酒醴，无以供祭祀。

鼓罢瑶琴遂解形，萧萧日影下寒城。
薄田供祭遗妻子，新冢题名望友生。
地下未应消侠气，人间谁肯没诗名。
旧庐重过悲闻笛，欲赋《招魂》竟不成。

每岁莺花要主盟，一生风月最关情。
相君未识陈三面，儿女多知柳七名。
自有菊泉供祭享，不消麦饭作清明。
老身独殿诸人后，吟罢无端雪涕横。

爱河漂一世，既溺不能止。
不如淡生活，吟诗北窗里。
肺肝亦何罪，困此毛锥子。
不如友麯生，是子差可喜。

世乱占遯爻，入山斯可喜。
况守先畴旧，庐墓聚于此。
往岁窜海角，相公对拊髀（瞿文慎公）。
余羡倦知翁，劫罅伏乡里。

几程便要买归舟，身在延平已倦游。
但有菜羹供祭礼，人生何必到融州。

维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。
及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

古文观止檄文

仲履真吾徒，敏慧出流辈。
比玉无纤瑕，方珠绝微颣。
子心如秋月，皎皎长不昧。
子身如閒云，出处极自在。

昔者薄游燕王都，燕人买骏皆买图。
汝南袁公善相骨，称我一匹桃花驹。
是时先帝论封禅，焚香日坐蓬莱殿。
二三元老书不停，记室竖儒供笔砚。

君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀。
斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。
汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。
柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。

怀古长诗

楚甸供王日，衡阳入贡年。
麏包青野外，鸱啸绮楹前。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。
方期大君锡，不惧小巫捐。

楚甸供王日，衡阳入贡年。
麏包青野外，鸱啸绮楹前。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。
方期大君锡，不惧小巫捐。

妇女闺怨抒情

禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。
群臣杂沓驰后先，宫官穰穰来不已。
是时新秋七月初，金神按节炎气除。

玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。
一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。
辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。

玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。
一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。
辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。

津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。
泥寒款段蹶不进，疲童退问前何为。
酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。

从军古云乐，谈笑青油幕。
灯明夜观棋，月暗秋城柝。
——李正封
羁客方寂历，惊乌时落泊。

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论